# Как получить исцеление

Дерек Уокер

How to Receive Your Healing

© Derek Walker, April 2004

New edition, March 2021, with many thanks to Peter Attwood for all his work in helping to produce this updated and expanded edition.

OBC Church Office, Cotswold House, 363 Banbury Road, Oxford, OX2 7PL, UK.

Tel: (0)1865–515086. obc.church@yahoo.co.uk


Copyright © Derek Walker, April 2004

Примечания

За исключением специально отмеченных случаев все отрывки Писания взяты из Синодального перевода Библии.

Отрывки Писания, отмеченные как NKJV, взяты из Новой Библии короля Иакова (New King James Bible).

Отрывки Писания, помеченные как KJV, взяты из Библии короля Иакова (King James Version).

Отрывки Писания, помеченные как AMP, взяты из Расширенного перевода Библии (Amplified Bible).

## Отзывы о книге

> Дерек и Хилари Уокер посещали мою церковь и были зачислены в нашу школу подготовки служителей. С самого начала было очевидно, что у Дерека есть призвание верно преподавать Божье Слово. Он в полной мере доказал это в Оксфордской библейской церкви, которую возглавляет. Эта книга стала для меня благословением и научила тем аспектам исцеления, о которых я не знал. Вы тоже сможете узнать о Божьем даре исцеления и о том, как приобщиться к Божьей исцеляющей силе. Пожалуйста, прочтите это и порекомендуйте другим.

> Преподобный Боб Яндиан, пастор и учитель

> Тема исцеления по-прежнему окружена скептицизмом, но пастор Дерек Уокер подарил миру руководство по исцелению, написанное убедительно и с необычайной ясностью. Как евангелистка, занятая в служении исцеления, я могу распознавать дух веры и я вижу, что эта книга наполнена удивительной верой. Дух веры пронизывает ее страницы, убеждая нас в том, что исцеление, бесспорно, — это благо, включенное в искупление. Вы обязательно исцелитесь, обнаружив истину на этих страницах!

> Кристин Дарг, евангелистка и международная проповедница

> Это идеальная книга, которую можно предложить тому, кто стремится получить исцеление. Дерек не просто написал это, он живет этим и применяет это на практике — и вы тоже можете это делать! У вас не останется никаких сомнений: Иисус исцеляет людей и в наши дни!

> Гордон Хиксон, пастор и учитель

> Пастор Дерек Уокер — один из величайших христианских учителей и писателей нашего времени. Он глубоко изучает и анализирует источники, чтобы раскрыть для вас ту или иную тему. Эта книга о получении исцеления очень актуальна. Она содержит информацию, которая поможет вам, как христианину, напрямую обратиться к вашему Небесному Отцу и получить бесплатный дар исцеления, который Он приготовил для вас, вместо того чтобы гоняться за другими людьми и тратить драгоценное время впустую. Она содержит практические сведения, которые помогут вам согласовать свою жизнь и поведение с Божьей волей и Его Словом, чтобы получить доступ к Его дару исцеления. Я надеюсь, что, когда вы будете читать эту книгу, у вас произойдет встреча с Господом, которая преобразит вашу жизнь.

> Йеми Балогун, ведущий телеканала «Откровение»

## Предисловие Рика Реннера

На момент выхода этой книги об исцелении я знаком с Дереком Уокером и его женой Хилари почти двадцать лет. Для нас с Дэнис было большой честью служить в его церкви в Оксфорде. За эти годы я убедился, что этот служитель Божий глубоко исследует Слово. При этом, когда он учит, можно увидеть в нем любовь и сострадание пастора — он разбирает Божье Слово так, чтобы даже самый юный христианин мог постичь его смысл. О чем бы он ни говорил — о конце времен или о рождении свыше, — вы можете быть уверены, что Дерек проделал серьезную работу. Тем не менее он доносит истину со смирением и мягкостью, которые оставляют приятное послевкусие. Его цель состоит в том, чтобы назидать, ободрять и наставлять тех, кого он учит.

В этой книге об исцелении Дерек вновь проявляет себя с наилучшей стороны. Он демонстрирует точность выпускника Оксфорда с дипломом математика, страстность исполненного Святым Духом верующего, окончившего Библейский колледж, и сердце пастора, ободряющего свою паству. Дерек использует свою академическую подготовку и пасторский опыт, обсуждая тему исцеления.

В самом начале книги он высказывает свою главную мысль: исцеление исходит от Господа. Предлагая ряд очень важных практических шагов, которые необходимо сделать для получения исцеления, он избегает ошибки многих людей, освещающих эту тему, и не пытается показать, что с помощью этих простых шагов мы можем исцелить себя. Милость Бога и Его роль целителя положены в основу учения о библейском исцелении. На этом фундаменте строятся дальнейшие рассуждения о практических шагах, которые должен сделать каждый человек. Благодать и отклик, самая суть Библии, пронизывают жизненно важную тему физического исцеления. Думаю, каждый, кто интересуется темой исцеления, сочтет эту книгу полезной и практичной. Для меня большая честь рекомендовать ее вам.

## Введение. Вы можете получить исцеление!

Здоровье — один из самых важных аспектов нашей жизни. Иметь крепкое здоровье — это наше желание и необходимость для наслаждения жизнью, исполнения Божьей воли и Божьего призвания.

Тем не менее, поскольку болезни широко распространены, мы стали считать их нормальным явлением. Многие христиане не уверены, что исцеление — это Божья воля, и не знают, как можно его получить. У нас пробуждается надежда, когда мы слышим чудесные свидетельства об исцелении, но мы знаем также много историй, когда люди не получают исцеления. Многие приходят к выводу, что исцеление — это дело случая: иногда Бог хочет исцелить нас, но часто Он этого не делает, проявляя Свою суверенную волю. В результате, когда дело доходит до получения исцеления, нам не хватает уверенности; мы чувствуем, что стоим на зыбкой почве. Мы молимся и, не видя никаких изменений, легко смиряемся с болезнью, принимаем ее даже как Божью волю. Желая почувствовать себя лучше, придумываем различные объяснения, почему Бог пока не хочет исцелять нас. Возможно, Он хочет научить нас чему-то или усовершенствовать наш характер.

Если мы пытаемся понять волю Бога, полагаясь на то, что видим вокруг, на свой опыт и чувства, мы так и останемся в замешательстве. Многое из того, что происходит в этом греховном мире, явно не является Его волей, так что нельзя судить о ней на основании того, что мы наблюдаем. Безусловно, Божья воля исполняется на небесах, но она не всегда исполнена на земле, поэтому Иисус велел нам молиться: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10). На небесах точно нет болезней! Для нас это должно быть свидетельством того, что исцеление — воля неба для земли. Через молитву в вере, основанную на воле Бога, исполненной на небесах, мы можем осуществлять Его изволение (исцеление) на земле. На самом деле везде, где мы видим высшее Божье могущественное правление, нет болезней, как, например, в Едемском саду до грехопадения или в будущем вечном Божьем Царстве. Болезни и смерть пришли в мир из-за проклятия греха. Именно человеческий грех открыл дверь и впустил болезни. Болезнь — наш враг. Как мы можем говорить, что такова воля Божья для Его детей?

Эта книга написана для того, чтобы удалить заблуждения по этой теме и вернуть вас к простоте Слова Божьего об исцелении. Она предназначена для постоянного укрепления вашей веры и уверенности в Божьих обетованиях, пока вы не убедитесь в том, что, будучи Божьим ребенком, согласно новому договору, вы имеете право на освобождение от болезней. Тогда вы осознаете, что можете прийти к своему любящему и щедрому Небесному Отцу и безвозмездно получить восстановление.

Хочу, чтобы вы знали: с какой бы болезнью вы ни столкнулись, у вас есть надежда на исцеление. В Библии сказано: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо (дать вам мир, благоденствие, здоровье), а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иеремия 29:11). Зло здесь противопоставляется благу («шалом», что означает «мир, благополучие, здоровье»), а потому оно включает в себя болезни. Бог страстно любит вас, хочет исцелить вас больше, чем вы можете себе представить. Он может щедро излить на вас исцеление, но вам нужно научиться принимать его.

Хочу, чтобы вы забыли о том, что Бог перестал исцелять людей, что время чудес прошло, что Он исцеляет лишь время от времени. Это невозможно, потому что Он открыл нам одно из Своих имен — целитель: «Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26). Имена Бога отражают Его сущность, Его неизменную природу и характер. Он был, есть и всегда будет нашим целителем. Меня зовут Дерек. Это значит, что каждый день своей жизни я — Дерек. Я не зовусь Дереком только по понедельникам, а по вторникам — каким-то другим именем. Дерек — это то, кем я являюсь постоянно. Точно так же Бог исцеляет не только в особых случаях. Он, согласно Своему имени и природе, является нашим целителем каждый день. Наша вера должна основываться на Его имени, на явленном характере Бога. Он наш верный, неизменный, любящий целитель!

Более того, Яхве Рофе, «Господь, наш целитель», — это имя Бога, связанное с договором. Это то, кем Он является для нас в нашем договоре с Ним, заключенном через кровь Христа. Это подтверждается тем, что Бог явил Себя нашим целителем в истории с горькой водой Мерры, которая сделалась сладкой (была исцелена) благодаря дереву, которое Бог велел Моисею бросить в воду (см. Исход 15:22–26). Бог показал тем самым, что Он был и остается нашим целителем и что Он врачует через ДЕРЕВО. Две тысячи лет назад Бог бросил Свое Дерево в горькие (больные) воды человечества. Христос умер на Голгофском древе (кресте), впитал в Себя все грехи и болезни, чтобы излить на нас сладкие воды исцеления. Самое важное откровение Бога, нашего целителя, подтверждает, что исцеление заключается в искуплении Христа, и, следовательно, оно доступно всем, как и прощение.

Избавлять от болезней — это благо. Наш любящий Небесный Отец желает дарить блага. Мы должны быть уверены в Его благодати, любви и щедрости, чтобы приходить к Нему как Его возлюбленные дети, просить и получать от Него эти блага: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матфея 7:7–11). Исцеление — это благое даяние, поэтому оно включено в это обещание. Если попросим об избавлении, оно будет нам дано. Какой земной отец отказал бы своему ребенку в исцелении, если бы мог дать его? Тем более Отец наш Небесный!

Мы должны усердно, всем сердцем принимать Божьи слова исцеления. Тогда у нас появится уверенность, которая позволит нам получить что-либо от Него: «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они (Божьи слова) ЖИЗНЬ для того, кто нашел их, и ЗДРАВИЕ для всего ТЕЛА его» (Притчи 4:20–22).

Цель этой книги — шаг за шагом знакомить вас с ключевыми истинами Божьего Слова, чтобы укрепить вашу уверенность в Господе как в целителе. Это позволит вам приходить к Нему за восстановлением. Библейские истины полностью изменят ваше понимание сверхъестественного здоровья и помогут вам жить с верой в восстанавливающую силу Бога.

Триша Патрик, член моей церкви, имеющая опыт служения исцеления, говорит: «Уверена, если бы я не усвоила истины, которым учит пастор Дерек в этой книге, сейчас меня уже не было бы в живых. Будучи новообращенной христианкой, страстно влюбленной в Иисуса, была убеждена, что Божье исцеление сегодня существует. Решила выяснить, как можно получить его. Я сама была исцелена и видела, как выздоравливают другие по молитве, но это происходило не всегда. Попросила у Господа более глубокое понимание. За десять лет работы в Гилфорде мы организовали множество конференций, на которых узнали различные аспекты исцеления от помазанных учителей и евангелистов. Со временем я пришла к убеждению, что Иисус приобрел для нас исцеление наряду с прощением грехов. Когда мы переехали в Оксфорд, я сделала еще один шаг веры, обнаружив учение пастора Дерека, которое последовательно и доходчиво объясняет, как мы можем исцелиться. Его ясный, логичный подход постепенно ведет нас к нашей цели — к выздоровлению».

