Давайте продолжим с вами разбирать 19-ю главу Книги Деяния. Из 19 главы мы выясняем, что злой дух, пребывавший в мужчине, пришёл в негодование из-за попытки (пусть слабой и безуспешной) семерых заклинателей изгнать его. Неожиданно бес стал действовать через физическую силу одержимого, использовал его тело, чтобы атаковать семерых мужчин и изувечить их. В Книге Деяния 19:16 говорится: «И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу…» Экзорцисты вторглись на бесовскую территорию, не имея никакого представления о том, как с той ситуацией справляться! Давайте исследуем глагол бросился, деепричастие одолев и словосочетание взял силу, поскольку они имеют в данной истории огромное значение.
Итак, глагол «бросился» (одержимый на семерых сыновей Скевы) является переводом греческого слова ephallomai, означающего «запрыгнуть на кого-то», «наброситься», «напасть», как, например, пантера во время охоты набрасывается на слабое и беззащитное животное.
Данный глагол обычно использовался, когда атакующий заставал свою жертву врасплох, чем
подчёркивается: заклинатели-экзорцисты оказались совершенно не готовыми к нападению со стороны одержимого. Бесноватый не только внезапно набросился на них, но также, как повествуется в разбираемом нами стихе, «одолев их, взял над ними... силу…».

Деепричастие «одолев» является переводом глагола katakurieuo, в неопределённой форме состоящего из приставки kata и корня kurios. Приставка kata несёт в себе идею силы, доминирующей над кем-то или подчиняющей себе что-то, а корень kurios означает «господин» или «властелин». Слово, составленное из указанных двух частей, имеет следующее значение: полностью покорить; одержать верх; подчинить; победить; раздавить; сокрушить; силой унизить; поставить человека на колени, заставив сдаться или капитулировать. Итак, глагол katakurieuo
не оставляет сомнений: семеро сыновей Скевы оказались в поистине унизительном положении.
Их поражение было столь полным и сокрушительным, что, как также сообщает разбираемый стих, нечистый дух «взял над ними... силу...». Выделенное курсивом словосочетание является переводом греческого слова ischuos, характеризующего очень сильного человека — например, человека, который обладает такой физической крепостью, что способен одолеть любого соперника.
Сомнений нет: нечистые духи могут сверхъестественным образом «заряжать энергией»
того, в кого входят. Когда происходит подобный «заряд», у одержимого появляются необъяснимые физические способности, он демонстрирует недюжинную силу. Один из ярчайших примеров того записан в Евангелии от Марка 5:3-4. Здесь мы вновь читаем об одержимом мужчине из Гадаринской области, который сверхъестественным образом становился столь физически мощным, что никто не мог его удержать — ни верёвками, ни цепями. Если даже его и удавалось связать, одержимый был настолько сильно «заряжен энергией» от бесов, что
мог спокойно разорвать тяжёлые цепи и без особых усилий освободиться от пут. Абсолютно никому не удавалось его укротить и подчинить. Никому, кроме Иисуса.
Демоны, которые поселились в том жившем среди гробниц в Гадаринской стране мужчине, были буйными настолько, что совладать с ними оказалось не под силу никому из людей.
Следует отметить, что в древнегреческой литературе слово daimonian («демон») использовалось ещё и для описания человека сумасшедшего или лишившегося рассудка. Однако не только в древнегреческой литературе, но ещё и в Новом Завете отмечается, что одержимые нечистыми духами люди были сумасшедшими и зачастую страдали от различных физических заболеваний. По этой причине в Евангелии от Матфея 4:24 говорится: «…и приводили к Нему [Иисусу] всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых,
и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их».
Прошу вас отнестись к данному стиху как можно серьёзнее, поскольку в нём открывается важная истина. Когда Иисус жил на земле, у Него имелась совершенная власть над нечистыми духами. Затем Спаситель наделил властью изгонять бесов во имя Его всех, кто Ему доверится (см. Марка 16:17). Вот в чём заключалась причина успеха служения Павла!