По мере чтения ваша надежда и вера будут возрастать. Вы обнаружите, что вам доступно исцеление. Эта книга призвана укрепить вашу уверенность и показать вам, как ПОЛУЧИТЬ ИСЦЕЛЕНИЕ от Бога, совершая последовательные шаги. Она состоит из трех частей.

В части 1 объясняется, как подготовить свое сердце к молитве веры, и приводятся 4 ШАГА, которые помогут вам поверить, что вы получаете исцеление, когда молитесь.

В части 2 описывается, как молиться и верить, что вы получите исцеление (на примере женщины, страдавшей от кровотечения). Также показаны 4 ДЕЙСТВИЯ, необходимые для принятия исцеления от Бога.

Наконец, в части 3 объясняется, что нужно делать, произнеся молитву веры, чтобы сохранить веру и чтобы исцеление полностью проявилось в вашем теле.

## Часть 1. Как достигнуть состояния, позволяющего верить в получение исцеления

Нашим основным местом Писания является Евангелие от Марка 11:24 (NKJV). Это бесценные слова Самого Иисуса Христа. Они описывают молитву веры, с которой мы должны приходить к Богу, будучи уверенными, что получаем то, что Он обещал нам:

> Поэтому Я говорю вам:

> чего бы вы ни желали, когда МОЛИТЕСЬ,

> ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ это, —

> и будет дано вам.

Благословение исцеления обещано нам в новом договоре, поскольку Иисус понес наши грехи и болезни на кресте и заплатил назначенную цену за наше прощение и исцеление. Выздоровление — это хлеб для детей (Матфея 15:26). Если мы рождены свыше, от Бога, нам даровано исцеление. Мы имеем право прийти к Богу и с верой просить об исцелении (Матфея 6:11, 7:7–11). Одно из имен Бога, относящихся к договору, звучит так: «Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26).

В ЧАСТИ 1 мы рассмотрим 4 ШАГА для подготовки сердца. Это позволит нам достигнуть необходимого состояния, чтобы произнести молитву, веря, что получаем исцеление от Бога, когда молимся.

* ШАГ 1. Узнайте Божью ВОЛЮ: Он хочет исцелить нас.

* ШАГ 2. Узнайте Божью ПРИРОДУ: Он охотно и щедро дарует исцеление.

* ШАГ 3. Узнайте Божий ДАР: Он дает нам исцеляющую силу, когда мы просим Его об исцелении.

* ШАГ 4. Узнайте Божий МЕТОД: Он наделяет наши тела исцеляющей силой посредством предписанных Им методов, включая возложение рук.

На первом ЭТАПЕ мы готовим сердце верить в получение исцеления по молитве посредством совершения четырех ШАГОВ веры и усвоения четырех ключевых УБЕЖДЕНИЙ.

### Глава 1. Благодать и вера

Призываю вас открыть свое сердце и дух для исцеления, которое Бог хочет даровать вам. Иисус уже заплатил требуемую цену за ваше полное физическое, эмоциональное, духовное восстановление и за здоровые отношения. Исцеление предназначено не для кого-то другого, оно для вас! Цель этой книги — научить вас верить в получение своего чуда. Прежде всего вы должны подготовить сердце к вере в то, что вы получаете исцеление от Бога, когда молитесь.

Нашим ключевым местом Писания являются слова Иисуса из Евангелия от Марка 11:24 (KJV): «Поэтому Я говорю вам: чего бы вы ни желали (включая исцеление), когда МОЛИТЕСЬ, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ это (исцеление), — и будет дано вам (исцеление будет проявлено в вашем теле)».

Евангелие от Марка 11:24 — очень важное место Писания. Иисус заранее подчеркнул это словами «поэтому Я говорю вам», указывая на их значение: то, что Он говорит, обещает, Он утвердит это и совершит. Следовательно, нам нужно воспринять это с ответственностью. Здесь сказано о том, как мы можем получить от Бога все, «чего бы мы ни желали». Исцеление включено в это обещание, потому что это благо, которое Бог дарует человеку. Безусловно, этот стих относится не только к исцелению, но и ко всем благословениям в Новом Завете. Многое из того, о чем мы говорим, можно применить к получению других Божьих благословений, таких как мудрость и прощение, но мы сосредоточимся на исцелении.

В Евангелии от Марка 11:24 говорится, что нам будет дано то, о чем мы просим, если мы будем верить, что получаем это, когда молимся. Следовательно, мы должны достичь такого состояния сердца, при котором мы сможем верить, что получаем ответ, когда молимся. Для этого требуется тщательная подготовка, которая включает в себя получение некоторых жизненно важных знаний о Боге в процессе изучения Его Слова. Эта книга призвана помочь вам в этой подготовке и предлагает вам ключевые истины, которые научат вас повиноваться Евангелию от Марка 11:24 и верить, что вы получаете исцеление, когда молитесь, т. е. во время молитвы.

Евангелие от Марка 11:24 описывает, что требуется со стороны человека для получения чего-либо: желание + молитва + вера в то, что вы получаете это, = будет дано вам.

Обратите внимание, что мы добиваемся результата не только потому, что мы ЖЕЛАЕМ, и не только потому, что мы МОЛИМСЯ, но и потому, что мы ВЕРИМ, что ПОЛУЧАЕМ это, когда молимся, во время молитвы. Прежде всего, мы должны ЖЕЛАТЬ исцеления (Бог не даст нам его не по нашей воле). Затем, если мы желаем исцеления, мы должны МОЛИТЬСЯ (просить Бога об этом). Это первый принцип веры. БОГ — это ИСТОЧНИК. Обращайтесь за ответом к Богу, ведь Он источник всякого исцеления. Призовите Его и доверьтесь Ему в исцелении, ведь Он сказал: «Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26). Затем, когда мы молимся, мы должны ВЕРИТЬ, что ПОЛУЧАЕМ исцеление от Бога. Если кто-то не готов принять эти истины, вспомните, что Евангелие от Марка 11:24 — это слова, сказанные устами Самого Иисуса!

Люди обычно терпят неудачу не потому, что перестают верить, что уже получили то, о чем просили, а потому, что они никогда по-настоящему не верили в это. Просто желая и молясь, мы уговариваем Бога исцелить нас. Это отличается от веры в то, что мы получаем исцеление, когда молимся, во время молитвы. В этом случае мы думаем, говорим и действуем иначе.

Узнайте о роли Бога

В библейском учении мы видим роль Бога и роль человека. И то и другое важно, но сначала мы должны выяснить, в чем состоит роль Бога, чтобы у нас была возможность исполнить свою роль. Таким образом, нам нужно достигнуть состояния, которое позволяет нам верить в то, что мы получаем, взаимодействуя внутри, в сердце с Богом во время молитвы. Для этого необходимо изучить Слово Божье, чтобы получить соответствующее понимание о роли Бога. Прежде чем мы сможем сделать то, что ожидается от нас (поверить, что мы получаем), мы должны получить ключевое откровение о Боге, касающееся Божьей благодати: Он дает нам исцеление даром, дарит нам его.

Если нам трудно поверить в получение исцеления, то это потому, что учение об этом, фундамент, еще не укрепился в нас должным образом. Когда это произойдет, нам будет легко верить в это. Чем больше мы познаем истину о Боге, тем проще нам делать то, чего Бог ожидает от нас. Когда мы познаем истину о роли Бога, нам будет легче исполнять свою задачу — верить в то, что мы получаем исцеление, иметь уверенность в этом от Бога внутри, в сердце своем.

Например: «Любите друг друга (роль человека); как Я возлюбил вас (роль Бога)» (Иоанна 13:34). Если мы не знаем, как Он возлюбил нас, нам трудно повиноваться этому повелению, но, когда мы получаем откровение о Его любви, нам легче любить других. Аналогично: «Мужья, любите своих жен (роль мужчин), как и Христос возлюбил Церковь (роль Бога)» (Ефесянам 5:25).

«БЛАГОДАТЬЮ (роль Бога) вы спасены через ВЕРУ (роль человека), и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:8). Слушая истину о Божьей БЛАГОДАТИ в исцелении, мы будем возрастать в ВЕРЕ до тех пор, пока у нас не появится убежденность, позволяющая нам приходить к Богу в молитве и верить, что мы получаем исцеление.

Когда мы ведем людей к спасению, мы должны сначала рассказать им Евангелие о том, что совершил Бог (Его благодать), а затем призвать их сделать ответный шаг (вера) (Римлянам 10:9; Иоанна 3:16). Если кто-то не готов исполнить то, что сказано в Послании к Римлянам 10:9, нам нужно предоставить больше сведений о Боге. Мы должны объяснить то, что предлагает Бог (благодать), чтобы укрепить веру людей и убедить их проявить послушание, а не осуждать их, говоря, что у них недостаточно веры.

Точно так же, чтобы повиноваться Евангелию от Марка 11:24 и верить, что мы получаем исцеление, нам нужно укрепиться в Божьей истине. Мы будем изучать истины из Божьего Слова, необходимые для получения исцеления.

Наша способность верить в получение просимого зависит от того, насколько мы способны к обучению, насколько сильным является наше желание получить из Божьего Слова необходимые нам знания. Слова Иисуса в Евангелии от Марка 4:23–25 можно истолковать следующим образом: «Если кто имеет уши слышать (слово об исцелении), да слышит! И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою (слышания) мерите, такою (мерою исцеления) отмерено будет вам и прибавлено будет вам (исцеления), слушающим. Ибо кто имеет (уши, чтобы слышать Слово), тому дано будет (исцеление), а кто не имеет (ушей, чтобы слушать), у того отнимется и то, что имеет». То, какое значение мы придаем тому, что слышим, насколько мы ценим это, определяет меру нашего внимания (слушания): где наше сокровище, там будет и наше сердце (Матфея 6:21). Это, в свою очередь, определяет количество и качество плодов (исцеления) в нашей жизни. Изучайте эти истины до тех пор, пока не будете удовлетворены полученными плодами.

4 ШАГА

* Необходимо сделать четыре последовательных ШАГА, то есть узнать и поверить в четыре истины, чтобы достигнуть состояния, при котором мы сможем верить, что получаем исцеление, когда молимся. Следующие четыре истины приведут вас на высшую ступень:


Цель достигнута. Я верю в получение исцеления.

ШАГ 4. Узнайте Божий метод.

ШАГ 3. Узнайте Божий дар.

ШАГ 2. Узнайте Божью природу.

ШАГ 1. Узнайте Божью волю.


Чтобы достичь высшей ступени, на которой мы верим, что получаем просимое, когда молимся, получаем во время молитвы, нужно сделать четыре шага вверх. Для этого мы должны поверить в четыре важные истины о Боге, взятые из Божьего Слова. Каждый шаг делает возможным следующий, пока мы не достигнем такого состояния, в котором мы способны верить, что получаем просимое в молитве. Тем, кто пропускает эти шаги, очень трудно достичь подобного состояния веры, потому что им не хватает фундаментальных знаний о Боге, которые необходимы для этого. Продвигаясь на один шаг вверх, мы обнаруживаем, что следующий шаг находится в пределах наших возможностей (мы способны достичь этого уровня и поддерживать его). Если мы не будем двигаться постепенно, нам будет казаться невозможным достижение такого уровня, на котором мы способны верить в получение просимого по молитве.

Эти шаги можно сравнить с изучением арифметики. Первый шаг — это умение слагать числа, после чего становится возможным научиться вычитанию. Затем можно переходить к следующему шагу, к умножению, а потом к делению. Только после того, как мы выполним все эти шаги, мы сможем вычислять дроби. Подобно тому как понимание дробей недоступно тем, кто не знаком с предыдущими четырьмя арифметическими действиями, так и вера в то, что вы получаете, когда молитесь, недоступна тем, кто не получил основополагающих знаний о Боге, которые необходимы для перехода на подобный уровень веры. Способность верить в то, что мы получаем исцеление (подобно вычислению дробей), может показаться недостижимой, но, продвигаясь шаг за шагом, мы обнаружим, что мы можем перейти на следующий уровень и поддерживать его.

В следующих нескольких главах будет подробно рассмотрен каждый из этих шагов, и вы получите необходимое знание о Боге, благодаря которому вы сможете верить в то, что получаете просимое по молитве.

ЧТО НАМ СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ

Когда речь идет о вере в получение исцеления, есть определенные вещи, которые мы должны знать о Боге. Есть то, что нам СЛЕДУЕТ делать, и есть то, что мы ДОЛЖНЫ делать. Нам следует мыть свою машину, но мы должны залить в нее бензин, чтобы она поехала. Нам следует заниматься спортом, но мы должны есть, чтобы жить. Подобно этому, есть то, во что нам следует верить, и есть то, во что мы ДОЛЖНЫ верить. Для спасения мы ДОЛЖНЫ верить в некоторые вещи: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Римлянам 10:9). Проблема не в том, что люди не верят, а в том, что они не верят в то, во что ДОЛЖНЫ верить. Таким образом, необходимо задать вопрос: «Какие знания (о Боге) должны накопить больные, чтобы достигнуть состояния, позволяющего им верить в получение исцеления?»

В Послании к Евреям 11:6 говорится, что, приходя к Богу получить что-то от Него, мы должны верить в две истины о Боге, чтобы угодить Ему и получить просимое: «Без ВЕРЫ угодить Богу невозможно, поскольку ПРИХОДЯЩИЙ к Богу ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ, (1) что Он есть и (2) что Он вознаграждает тех, кто усердно ищет Его» (NKJV).

Итак, здесь говорится, что, если мы хотим приходить к Богу угодным Ему способом и получать просимое, мы ДОЛЖНЫ ВЕРИТЬ, что:

(1) ОН ЕСТЬ (Он наш целитель, Он хочет исцелить нас сейчас).

(2) ОН ВОЗНАГРАЖДАЕТ тех, кто усердно ищет Его.

Мы угождаем Богу, когда приходим к Нему с верой и принимаем от Него то, что Он дает нам. Для этого нужна ВЕРА. Но какая именно вера нам нужна, чтобы получить что-либо от Бога? Она должна содержать эти два ключевых убеждения о Боге. Обратите внимание, что эти два обязательных убеждения касаются природы Бога, а не проблемы, которая нас волнует. Нет такой проблемы, которая была бы слишком сложной для Бога!

Таким образом, чтобы успешно прийти к Богу в молитве, для нас важнее знать о Самом Боге, чем до конца понимать свою проблему. Полезно знать что-то о проблеме, но абсолютно необходимо знать о Боге. Поэтому мы должны научиться ставить Бога неизмеримо выше проблемы и смотреть на нее глазами Бога, через призму Его силы.

Мы не отрицаем своих проблем, мы смело смотрим им в лицо, но нам необходимо сосредоточиться на Боге и на том, кем Он является для нас. Следовательно, мы должны знать о Боге больше, чем о своих проблемах. Многие христиане ничего не получают от Бога, потому что они настолько поглощены своей проблемой, что не в состоянии размышлять о Боге и Его Слове. Они настолько поглощены ПРОБЛЕМОЙ, что не в состоянии увидеть и принять РЕШЕНИЕ.

Мы ДОЛЖНЫ принимать эти две истины в Послании к Евреям 11:6, когда приходим к Богу, если хотим угодить Ему: «ПРИХОДЯЩИЙ к Богу ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ, что Он есть (наш целитель) и что Он вознаграждает (Он щедрый ДАРИТЕЛЬ исцеления)».

Мы приходим к Нему в молитве не для того, чтобы проверить, действительно ли Он есть и вознаграждает нас (отвечает на молитву). Эти убеждения должны укорениться в нас, прежде чем мы придем к Нему. Эти два обязательных убеждения являются двумя первыми ШАГАМИ на пути к тому состоянию, в котором мы можем верить, что получаем просимое, когда молимся.

Также обратите внимание, что ОБА эти убеждения важны, поэтому недостаточно иметь лишь одно из них. Оба убеждения должны утвердиться в нас, прежде чем мы сможем обрести УВЕРЕННОСТЬ, чтобы прийти к Нему и поверить, что получаем просимое.

УСЕРДИЕ И УВЕРЕННОСТЬ

В Послании к Евреям 4:11 (NKJV) говорится, что мы должны проявить УСЕРДИЕ, чтобы войти в ПОКОЙ в нашей обетованной земле, обладая знанием, что мы получаем обещанное верой: «Давайте проявим УСЕРДИЕ, чтобы войти в этот ПОКОЙ (знание о том, что мы верим в получение обещанного) и чтобы никто не был лишен его (не смог войти в него благодаря вере в получение просимого)». Мы входим в обещание, веря, что получаем его, но, если мы не будем усердно изучать Божье Слово, нам не удастся войти из-за неверия. Требуется усердие в изучении Слова, поскольку именно из него берется вера: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евреям 4:12). Первоначально Израиль не смог войти в Землю обетованную из-за недостаточного знания Слова и непослушания ему, в результате чего их быстро одолели сомнения и страхи. Сорок лет спустя Бог сказал Иисусу Навину, что его ждет успех, если он будет размышлять над Словом (Иисус Навин 1:8). Если мы проявим усердие и позволим Слову подготовить наши сердца, формируя наши убеждения о Боге, мы будем теми людьми, которые усердно ищут Бога (Евреям 11:6), которые способны угодить Богу, приходя к Нему и ПОЛУЧАЯ милость исцеления.

Евреям 4:16: «Посему да приступаем с дерзновением (уверенно) к престолу благодати (веря, что Он хочет исцелить нас и что Он щедрый даритель исцеления), чтобы получить милость (исцеление для себя) и обрести благодать для благовременной помощи (для служения другим)».

Мы можем прийти с уверенностью, веря, что Он хочет исцелить нас и что Он даритель исцеления, потому что это престол благодати. Следовательно, мы можем приходить к Нему и получать милость. Исцеление — это милость (Марка 10:47, 51–52), поэтому Бог приглашает нас прийти и получить от Него исцеление. Если мы подготовили себя посредством Слова, мы придем к Богу с уверенностью, зная, что имеем прямой доступ к Нему через Иисуса (Евреям 4:14–15). Также знаем, что Он верен Своему Слову и восседает на престоле благодати, готовый подарить нам исцеление, потому что Иисус уже сполна заплатил за это Своей кровью.

Мы также должны помнить, что Божий престол — это место верховной власти, поэтому нам следует приходить с сердцем, покорным Богу и Его Слову, поскольку «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (исцеляющую силу)» (Иакова 4:6). Мы должны приступать к Божьему престолу с хвалой, благодарением и поклонением. Мы благодарим Господа Иисуса Христа за Его жертвенную любовь к нам и за Его драгоценные обещания, данные нам, а также за Святого Духа, который щедро наполняет нас целительной силой. Мы славим Его за то, что Он был верен и умер за нас, исполнив данные нам обещания, являющиеся частью завета. Мы приносим свои тела в живую жертву, чтобы исполнить Его волю, что является подобающим для нас служением Ему (Римлянам 12:1). Если мы проявляем свою любовь к Богу таким образом, мы приводим в действие Его благодать по отношению к нам, и затем мы можем верой получить Его благодать (исцеляющую силу).

Итак, когда мы приходим к Богу, мы должны сначала почтить Его и признать Его власть над нами как нашего Господа, а также поблагодарить Его за то, что Он стал нашим Спасителем, приобретя для нас спасение (включающее в себя исцеление) через Свою великую жертву. Благодарим за дар Его спасительной жизни для нас (включающую Его исцеляющую силу) через Святого Духа. Поскольку наша вера строится на Его Слове, следует прийти к Нему с обещаниями (об исцелении), на которых мы основываем свою просьбу, и сказать о них, исповедуя свою веру в то, что Его обещания истинны и что Он, будучи верен, исполнит их, потому что мы во Христе, мы Его возлюбленные дети и «все обетования Божии в Нем “да”, и в Нем “аминь”, — в славу Божию, через нас» (2 Коринфянам 1:20).

В следующей главе мы сделаем первый ШАГ к тому, чтобы поверить в получение просимого в молитве, обозначив первую важную истину — Божья ВОЛЯ состоит в том, чтобы ИСЦЕЛИТЬ нас. До тех пор, пока эта истина не укоренится в нас, мы не сможем верить в то, что получаем исцеление.

ИСЦЕЛЯЮЩИЕ ИСТИНЫ

Сам Господь Иисус Христос сказал, что, чего бы вы ни желали (включая исцеление), когда вы молитесь, верьте, что вы получаете это, и будет дано вам (это будет проявлено). Он имел в виду именно то, что сказал. Он в точности объяснил нам, как получить исцеление от Бога.


• Есть три условия, которые мы должны выполнить:

1. Мы должны желать этого.

2. Мы должны молиться и просить об этом.

3. Мы должны верить, что получаем это, когда молимся. Именно на третьем пункте большинство людей спотыкается.


• Этап 1 в послушании Евангелию от Марка 11:24 заключается в том, чтобы поверить, что вы получаете исцеление, когда молитесь.


• Есть четыре обязательных убеждения, основанных на Божьем Слове, которые должны укрепиться в нас, прежде чем мы сможем поверить, что получаем исцеление, молясь:


1. Узнайте Божью волю.

2. Узнайте Божью природу.

3. Узнайте Божий дар.

4. Узнайте Божий метод.

### Глава 2. Первый шаг: узнайте Божью волю

ШАГ 1: узнайте Божью волю — Он хочет исцелить вас

Первый ШАГ к тому, чтобы повиноваться Евангелию от Марка 11:24 и верить, что мы получаем исцеление, когда молимся, — это знать, что Божья воля состоит в том, чтобы исцелить нас. Бог хочет дать нам здоровье. Он желает нам благоденствия. Прежде всего мы должны знать, какова воля Божья, поскольку вера начинается со знания Божьей воли. Божья воля заключается в исцелении. Его воля в том, чтобы мы были здоровы. Он хочет исцелить нас.

Бог сказал: «Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26). Это Его неизменное имя и Его сущность, и поэтому Он всегда хочет исцелить нас. Именно это имеется в виду в Послании к Евреям 11:6: «Приходящий к Богу должен верить, что Он есть». Это должно означать нечто большее, чем просто: «Приходящий к Богу должен верить, что Бог существует». Это было бы просто констатацией очевидного факта, ведь Библия принимает существование Бога как должное (Бытие 1:1) и предполагается, что человек знает это (поэтому Библия никогда не пытается доказывать существование Бога), поскольку Бог вложил это в сердце человека (Римлянам 1:18–20). Верить, что Бог есть, — значит верить, что Он — Бог, действующий сейчас, Бог НАСТОЯЩЕГО. Таким образом, недостаточно верить, что Иисус был целителем. Он и сейчас наш целитель!

Итак, прежде всего, мы должны верить и говорить: «Божья воля в том, чтобы исцелить меня. Он мой целитель. Он хочет, чтобы я был здоров». Когда мы верим в это, мы выполняем первое условие, необходимое для того, чтобы угодить Богу. Мы сделали первый шаг на пути к тому, чтобы поверить: мы получаем, когда молимся.

ИСЦЕЛЕНИЕ ХИЛАРИ

Для укрепления вашей веры в то, что исцеление — это Божья воля, я хочу поделиться с вами драматической историей исцеления моей жены Хилари, которое произошло при невероятных обстоятельствах. Хилари воспитывалась в христианской семье, но отошла от веры и увлеклась оккультизмом.