А семеро сыновей Скевы христианами не были, они лишь являлись языческими заклинателями-экзорцистами, попробовавшими воспользоваться именем Иисуса как некой новой мантрой. В итоге эти люди на собственном опыте выяснили, что происходит с теми, кто пытается применять духовную власть, которой на самом деле не обладает. Сила семерых мужчин, вместе взятых, была ничем по сравнению с силой бесов, действовавших в одержимом из Эфеса!
Когда семеро сыновей Скевы повелели нечистому духу покинуть мужчину, этот нечистый дух взял под полный контроль тело мужчины и зарядил его такой энергией, что одержимый ринулся вперёд словно дикий рассвирепевший зверь и набросился на экзорцистов. В итоге заклинатели оказались жестоко избиты, изранены и были вынуждены спасаться бегством, опасаясь за собственную жизнь. В Книге Деяния 19:16 говорится: «…они, нагие и избитые, выбежали из того дома».
Употреблённый здесь глагол «выбежали» является переводом греческого глагола ekpheugo. Тот в своей неопределённой форме состоит из приставки ek, что значит «из» (например, «выйти из помещения», «покинуть помещение»), а также корня pheugo, означающего «стремительно бежать», «убегать». Когда эти две части соединяются вместе, новое слово
сообщает следующую информацию: семеро сыновей Скевы выбежали из дома настолько быстро, насколько позволяли им оставшиеся силы. Они буквально пулей вылетели из того дома, рванули оттуда со всех ног! Совсем не удивительно, почему они так торопились — в ходе бесовского нападения эти мужчины не только получили увечья, но ещё и потеряли одежду!
Заметьте, Писание сообщает, что семеро сыновей Скевы выбежали «из того дома», то есть речь идёт о помещении, в котором держали одержимого. В греческом оригинале подразумевается, что данный дом был известен по всей округе и являлся именно тем конкретным домом, в котором проживал бесноватый. Это место избегали все, от него старались держаться как можно дальше, поскольку оно вызывало страх, в нём бесноватый совершал слишком много жестокостей. И вот теперь уже сами экзорцисты оказались вынуждены второпях спасаться бегством «из этого дома»!
Когда семеро сыновей Скевы убегали, они, как повествуется в Книге Деяния 19:16, были «нагие и избитые». Прилагательное «нагие» в греческом представлено словом gumnos, в греческой литературе оно часто встречается в значении «обнажённые». Причастие же «избитые» представлено словом traumatidzo, имеющим следующее значение: причинять вред, наносить травмы. Кстати, именно от данного слова и произошло русское существительное
«травма» и глагол «травмировать». Нам неизвестны все подробности того бесовского нападения. Мы не знаем, как долго оно продолжалось, какие именно травмы получили семеро сыновей Скевы. Однако Писание сообщает, что к моменту, когда эти люди выбежали из дома, они уже были нагими, израненными и травмированными.
Когда жители города услышали о том, что этим заклинателям не удалось изгнать беса из мужчины, весь Эфес пришёл в движение. В городе обсуждали удивительную новость: злой дух признал имя и власть Иисуса и даже знал апостола Павла, слугу Христа, однако знаменитых «профессиональных» экзорцистов бес не признал. Итак, даже в столь негативном развитии событий с неудачным изгнанием Божий замысел всё равно оказался реализован: весть о том,
что имена Иисуса и Павла были признаны и почтены даже бесовскими силами, привлекла внимание людей ко Христу, как в Эфесе, так и за его пределами (см. Деяния 19:17).
Уверяю: царство тьмы знает и ваше имя. У вас как у Божьего человека есть законная власть использовать имя Иисуса как духовное оружие, им вы сможете победить всё, чем бы враг души ни пытался атаковать. Когда вы верой станете применять эту власть, любой демон, который придёт, чтобы вам докучать, убежит в страхе и ужасе! Ад знает вас и трепещет, когда вы верой стоите на силе имени Иисуса!