В течение многих лет Хилари искала истину, но не могла ее найти. Ее все сильнее мучили тревожные мысли. Регулярные визиты к медиуму-спиритисту только усиливали ее страх. Затем она начала чувствовать сильную боль в плечах и локтях. Ее руки начали опухать, ее плечи, локти, бедра и кисти пронзала острая боль, распространявшаяся на все тело. Врач диагностировал ревматоидный артрит и прописал всевозможные лекарства, чтобы уменьшить отеки и боль. Но ничего не помогало.

Вскоре она не могла даже держать ручку. Родителям приходилось измельчать еду и кормить ее. Она не могла держать чашку с чаем или отвечать на телефонные звонки, потому что трубка была слишком тяжелой для нее. Ей было не только очень больно сгибать руки и ноги, она также чувствовала, что у нее в руках не осталось силы. Ее состояние постоянно ухудшалось. Несмотря на большие дозы лекарств, она страдала от боли 24 часа в сутки. Кроме того, побочные эффекты лекарств давали неконтролируемую дрожь и тошноту. Ночью она не могла уснуть, все ее тело разрывалось от боли, как будто раскаленные ножи пронзали каждый сустав в ее теле. Она перепробовала все, но ничто не приносило ей длительного облегчения.

Она чувствовала себя изолированной от мира в своей боли и немощи. Ей хотелось умереть, но она боялась смерти. Как-то раз она встретила свою подругу Джинни, которая рассказала ей, что недавно исцелилась. Она начала уверять ее, что Бог может исцелить и ее. Она пригласила Хилари на служения исцеления, проходившие в местной церкви. Но когда Джинни зашла за ней в первый вечер, чтобы отвести на служение, Хилари не захотела никуда идти. Когда Джинни снова пришла к ней следующим вечером, Хилари приняла слишком большую дозу лекарств, чтобы притупить боль, и ее сознание было затуманено. Когда Джинни сказала ее отцу: «Мы можем отнести ее на носилках», Хилари ответила: «Уведите отсюда эту фанатичную женщину. Я не хочу идти. Неужели она не понимает, что я больна?» Но Джинни проявила настойчивость, вернулась на третий день и решительно заявила: «Сегодня ты пойдешь. Это твой последний шанс!» Хилари неохотно последовала за ней.

Когда служение началось, ей казалось, что все это ужасно. Песни были слащавыми, ее раздражали наклейки с надписью «Улыбнись, Иисус любит тебя!». В знак протеста она отказалась петь. Джинни, сидевшая в конце ряда, не дала ей уйти. Затем, когда проповедовал евангелист Фред Смит, она разозлилась, потому что он предупреждал людей об опасностях спиритизма и говорил, что через оккультные практики злые силы подчиняют жизнь людей и губят их, что этим ни в коем случае нельзя заниматься. Она была в ярости. Он говорил о ее друзьях! Она была охвачена гневом и игнорировала все, что он говорил дальше. Затем она услышала его слова: «Отдай свое сердце Иисусу». Внезапно ее гнев испарился, и она поняла, что должна откликнуться и отдать свое сердце Господу. Она чувствовала, что это ее последний шанс и если она им не воспользуется, то наверняка умрет!

Помолившись за людей, желавших принять спасение, Фред предложил выйти вперед всем, кто хотел исцелиться. Когда Фред подошел к Хилари, он посмотрел на нее и сказал: «Бог спас твою душу, теперь Он собирается исцелить твое тело». Затем Фред положил руки ей на голову и приказал духу артрита покинуть ее. В этот момент ей показалось, что боль стала в сто раз сильнее. Ей хотелось закричать. Внезапно удивительная сила прошла через ее макушку и разлилась по всему телу. Боль ушла, и она почувствовала, как тепло и приятные ощущения наполнили ее тело. Это было осязаемое ощущение прикосновения Божьей силы. Она упала под действием этой силы и пролежала так несколько минут. Затем Фред помог ей подняться на ноги и сказал: «Во имя Иисуса, подними руки!» Она знала, что это невозможно. В течение четырех месяцев она могла поднимать руки лишь на несколько дюймов. Но когда она послушалась, она обнаружила, что может спокойно поднимать руки над головой, не чувствуя боли. Тяжесть исчезла, и к ее суставам вернулась подвижность. Она могла двигать руками, как хотела. Ее радость была безмерной!

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на то, что Хилари была маловероятным кандидатом на исцеление. Она признает, что ее духовное состояние было настолько плохим, что Бог мог бы сказать ей, чтобы она вернулась, когда разберется в себе. Но Бог так сильно ее любил, что хотел спасти и исцелить ее, несмотря на ее грехи. Она понимает то, как точно описывает ее Послание к Ефесянам 2:4–5: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом». Бог любит вас так же сильно, и Он хочет исцелить вас!

УВЕРЕННОСТЬ В МОЛИТВЕ

В 1-м Иоанна 5:14–15 (NKJV) описывается первый ШАГ, ведущий к уверенности в Боге: «И вот какую УВЕРЕННОСТЬ (веру) мы имеем в Нем: если мы просим Его о чем-либо в согласии с Его ВОЛЕЙ, то Он нас слышит (отвечает нам). А если мы знаем, что Он слышит нас (отвечает нам), то, о чем бы мы ни просили (согласно Его воле), мы знаем, что имеем то, что попросили у Него (мы знаем, что получили это, когда молились)».

Как и Послание к Евреям 11:6, это ключевое место Писания содержит основополагающие принципы, необходимые для того, чтобы применять Евангелие от Марка 11:24 на практике. Оно описывает уверенность, которую мы должны иметь в Боге — уверенность в Его воле и характере (природе), — чтобы получить ответ на молитву. Другими словами, нам нужно иметь определенные твердые убеждения о Боге для веры в получение ответа. Прежде всего, нам необходимо иметь уверенность в том, что мы просим в соответствии с Его волей. Таким образом, если мы просим об исцелении, мы должны верить, что наше исцеление является Божьей волей, иначе мы не сможем поверить в его получение и, соответственно, не сможем получить его.

Первый ШАГ к тому, чтобы иметь возможность получить исцеление или любое другое благословение от Бога, — это знать, что такова Его ВОЛЯ. Например, когда мы получили спасение, первым шагом была наша вера в то, что наше спасение является Божьей волей (что Иисус — Спаситель для всех). Как мы можем верить, что получаем исцеление по молитве, и отходить от престола, зная, что мы получили его, если мы даже не уверены том, что Бог хочет исцелить нас? Как мы можем верить в получение исцеления, когда кто-то другой молится за нас, и принимать его, если мы не уверены, является ли исцеление Божьей волей?

Желание Бога исцелить нас, несомненно, является первой истиной, касающейся Бога, которую мы должны принять и верить, что получаем просимое, когда молимся. Первое, о чем нужно узнать у того, кто болен, — верит ли он в эту истину. Если его вера в этом вопросе слаба, ему нужно получить из Божьего Слова подтверждения о готовности Бога исцелять. Эта вера должна сформироваться и укрепиться в нас благодаря накопленным знаниям из Божьего Слова. Чем больше подтверждающих мест Писания мы знаем, тем крепче будет наша вера. Без этого практический опыт сам по себе может ввести в заблуждение и часто приводить к неправильным выводам.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ИЗ ПИСАНИЯ И ПРООБРАЗЫ

*ДОКАЗАТЕЛЬСТВО 1. Ветхозаветные прообразы и примеры показывают нам, что наше ИСЦЕЛЕНИЕ — это Божья ВОЛЯ.

На протяжении всего Ветхого Завета Бог предлагает множество пророческих образов, связанных с грядущим Мессией и тем, что Он совершит для нас. Эти прообразы включают в себя объекты (скиния, например), людей (Иосиф), ритуалы (жертвоприношения) и события (переход через Красное море). Это тень будущего, намекающая на истинную суть, которая во Христе (см. Колоссянам 2:17).


*Прообраз 1. Медный змей (Числа 21:4–9).

«От горы Ор отправились они… И стал малодушествовать народ на пути, и говорил народ против Бога и против Моисея… И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых. И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе ЗМЕЯ и выставь его на знамя, и всякий ужаленный, ВЗГЛЯНУВ на него, останется ЖИВ. И сделал Моисей МЕДНОГО ЗМЕЯ и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, ВЗГЛЯНУВ на МЕДНОГО ЗМЕЯ, оставался ЖИВ».

Из-за своих грехов израильтяне болели и умирали от укусов змей. На шесте было установлено медное изваяние змея, и людям сказали, что если кого-нибудь укусит змея, то ему нужно посмотреть на медного змея, и он останется жив (получит жизнь). Все, кто слышал это Слово, верил в него и смотрел на змея, остались живы. Все, кто смотрел на медного змея (верил в него), были ПРОЩЕНЫ и ИСЦЕЛЕНЫ (остались живы). Таким образом, прощение было доступно всем, кто согрешил, а исцеление было доступно всем, кто был болен. Бог хотел, чтобы все они были прощены и исцелены, и поэтому даровал прощение и исцеление каждому.

В Евангелии от Иоанна 3:14–16 Иисус сказал: то же самое, что этот змей сделал для Израиля, Он сделает для всего мира благодаря Своей смерти на кресте! Таким образом, медный змей был прообразом Иисуса Христа на кресте: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому (на крест), дабы всякий, ВЕРУЮЩИЙ в Него (смотрящий на Него), не погиб, но имел ЖИЗНЬ вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (на смерть на кресте), дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел ЖИЗНЬ вечную (смотрящий на Него будет жив)».

Подобно тому как все, кто смотрел на вознесенного медного змея, остались живы, так и тот, кто с верой СМОТРИТ на Христа, вознесенного на крест и осужденного за его грехи, будет ЖИТЬ (иметь вечную жизнь).

Когда израильтяне, поверив Слову, смотрели на медного змея, поднятого на шест, они видели прообраз Иисуса, умирающего на кресте за их грехи. Змей олицетворяет грех, который содержит яд болезни и смерти. Когда человечество было укушено змеем греха, этот яд (проклятие болезни и смерти) проник в наше естество. Это было показано на примере грешных израильтян, укушенных змеями и смертельно больных.

Подняв медного змея, Бог указал на Свое лекарство. Совершенный Мессия будет вознесен и станет грехом и проклятием ради нас, чтобы мы смогли получить Его праведность и благословение (2 Коринфянам 5:21; Галатам 3:13–14). Он сделал это, взяв на Себя наши грехи, болезни и смерть, чтобы мы могли получить прощение, исцеление и жизнь. Он принял на Себя наш грех и его яд (включая болезни).

Медный змей символизирует, что наш грех был возложен на Иисуса и осужден (на кресте Он понес наказание вместо нас). Таким образом, змей греха и все, что с ним связано (проклятие), было побеждено Иисусом раз и навсегда. Те, кто смотрел на медного змея, видели, как их грех и проклятие (болезнь и смерть) были вознесены, осуждены и побеждены. В результате они обрели духовную и физическую жизнь (прощение и исцеление).

То, что Бог сделал для Израиля с помощью медного змея, вознесенного на шест, Он сделал для всего мира через Иисуса, вознесенного на крест:

«ХРИСТОС искупил НАС от ПРОКЛЯТИЯ закона, приняв ПРОКЛЯТИЕ вместо НАС (как об этом и сказано: “ПРОКЛЯТ каждый, кто повешен на дереве”), чтобы БЛАГОСЛОВЕНИЕ Авраама распространилось на язычников в Иисусе ХРИСТЕ и чтобы мы смогли получить обещанного ДУХА через веру» (Галатам 3:13–14, NKJV).

ПРОКЛЯТИЕ включает в себя все виды БОЛЕЗНЕЙ (Второзаконие 28:61). Все болезни являются проклятием. Следовательно, Христос искупил нас от проклятия болезни, поскольку Он взял на Себя наши болезни, чтобы БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИСЦЕЛЕНИЯ сошло на нас, став доступным нам во Христе. Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни, чтобы через Его израненное тело мы могли получить исцеление (Исаия 53:4–5; 1 Петра 2:24). Он искупил нас от болезней и даровал нам жизнь и исцеление. Как же мы можем сомневаться в том, что исцеление — это Божья воля?

Подобно тому как Израиль СМОТРЕЛ и оставался ЖИВ, все, кто СМОТРИТ на Иисуса (верит в Него), умирающего за их грехи и болезни на кресте, получают ЖИЗНЬ (исцеление, прощение и вечную жизнь). Они будут ЖИТЬ! Они получат как духовную, так и физическую жизнь в избытке. Таким образом, Божья воля в том, чтобы все были прощены и исцелены. Если исцеление заложено в прообразе, то тем более оно присутствует в осуществлении этого прообраза.


*Прообраз 2. Пасхальный Агнец (Исход 12:5–13).

«Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от КРОВИ его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут ЕСТЬ его; пусть СЪЕДЯТ МЯСО его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; не оставляйте от него до утра, но оставшееся от него до утра сожгите на огне. ЕШЬТЕ же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — ПАСХА ГОСПОДНЯ. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас КРОВЬ знамением на домах, где вы находитесь, и увижу КРОВЬ и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую».

«Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Коринфянам 5:7). Таким образом, то, что пасхальный агнец сделал для всего Израиля, Иисус, наш пасхальный Агнец, сделал для всех людей Своей жертвенной смертью на кресте:

1. Кровь пасхального агнца защищала их от проклятия и суда (она обеспечивала прощение грехов). Нанесение крови на двери домов символизирует то, как мы получаем прощение и избавление от суда, веря в кровь Христа.

2. Тело (мясо) пасхального агнца давало людям здоровье и силу. Вкушение агнца — это символ того, как мы верой получаем исцеление, которое приходит через жертву Христа. Все они ели мясо агнца, и таким образом все они получили силу и здоровье для своего путешествия. По сути, в результате употребления мяса пасхального агнца ВСЕ израильтяне были ИСЦЕЛЕНЫ, что позволило им исполнить Божью волю и выйти из Египта: «И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего» (Псалом 104:37).

1. Кровь Иисуса была пролита ради нашего прощения и спасения.

2. Его тело было ломимо ради нашего физического исцеления и благополучия.

Во время причастия мы принимаем (1) ВИНО, символизирующее Его КРОВЬ, пролитую ради прощения наших грехов, и (2) ХЛЕБ, представляющий Его ТЕЛО, преломляемое для нашего здоровья, силы и для поддержания нас на нашем жизненном пути.

Подобно тому как Бог освободил народ Израиля, чтобы они могли в здравии и силе служить Ему и поклоняться Ему, так Своей кровью Он освободил нас от греха, чтобы мы могли служить и поклоняться Ему, будучи избавленными от страха. Он также хочет, чтобы у нас было здоровье и силы, необходимые нам для нашего путешествия веры по этому миру. Он сделал это возможным благодаря сломленному телу Христа, Божьего Агнца. Подобно тому как Бог даровал агнца для исцеления каждого израильтянина, Он послал Божьего Агнца для исцеления каждого верующего, живущего сегодня. Теперь только от нас зависит, будем ли мы вкушать (принимать) верой исцеление, которое содержится в Божьем Агнце. Следовательно, исход и пасхальный Агнец убеждают нас в том, что исцеление — это Божья воля.

Все, кто ел агнца, были исцелены. Если Бог даровал исцеление всем в прообразе Пасхального Агнца, то тем более Он должен желать исцеления каждому человеку через искупление во Христе, который стал окончательным пасхальным Агнцем, принесенным в жертву за всех. Если Христос умер, чтобы даровать исцеление всем, тогда, несомненно, Божья воля состоит в том, чтобы исцелить вас. Это подтверждается в пророчестве о Мессии как о жертвенном Божьем Агнце в пятьдесят третьей главе книги Исаии. Он был веден, как Агнец на заклание (ст. 7), неся на Себе все наши немощи и болезни (ст. 4), и ранами Его мы исцелились (ст. 5). Те, кто поверит услышанному от Господа (благой вести), тому, что Христос совершил для них на кресте, получат и испытают Его спасительную и исцеляющую силу в своей жизни, ибо им откроется рука Господня (ст. 1).


*ДОКАЗАТЕЛЬСТВО 2. Слова Иисуса в совершенстве раскрывают волю Отца.

Иисус утверждает, что Его Слова всецело совпадают с волей Отца (Иоанна 14:10, 12:49). Когда прокаженный сказал Иисусу: «Если хочешь, можешь меня очистить», Он ответил: «Хочу, очистись» (Марка 1:40–43). Иисус не стал молиться, чтобы выяснить у Отца, есть ли на то Его воля. Он знал, что воля Отца — спасти и исцелить каждого. Бог желает исцелять нас и сегодня. Он нелицеприятен, и Он не меняется. То, что Он сделает для одного, Он сделает для всех.

Иисус дал три поручения трем группам людей (двенадцати ученикам, семидесяти последователям и, наконец, всей Церкви). Всем трем группам Он дал поручение исцелять больных. Он уполномочил их, наделил силой и повелел исцелять больных. Он не упоминал об исключениях или о требованиях к тем, кто может получить это благословение. Он не намекал на то, что они должны молиться, чтобы узнать Божью волю касательно исцеления того или иного человека, потому что Бог желает исцелить всех.


Три поручения Иисуса:

(1) В Луки 9:1: «Созвав же Двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней». Матфея 10:1: «Он дал им власть… врачевать всякую болезнь».

(2) В Луки 10:1, 9 Он «избрал… других семьдесят учеников» и послал их «во всякий город», дав напутствие: «Исцеляйте находящихся в нем больных» (ст. 9). Подразумевалось, что они должны были исцелять всех больных.

(3) В Марка 16:15–20 Он говорит: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие». И добавляет, что именем Его верующие «возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Если исцеление не является Божьей волей для всех, зачем Иисус велел Своим ученикам исцелять всех больных каждый раз, когда Он посылал их куда-либо? Зачем Ему было давать им силу для исцеления всех видов болезней и указания, как это делать, если Он не хотел, чтобы все люди исцелились? Его слова раз за разом подтверждают, что Бог желает исцеления всех людей. Изменил ли Бог Свое мнение? Нет! «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» (Малахия 3:6). «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евреям 13:8).


*ДОКАЗАТЕЛЬСТВО 3. ДЕЙСТВИЯ Иисуса в совершенстве раскрывают Божью волю.

Иисус был и остается Божьей волей в действии (см. Иоанна 14:9). Когда мы видим дела Иисуса, мы знаем, что Отец действует вместе с Ним и через Него. Своими делами Он показал, что Божья воля состоит в том, чтобы исцелить всех людей. Несмотря на великое множество людей, которым Он служил, мы видим, как Иисус «исцелял их (всех)». Он не отверг ни одного человека, пришедшего к Нему за исцелением, и не сказал, что на это нет Божьей воли или времени.

Примеры:

Матфея 4:23–24: «И ходил Иисус по всей Галилее… ИСЦЕЛЯЯ ВСЯКУЮ болезнь и ВСЯКУЮ немощь в людях… и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он ИСЦЕЛЯЛ их». Подразумевается, что Он исцелял всех.

Матфея 8:16–17: «Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: “Он взял на Себя (все) наши немощи и понес (все) болезни”».

Матфея 9:35: «И ходил Иисус по всем городам и селениям… исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях».

Матфея 14:14: «Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил (всех) больных их».

В Евангелии от Марка 5:24–34 описана женщина, страдавшая от неизлечимого кровотечения: «Услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него (исцеляющая) СИЛА, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: “кто прикоснулся ко Мне?” Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! ВЕРА твоя СПАСЛА тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей».

Хотя это было исцеление отдельного человека, оно показало, что исцеляющая Божья сила, бывшая на Иисусе, доступна всем, а если Его исцеляющая сила предназначена для всех, это означает, что Бог хочет исцелять всех людей. То, как она получила исцеление, подтверждает желание Бога исцелить каждого, потому что любой человек мог бы получить то же самое, что и она. В Евангелии от Луки 6:17–19, от Марка 6:53–56 и от Матфея 14:34–36 мы видим, что многие люди приходили к Иисусу и получали исцеление таким же образом.

Эта женщина не просила об исцелении. Она подошла к Иисусу сзади и приняла Его исцеляющую силу, за что Он похвалил, а не осудил ее. Вероятно, она сделала это, потому что слышала об Иисусе, который проповедует благую весть о том, что Он помазан исцелять (всех) больных, и что эта исцеляющая сила пребывает на Нем и доступна всем (см. Марка 5:27).

В Евангелии от Луки 4:18–21 (NKJV) говорится о том, что проповедовал Иисус, куда бы Он ни шел: «Дух Господень на Мне, Он ПОМАЗАЛ Меня… ИСЦЕЛЯТЬ (всех)… возвещать (всем) ПОРАБОЩЕННЫМ СВОБОДУ… ОСВОБОЖДЕНИЕ (всем) ПЛЕННИКАМ… возвестить (юбилейный) год благоволения Господа». Год благоволения Господа — это юбилейный год, время Божественной благодати, прощения, свободы и восстановления для каждого, основанного на крови искупления, поскольку он начинался в день искупления, после принесения жертвы за грех. Точно так же Бог делает Свои благословения доступными нам благодаря крови Иисуса.

В служении Иисуса мы видим совершенную волю Божью в действии. Он исцелял ВСЕХ, кто приходил к Нему за исцелением: «Бог ДУХОМ СВЯТЫМ и СИЛОЮ (ИСЦЕЛЯТЬ) ПОМАЗАЛ Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 16:38).

Бог щедро помазал Иисуса СИЛОЙ ИСЦЕЛЯТЬ всех, кто был угнетен болезнью, поэтому Бог желает исцелять ВСЕХ людей, ведь Он не изменился. Слово «благотворить» описывает человека, богатого ресурсами, щедро раздающего их нуждающимся, когда они приходят к нему с просьбой. Таким образом, Иисус охотно раздавал исцеляющую силу, которую дал Ему Бог, всем, кто в ней нуждался. Он ходил и исцелял этой силой всех, кто этого желал, избавляя людей от мучивших их болезней.

Когда люди не получали исцеления, Иисус никогда не объяснял это отсутствием у Бога желания исцелить их, как это часто случается сегодня. Напротив, это расстраивало Его, потому что Божья воля (исцеление) не исполнялась на земле так, как она исполнена на небесах. Он был потрясен и огорчен, потому что знал, что Бог хотел исцелить их и что Он дал Ему невероятную исцеляющую силу. Его реакция в подобных случаях подтверждает, что исцеление является Божьей волей.

Когда Он не смог совершить великих чудес исцеления в Назарете, Он не винил Бога, но удивлялся неверию людей, которое мешало им принимать исцеление. Он начал учить их Слову, чтобы укрепить их веру (Марка 6:5–6). Другими словами, дело было не в том, что Бог отказался даровать исцеление, а в неспособности человека принять его.

Когда ученикам Иисуса не удалось изгнать злого духа из мальчика и исцелить его (Марка 9:17–29, Матфея 17:14–21), Иисус был явно опечален их неверием. На этот раз проблема была в учениках, которые не смогли исцелить мальчика, и Он исправил ситуацию, исцелив его. Кто-то, видя первоначальную неудачу, мог бы сделать вывод, что исцеление этого мальчика не было Божьей волей, но Иисус продемонстрировал, что они были бы неправы.


*ДОКАЗАТЕЛЬСТВО 4. План искупления в Писании

Отрывки Писания, в которых говорится о том, чего достиг Иисус Христос благодаря Своей смерти и воскресению, показывают, что Он приобрел для нас как духовное, так и физическое спасение — прощение и исцеление. То, что Иисус совершил на кресте, предназначалось для всех людей, поэтому эти блага дарованы всем. Таким образом, исцеление, как и прощение, доступно всем! Если Иисус заплатил полную цену за прощение и исцеление всех людей, умерев на кресте, то Божья воля заключается в том, чтобы исцелить каждого.

Книга Исаии 53:3–5 — это пророчество о том, что совершит Мессия Своей смертью и воскресением: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя (как бремя) наши немощи и понес (унес от нас) наши болезни (буквально: нашу боль); а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира (ШАЛОМ, что означает здоровье и целостность духа, души и тела) нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились (буквально: в ранах Его исцеление для нас)».

Таким образом, исцеление предназначено для всех и приходит к нам благодаря Его ранам. В книге Исаии 53:10 сказано: «Он предал Его мучению», что буквально означает «Он наслал на Него болезни». Он стал грехом из-за наших грехов, чтобы мы сделались праведностью Божьей (2 Коринфянам 5:21). Он был поражен нашими болезнями, чтобы мы были исцелены Богом, чтобы мы стали здоровыми и крепкими благодаря Его здоровью.

Евангелие от Матфея 8:16–17 подтверждает, что это пророчество относится к Иисусу Христу и к исцелению, которое Он даровал всем нам на кресте: «Он (Иисус)… исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: “Он взял на Себя (все) наши немощи и понес (все) болезни (цитируя книгу Исаии 53:4)”». В 1-м Петра 2:24 также сказано: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо… ранами Его вы ИСЦЕЛИЛИСЬ».

Эти отрывки подтверждают, что Бог даровал исцеление всему человечеству через смерть Христа. Это доказывает Его готовность исцелять ВСЕХ. ВСЕХ — значит, и вас тоже! Следовательно, Божья воля состоит в том, чтобы исцелить и вас тоже.

Искупление Христа является основанием для исполнения Псалма 102:2–4: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет ВСЕ недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами (исцелениями, см. Марка 10:47, 51)».

Все Божьи блага (благословения) были даны посредством креста. Они включают в себя ИСЦЕЛЕНИЕ от всех болезней, а также прощение всех грехов, ибо на кресте Иисус умер за все наши болезни и грехи. Мы должны помнить обо ВСЕХ Его благодеяниях и не забывать ни об одном из них. Недостаточно признавать Его прощение и при этом игнорировать Его исцеление. Мы должны напоминать себе при помощи Божьего Слова, что через крест Бог даровал исцеление от всех наших болезней. Если Бог прощает все наши грехи, тогда прощение всегда является Его волей. Если Бог исцеляет все наши болезни, то исцеление также всегда является Его волей. Нам велено не забывать ни об одном из благодеяний Господа. Мы должны размышлять о них, принимать их и благословлять за них Бога. Церковь, как правило, проявляла послушание в том, что касается прощения, но многие забыли и даже отрицали благодеяние, выражающееся в исцелении.


*ДОКАЗАТЕЛЬСТВО 5. Характер и природа Бога

Божья воля в отношении Его народа всегда связана с исцелением, ибо «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). Если мы верим, что Бог есть любовь, мы также должны верить, что Он хочет исцелить нас. Какой любящий земной отец захочет, чтобы его дети болели? А наш Небесный Отец любит нас еще больше (см. Матфея 7:9–11). Таким образом, Бог всегда будет давать хлеб исцеления Своим возлюбленным детям, когда они попросят об этом (Матфея 6:11), ибо исцеление — это хлеб для детей (Матфея 15:26).

«Благ Господь ко ВСЕМ, и щедроты Его — на ВСЕХ делах Его (Его милостивые исцеления на всем народе Его)» (Псалом 144:9).

В книге Исход 15:26 Бог провозглашает Свое имя: «Я Господь, целитель твой». Это переводится как «Иегова Рофе». Это одно из восьми имен Бога, связанных с заветом. Это имя свидетельствует о Его неизменной, вечной природе. Бог является и всегда будет нашим целителем, поскольку Он тот, кто Он есть. Он есть любовь, а исцеление — это проявление Его любви в наших телах. Имя «Иегова» означает «Я ЕСТЬ», что указывает на Его вечную и неизменную природу. Он является вечным источником здоровья для тех, кто состоит в завете с Ним.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, мы заложили духовное основание для первой ИСТИНЫ, которую мы должны принимать, чтобы верить, что получаем исцеление, когда молимся: Бог всегда желает исцелять Свой народ. Чтобы достичь такого уровня веры и поддерживать его, мы должны быть уверенными в том, что Божья воля всегда состоит в том, чтобы исцелять нас, ведь Он наш целитель.

То, что Бог хочет видеть нас здоровыми, ясно показано во вдохновенной молитве апостола Иоанна: «Возлюбленный! Молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 2). Если ваша душа преуспевает в истине Его Слова (см. 3 Иоанна 3–4), вы будете в состоянии верить, что получаете исцеление, и таким образом сможете поддерживать свое тело в добром здравии. Мы видели подтверждения этому во всей Библии, от ветхозаветных откровений Бога Израилю, которые являются прообразами нашего спасения во Христе, до слов и дел Иисуса Христа и Его искупления, когда Он понес наши грехи и болезни. Также Божьи обетования свидетельствуют о том, что исцеление принадлежит нам на основании искупления. Таким образом, Бог всеми способами показывает нам, что Он хочет исцелить нас, и мы можем уверенно приходить к Нему и получать исцеление.

Если вы теперь верите, что исцеление является Божьей волей, вы сделали первый ШАГ к тому, чтобы верить, что вы получаете исцеление, когда молитесь. Вы готовы сделать следующий ШАГ.

Поскольку у вас появилась уверенность в том, что Бог всегда желает исцелять нас, вам нужно сохранять ее, размышляя об истинах, подкрепляющих это убеждение. Когда приходят сомнения, которые подрывают вашу веру, провозглашайте вслух истины, основанные на Писании: «Божья воля в том, чтобы исцелить меня». Сомнения отступят, и вам будет легко придерживаться своего убеждения. Так поступал Иисус. Когда Ему говорили то, что противоречит Божьей воле, Он отвечал «НАПИСАНО» (Матфея 4:4, 7, 10). Он использовал «МЕЧ духовный, который есть (произнесенное) СЛОВО Божие» (Ефесянам 6:17). «СЛОВО» в данном случае — это греческое «рема», «произнесенное слово». Мы должны вложить Божье СЛОВО в свои уста, и тогда оно станет МЕЧОМ, который Дух использует, чтобы сокрушить силу лукавого.

Мы побеждаем дьявола своими словами, свидетельствующими о крови Агнца: «Они победили его КРОВИЮ Агнца и СЛОВОМ СВИДЕТЕЛЬСТВА своего» (Откровение 12:11). Мы должны СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ (провозглашать) о том, что Божье СЛОВО говорит о КРОВИ Агнца, искупившей нас от проклятия болезни и даровавшей нам исцеление.

Мы должны изучать места Писания, которые подкрепляют нашу веру в то, что наше исцеление — это Божья воля. Тогда мы сможем:

1. Знать и принимать это убеждение.

2. Делиться этим с другими.

3. Отстаивать его, используя эти истины.

ИСЦЕЛЯЮЩИЕ ИСТИНЫ

• Первый шаг к тому, чтобы быть способными получить исцеление, когда мы молимся, — это знать, что исцеление является Божьей волей. Это основополагающее убеждение должно укорениться в наших сердцах при помощи Божьего Слова.

• В Библии ясно сказано, что Бог хочет исцелить нас. Он наш целитель.

• Есть 5 доказательств, помогающих поверить в получение:


Доказательство 1. Ветхозаветные прообразы и примеры, в том числе медный змей, пасхальный Агнец и вода Мерры.


Доказательство 2. Слова Иисуса в совершенстве раскрывают волю Отца.


Доказательство 3. Действия Иисуса в совершенстве раскрывают Божью волю.


Доказательство 4. Отрывки Писания, говорящие о плане искупления, доказывают, что исцеление включено в искупление. Это значит, что такова Божья воля в отношении нас.


Доказательство 5: Природа Бога свидетельствует о Его любви к Его детям, а это значит, что Он не хочет, чтобы мы болели. Он хочет проявить к нам милосердие.

### Глава 3. Второй шаг: узнайте Божью природу

Марка 11:24 (KJV): «Поэтому Я говорю вам: чего бы вы ни желали (включая исцеление), КОГДА МОЛИТЕСЬ, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ это (исцеление), — и будет дано вам (исцеление будет проявлено в вашем теле)».

Как мы можем достигнуть такого состояния сердца, которое позволяет нам верить, что мы получаем исцеление, когда молимся? Есть 4 последовательных ШАГА, которые мы должны сделать для того, чтобы это произошло. Каждый ШАГ подразумевает укоренение в нашем сердце основополагающего убеждения о Боге, раскрытого Им в Его Слове. Как только эти убеждения прочно укоренятся в нас, мы сможем обрести уверенность, и нам будет проще верить в то, что мы получаем просимое, когда молимся. Тогда во время молитвы мы будем знать, что у нас есть ответ, поскольку у нас будет уверенность, что мы получили его, когда молились. Это, в свою очередь, дает нам уверенность в том, что нам будет дано это (смотрите проявление исцеления).

Мы сделали ШАГ 1 на пути к такому состоянию сердца, которое позволяет нам верить в получение исцеления, когда мы молимся: узнайте Божью ВОЛЮ — Он хочет ИСЦЕЛИТЬ вас.

> Цель достигнута. Я верю в получение исцеления.

> ШАГ 4. Узнайте Божий метод.

> ШАГ 3. Узнайте Божий дар.

> ШАГ 2. Узнайте Божью природу.

> ШАГ 1. Узнайте Божью волю (Божья воля в том, чтобы исцелить меня).

Мы видели из Послания к Евреям 11:6, что, приходя к Богу получить что-либо от Него, мы ДОЛЖНЫ ВЕРИТЬ в две истины о Боге, чтобы угодить Ему и преуспеть в нашей просьбе (получить ответ): «Без веры невозможно угодить Ему, ибо тот, кто приходит к Богу, ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ, (1) что ОН ЕСТЬ и (2) что Он ВОЗНАГРАЖДАЕТ тех, кто усердно ищет Его».

«Без веры угодить Богу невозможно, поскольку приходящий к Богу ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ, (1) что ОН ЕСТЬ (наш целитель) и (2) что Он ВОЗНАГРАЖДАЕТ тех, кто усердно ищет Его» (NKJV). Эти убеждения должны прочно укорениться в нас, прежде чем мы сможем прийти к Нему с верой. Эти два обязательных убеждения являются двумя первыми ШАГАМИ к такому состоянию сердца, которое позволяет нам верить в получение исцеления, когда мы молимся. Как мы увидели, во-первых, мы должны верить, что Бог — наш целитель в настоящем (Исход 15:26). Божья ВОЛЯ, без сомнений, воля Божья — ИСЦЕЛИТЬ нас, поскольку Он является и всегда будет нашим целителем. Но есть второе убеждение, которое мы должны усвоить, если хотим получить исцеление.

ШАГ 2: узнайте Божью ПРИРОДУ: Он охотно и щедро дарует ИСЦЕЛЕНИЕ

Второй ШАГ к тому, чтобы верить в получение исцеления, когда мы молимся, — это познать Божью природу: Он охотно и щедро дарует исцеление. Поскольку Бог щедро дарует исцеление, это означает, что нам будет дано то, о чем мы просим, если мы верим, что получаем это, когда молимся.

Если мы хотим верить в получение исцеления от Бога по молитве, недостаточно знать, что исцеление — это Божья воля. Нужно понимать, что Божья ПРИРОДА состоит в том, чтобы охотно даровать его нам по нашей просьбе. Следовательно, нам нужно ответить на вопрос: каков Бог? Мы должны знать Его природу. Кто-то может желать нам исцеления, но, возможно, он неспособен на это или не готов дать его нам, как только мы попросим. Безусловно, мы знаем, что у Бога есть сила и ресурсы, чтобы исцелить нас, но охотно ли Он дарует нам исцеление по нашей просьбе, или Он откладывает исцеление на время, удерживая его? Ждет ли Он, пока мы не станем достойны, пока мы не дадим Ему что-то взамен, пока мы не сделаем что-то для Него? Насколько быстро Он готов дать нам что-либо? Щедр ли Он или Ему не хватает желания или любви, чтобы исцелять нас, когда мы молимся?

В Послании к Евреям 11:6 говорится, что, для того чтобы приходящий к Богу мог угодить Ему, он должен верить в то, что Бог вознаграждает. Он дает, а не удерживает. Нам нужно верить, что Он достаточно заботлив, чтобы немедленно откликаться на просьбы тех, кто приходит к Нему. Другими словами, мы должны верить, что Бог щедрый ДАРИТЕЛЬ. Он дает не скупо и не неохотно, а щедро, охотно, с радостью. Ему доставляет удовольствие дарить и благословлять нас. Чтобы угодить Богу, мы должны прийти к Нему с верой в то, что:

1. Он желает исцелить нас.

2. Он щедро и охотно дарует нам исцеление, когда мы молимся.

Мы должны верить в НЕГО, то есть в Его природу, полную любви и доброты по отношению к нам. Мы должны верить не только в Его желание исцелять нас, но и в то, что Его действия согласуются с Его желанием и Он дает нам исцеление, когда мы просим. Если мы не верим в Него, то есть не верим в Его щедрость, мы не можем ни угодить Ему, ни поверить, что получим что-либо от Него.

Как мы можем верить, что можем получить что-либо от Него, если не верим, что Он даст нам это, как только мы попросим? Верить в получение просимого невозможно без веры в то, что Бог дает это нам, когда мы молимся. Если Бог ожидает от нас веры в то, что мы получаем просимое, когда молимся, это говорит о том, что Он обещает немедленно ответить и дать нам это. Тот факт, что Бог ожидает от нас веры в то, что мы получаем, когда молимся, означает, что Он готов сразу же откликнуться и дать нам просимое.

По мере того как мы делаем необходимые ШАГИ, чтобы достигнуть самого высокого уровня, давайте повторять вопросы и ответы, которые помогают нам продвигаться:


ШАГ 1 отвечает на вопрос: в чем Божья ВОЛЯ?

Знайте, что Божья ВОЛЯ для нас — это ИСЦЕЛЕНИЕ и ЗДОРОВЬЕ.


ШАГ 2 отвечает на вопрос: каков Бог, какова Его ПРИРОДА?

Знайте, что Он щедрый ДАРИТЕЛЬ, отвечающий нам, когда мы молимся в соответствии с Его волей, дающий нам даром, щедро, обильно и охотно, без промедления.


Бог не делает этого неохотно, скрепя сердце, колеблясь, удерживая и откладывая, ведь Ему есть что дать и Он полон любви и готовности отдавать. Он есть любовь. Он щедро раздает. Он милостив и отдает даром. Он богат и дает в избытке. Он всемогущ и дарует целительную силу охотно и быстро. Он не утаивает от нас ничего, но даром дает нам жизнь и исцеление в избытке (см. Иоанна 10:10).

Каждый ШАГ делает доступным следующий. Если в нас укоренилось УБЕЖДЕНИЕ 1 (исцеление — это Божья воля), то принять УБЕЖДЕНИЕ 2 (Бог — щедрый даритель) будет легче. Если мы знаем, что исцеление — это Его воля, тогда очень просто сделать шаг и осознать, что, когда мы приходим к Нему, Он никогда не скажет нам «нет» или «подожди немного». В противном случае Божьей благости чего-то недоставало бы, ведь, с одной стороны, Он хочет, чтобы мы исцелились, но, с другой стороны, Он не спешит даровать нам исцеление. Это говорило бы о Его нерешительности. Если мы считаем Его таким, тогда мы люди «с двоящимися мыслями», мы непоследовательны в своем представлении о Боге и Его характере и потому не можем угодить Ему (см. Иакова 1:5–8).

Итак, ШАГ 2 легко вытекает из ШАГА 1. Если мы знаем, что Его воля в том, чтобы исцелить нас, мы можем быть уверены, что Он готов дать нам исцеление, как только мы попросим об этом, потому что Он не склонен удерживать исцеление, Он щедрый даритель.

ИМЕЙТЕ УВЕРЕННОСТЬ В БОГЕ

В 1-м Иоанна 5:14 подчеркивается эта мысль: «Вот какую УВЕРЕННОСТЬ мы имеем в НЕМ (в Его характере): если мы просим о чем-либо согласно Его ВОЛЕ, Он слышит (отвечает) нас» (NKJV).

Этот стих показывает нам, что мы должны просить о том, что соответствует Его воле (например, об исцелении), о том, что Он хочет дать нам. (Как нам узнать, что является Божьей волей? Его воля — это Его Слово!) Если мы просим об этом, мы можем быть уверены в том, что Он услышит нас. Это означает нечто большее, чем то, что Бог узнает о нашей молитве, ведь Он и так все знает. Это означает, что Он также ответит на молитву, Он откликнется и немедленно отправит нам ответ! Таким образом, мы можем быть уверены в том, что, когда мы попросим об исцелении, Бог даст нам его.

Основанием для этой уверенности является характер Бога: «Вот какую уверенность мы имеем в НЕМ». Если бы Он хотел исцелить нас, но не мог этого сделать или откладывал исцеление, тогда в Его благости и любви к нам чего-то недоставало бы. Но мы знаем, что Он совершенен, и поэтому мы уверены, что Он даст нам исцеление или нечто другое, что согласуется с Его волей, когда мы молимся.

Как только у нас появляется уверенность в том, что исцеление — это Божья воля, из Его милостивой и щедрой любящей природы логически вытекает уверенность в том, что Он услышит нас, когда мы молимся, то есть Он откликнется и немедленно пошлет нам ответ (исцеление).

Очевидно, что первый ШАГ к уверенности в том, что мы получаем просимое в молитве, — это осознание того, что мы просим о чем-то согласно Его воле. Если то, о чем мы просим, не согласуется с Его волей для нас, Он не даст нам этого и наша молитва не увенчается успехом, ведь мы не имеем права получить это. Если мы просим о чем-то в соответствии с Божьей волей, но при этом мы не уверены, что это Его воля конкретно для нас, тогда, хотя Он готов дать нам это, у нас не будет уверенности в том, что Он даст нам это, соответственно, не будет уверенности, чтобы принять это, и мы ничего не получим. Прежде всего, мы должны быть уверены, что Божья воля в том, чтобы исцелить нас. Тогда мы сможем быть уверены, что Бог услышит нас и ответит нам, когда мы будем молиться, даруя нам (высвобождая) исцеление.

В 1-м Иоанна 5:15 говорится, что если у нас есть такая уверенность в Боге (в том, что Он щедро дарует исцеление), тогда мы можем обращаться к Нему, веря, что получаем исцеление, когда молимся: «И если мы знаем, что Он слышит нас (отвечает нам), о чем бы мы ни просили (согласно Его воле), то знаем, что имеем то, что просим у Него (мы знаем, что получаем просимое, когда молимся)» (NKJV).

Таким образом, вот что сказано в 1-м Иоанна 5:14–15:

1. Мы должны знать, что исцеление согласуется с Божьей волей.

2. Мы должны знать, что Бог — щедрый даритель исцеления, который слышит нас, когда мы молимся, и отвечает нам, немедленно даруя нам исцеление.

3. Тогда мы будем иметь уверенность в том, что мы получаем ответ (исцеление), когда молимся; как только мы помолимся, мы будем знать, что у нас есть ответ, поскольку во время молитвы Бог дал ответ и мы получили его.

Эти 2 ШАГА, или убеждения, были необходимы, когда мы пришли к Христу, чтобы получить спасение — прощение и вечную жизнь.

1. Мы должны были поверить, что Он Спаситель; Он хочет спасти нас.

2. Мы должны были поверить, что Он спасет нас по нашей просьбе, даруя нам прощение и вечную жизнь, когда мы помолимся об этом.

Когда мы помолились о принятии Христа, веря в эти две вещи, наша вера угодила Ему (Евреям 11:6) и нам удалось получить Его дар вечной жизни. Таким образом, мы все можем идти путем, описанным в Послании к Евреям 11:6, ведь каждое Божье дитя изначально приходит к Нему именно так. Эта тропа вам знакома, ведь вы уже шли похожей тропой, поверив, что Он Спаситель и что Он дарует вам спасение по вашей просьбе. Вы можете встать на тропу исцеления, веря, что Он целитель и что Он дарует нам исцеление по нашей просьбе, когда мы приходим к Нему.

Однако в том, что касается исцеления, многие приходят к Богу только с первым убеждением. Они думают: «Бог в целом хочет исцелить меня, но, возможно, Он не сделает этого сейчас». Этого недостаточно. Спасение и исцеление были даны посредством одной и той же жертвы, поэтому Бог хочет нашего исцеления точно так же, как Он хочет нашего спасения. Почему мы считаем, что Он незамедлительно дает спасение всем, кто призывает Его (Римлянам 10:13), но медлит с исцелением больных? Мы должны верить не только в Его желание исцелять, но и в щедрость дающего, в то, что Он дарует исцеление щедро, охотно, безвозмездно, в избытке, когда мы приходим и просим Его об этом.

Приняв эти два убеждения, мы сможем приходить к Богу в молитве так, как угодно Ему, согласно Посланию к Евреям 11:6 (NKJV): «Без ВЕРЫ угодить Богу невозможно, поскольку приходящий к Богу ДОЛЖЕН верить, (1) что ОН ЕСТЬ (наш целитель) и (2) (верить) что Он ВОЗНАГРАЖДАЕТ тех, кто усердно ищет Его». Мы должны верить, что (1) Его воля состоит в том, чтобы исцелить нас, и что (2) Он щедрый ДАРИТЕЛЬ исцеления, Он не удерживает его. Когда наша вера удовлетворяет этим двум условиям, мы можем приходить к Богу так, как Ему угодно. Эти два убеждения должны укорениться в наших сердцах, а для этого требуется усердно искать Бога, изучая Его Слово. Эти убеждения должны быть сформированы в нас благодаря усердному изучению Слова еще до того, как мы придем к Нему. Тогда у нас будет такая вера, которая радует Бога, позволяющая нам получать ответ на наши просьбы и награду от Него. Он дает всем просящим, но вознаграждает только усердных, так как только они верят, что получат награду.

Видя в Библии человека, который приходит к Иисусу, получает от Него исцеление и похвалу за свою веру, мы можем быть уверены, что он угодил Богу. Этот человек выполнил условия, приведенные в Послании к Евреям 11:6, поскольку отклик Иисуса в совершенстве раскрывает природу Бога (см. Иоанна 14:9). Мы можем проверить, были ли у них два ключевых убеждения, которые мы обсуждали. Давайте рассмотрим некоторые примеры из служения Иисуса, чтобы взять их за образец веры.

1. Марка 5:24–34. Женщина с кровотечением получила исцеление и была вознаграждена за свою веру (ст. 34). Прежде чем подойти к Нему, она твердо верила: (1) Он хочет и может исцелить ее и (2) Он охотно даст ей исцеление в тот момент, когда она подойдет к Нему и прикоснется к краю Его одежды (ст. 28).

2. Луки 7:1–10. Вера сотника была оценена по достоинству: он получил ответ на свою просьбу (ст. 9–10). У него было первое убеждение, о чем свидетельствует тот факт, что он отправил старейшин просить Иисуса, чтобы Он «пришел исцелить слугу его». Второе убеждение проявляется в том, что он послал друзей передать Иисусу: «Скажи (только) слово, и выздоровеет слуга мой».

3. Луки 5:17–26. Иисус увидел веру друзей, когда они опустили парализованного, разобрав кровлю. Он был доволен и не препятствовал их действиям. Парализованный получил исцеление. Их действия, безусловно, свидетельствовали о вере, соответствующей сказанному в Послании к Евреям 11:6.

Мы увидели, что эти два убеждения чрезвычайно важны для того, чтобы мы могли угодить Богу и могли верить, что мы получаем от Него просимое. Следовательно, нам нужно укорениться в них посредством усердного изучения Божьего Слова.

Теперь давайте рассмотрим то, как ШАГ 2 подтверждается Писанием.

ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ИЗ ПИСАНИЯ И ПРООБРАЗЫ

*1. Бог дает щедро (Иакова 1:5–8).

«Если кому-то из вас недостает мудрости (или исцеления), пусть просит у БОГА, который ДАЕТ всем (исцеление) ЩЕДРО и без упреков (не откладывая ответ), и (исцеление) будет (непременно) ДАНО ему. Но пусть просит в вере (веря в то, что Бог щедрый даритель), не сомневаясь (в том, что Бог — щедрый даритель), поскольку сомневающийся (считающий иначе) подобен морской волне, вздымаемой и подгоняемой ветром. Пусть такой человек не рассчитывает получить что-либо от Господа. Это человек с двоящимися мыслями, нетвердый во всем, что делает» (NKJV).

Этот отрывок показывает нам, как получить исцеление от Бога. Мы должны просто попросить, и Он непременно даст нам это (ст. 5). Но мы должны просить в вере, иначе мы не сможем получить то, что дает Бог (стихи 6–8).

Бог всегда дает нам ответ на нашу просьбу: «Пусть просит у Бога… и будет дано ему», но мы не всегда способны с верой получить то, что Он дал нам (ст. 7). Чтобы получить от Него ответ, мы должны просить в вере (ст. 6). Это означает, что мы должны во что-то верить, когда молимся. Иаков говорит, что нам важно верить в какие-то истины о Боге, не сомневаясь (не придерживаясь других убеждений, которые противоречат тому, что открыто в Божьем Слове), иначе мы не сможем получить ответ. Итак, что мы узнаем о Боге в предыдущем стихе (ст. 5) и во что мы должны верить, чтобы получить просимое?

«Пусть просит у Бога (который дает всем щедро и без упреков), и будет дано ему» (Иакова 1:5). Истина, заключенная в скобки, содержит необходимые знания о характере Бога, чтобы мы могли молиться в вере, зная, что мы получаем ответ, когда молимся. Мы должны просить, веря, что Бог «дает всем щедро» и что исцеление «будет дано» нам, когда мы попросим об этом (ст. 5). Таким образом, мы должны верить, что Бог щедро дарует исцеление всем, кто приходит к Нему, и поэтому Он непременно даст (исцеление) конкретно нам. БОГ — ДАЮЩИЙ, а не удерживающий (исцеление), и притом щедро дающий. Он не проявляет нежелания или нерешительности, Он не медлит. Он Бог всякой БЛАГОДАТИ, Бог НЕМЕДЛЕННОГО ОТКЛИКА.

«Но пусть просит в вере (веря в то, что Бог щедрый даритель), не сомневаясь (в том, что Бог — щедрый даритель)» (ст. 6). Мы должны без всяких сомнений принять эту истину о Боге. Мы не должны сомневаться в том, что Бог «дает всем (исцеление) щедро» (ст. 5).

Божье Слово должно убедить нас как в Божьей воле, так и в Его благодати. Исцеление — это Его воля для нас, поэтому Он щедро дарует его нам. Сомневаться — значит не соглашаться, придерживаться иного или противоположного мнения. Мы не должны отходить от этой истины и впускать в свой разум мысли, которые отличаются от нее. Таким образом, когда мы просим Бога об исцелении, мы не должны расходиться (не соглашаться) с истиной Божьего Слова о том, что Бог — это щедрый даритель, который отвечает нам и дает нам исцеление, как только мы помолимся об этом. Если у нас есть представления и убеждения, которые расходятся с Божьим Словом по этому вопросу, тогда мы подвергаем сомнению Его благость и не можем угодить Ему. Кроме того, эти сомнения парализуют нашу руку веры, так что мы не сможем протянуть ее и получить исцеление, которое Бог дает нам по нашей просьбе. Когда мы просим об исцелении, мы должны верить в Божью благость и соглашаться с истиной, гласящей: Бог «дает всем (исцеление) щедро» (ст. 5).

Мы должны в полной мере убедиться посредством прилежного изучения Божьего Слова, что Он по своей природе щедрый даритель, который без промедления даст нам исцеление, в котором мы нуждаемся. Таким образом, ничто в нас не будет противиться этому убеждению или сомневаться в этой истине и ничто не помешает нам всем сердцем верить в Божью благость и благодать, которые исцеляют нас.

С помощью Божьего Слова мы можем разрушить любые твердыни неверия в нашем разуме и подчинить каждую свою мысль Христу (2 Коринфянам 10:4–5), чтобы ничто в нашем мышлении не расходилось с истиной Его Слова, говорящей, что Бог — щедрый даритель. Тогда мы сможем прийти к Нему в вере (доверяя Его щедрой натуре, не сомневаясь в том, что Он щедро дает всем, зная, что Он охотно ответит на нашу просьбу) в получение исцеления по молитве.

В Послании Иакова 1:6–8 описывается человек, которому не удается получить просимое от Бога: «Пусть такой человек не рассчитывает получить что-либо от Господа» (ст. 7). Дело не в том, что Бог не посылает ответ (ст. 5), а в том, что он не в состоянии его получить. Почему? Его сомнения, несогласие или расхождение с Божьим Словом, в котором говорится, что Бог щедро дает всем, мешают ему просить в вере (ст. 6), будучи убежденным в том, что он получит исцеление.

Что мешает получать просимое от Господа (ст. 7)? Ответ содержится в стихе 6: он не соглашается, спорит, подвергает сомнению или противится каким-то истинам о Боге в своих мыслях. Чтобы понять, что имеется в виду, нам нужно вернуться к стиху 5, где о Боге сказано то, во что необходимо верить тому, кто молится: Бог «дает всем (исцеление) щедро и без упреков». Если мы хотим угодить Богу, мы должны верить в это. Если мы не верим, что Бог дает нам исцеление, в котором мы нуждаемся, когда мы просим об этом, тогда мы не сможем поверить, что мы получаем исцеление. В итоге мы ничего не получим от Господа.

Если у кого-то есть убеждения, которые расходятся с тем, что сказано в Слове о Божьей щедрости, то, как говорит Писание, этот человек не сможет ничего получить от Господа, поскольку его сомнения парализуют его. Наша неспособность поверить в то, что Бог охотно дает всем, не прося ничего взамен, мешает нам получить что-либо от Господа, потому что мы полны сомнений.

В Послании Иакова 1:8 сказано: «Это человек с двоящимися мыслями, нетвердый во всем, что делает». Он мечется между разными мнениями. Он не может принять решение и постоянно колеблется, поскольку не до конца убежден в Его благости. У него есть вера, чтобы молиться, но недостаточно веры, чтобы получать. Он видит в Боге свой источник, но сомневается в том, что Он обеспечит его. Он нуждается (в исцелении) и верит, что у Бога есть ответ (убеждение 1), но он не верит, что Бог обязательно ответит на его просьбу (убеждение 2). Поэтому он не соглашается с истиной о том, что Бог — щедро вознаграждающий (дающий). Такой образ мышления непоследователен. У такого человека двоящиеся мысли. Эта нестабильность в убеждениях и мыслях выливается в нестабильность, присутствующую в его жизни (ст. 8). У него нет уверенности в том, что он может получить что-то от Бога (ст. 7). Он неспособен подключиться к Божьей силе, а потому подобен волне, вздымаемой и подгоняемой проблемами, обстоятельствами и болезнями (ст. 6).

Мы видели, что в Евреям 11:6, Иакова 1:5 и 1 Иоанна 5:14 говорится, что человек должен иметь уверенность в Боге и молиться, веря, что Он щедрый даритель. Если у него иные убеждения, он не сможет «угодить Богу», «получить что-либо от Господа» или иметь то, что попросил у Него.


*2. Бог, будучи богат, дает в избытке.


Римлянам 10:12–13: «Один Господь у всех, БОГАТЫЙ для ВСЕХ, призывающих Его. Ибо “всякий, кто призовет имя Господне (Иисуса), спасется (получит по богатству Его благодати)”». Спасение включает в себя исцеление, поэтому этот стих говорит: «Всякий, кто призовет имя Господа Иисуса для исцеления, исцелится по богатству Его благодати».

Ефесянам 1:3, 7–8: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, БЛАГОСЛОВИВШИЙ нас во Христе ВСЯКИМ духовным БЛАГОСЛОВЕНИЕМ (включая исцеление) в небесах… в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по БОГАТСТВУ БЛАГОДАТИ Его, каковую Он В ПРЕИЗБЫТКЕ даровал нам (которую Он обильно излил на нас)». Бог не только БОГАТ, но и дает нам в ИЗБЫТКЕ. Он не сдерживает Себя и охотно дарит нам богатства Своей благодати.

Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы имели ЖИЗНЬ (включая исцеление) и имели с избытком» (Иоанна 10:10). Болезнь — это часть проклятия смерти, а исцеление — часть благословения жизни. Следовательно, Иисус пришел, чтобы мы могли получить исцеление в избытке. Он — ДАРУЮЩИЙ обильное ЗДОРОВЬЕ, ЖИЗНЬ. Изобилие — это полнота жизни. Это Его жизнь изливается на нас, и это больше, чем вы можете вместить, подобно реке, выходящей из берегов. Таким образом, Бог дает в избытке, не отказывая нам ни в чем.

Псалом 83:12–13: «Ибо Господь Бог есть (1) СОЛНЦЕ (излучающее исцеляющую силу изнутри нас) и (2) ЩИТ (защищающий от болезней), Господь (охотно) дает благодать и славу (включая исцеляющую силу); ходящих в непорочности (тех, кто следует за Ним и общается с Ним) Он не лишает благ (включая исцеление). Господи сил! Блажен (благословен исцелением и всяким благом) человек, уповающий на Тебя!»

Псалом 22:1, 5–6: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться (включая исцеление)… Ты приготовил предо мною (полную благословений) трапезу (чтобы я ел досыта, получая исцеление, которое является хлебом для детей, Матфея 15:26) в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так благость и милость (исцеления) да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни».

1 Тимофею 6:17–19: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, ДАЮЩЕГО нам ВСЕ ОБИЛЬНО для наслаждения (включая здоровье, силу, исцеление); чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни».

Бог дает нам «все обильно для наслаждения». Несомненно, исцеление и здоровье — это блага, которыми мы наслаждаемся. Поэтому Бог ДАЕТ нам исцеление в ИЗБЫТКЕ. Он в избытке дарует нам здоровье. Обладая богатством здоровья, Он щедро делится им с нами, чтобы мы могли наслаждаться им.

Здесь Павел просит богатых полагаться не на свое земное богатство, «но на Бога живого». Обращаясь к ним с подобной просьбой, он должен предоставить им некоторую информацию о Том, на кого им следует уповать. Ободряя их, он рассказывает им о характере Бога, говоря, что Он БОГАТ и в ИЗБЫТКЕ ДАЕТ все благословения. Поэтому они могут смело уповать на неизменного Бога как на своего кормильца, а не на «неверное», преходящее земное богатство.

Павел также ставит им в пример природу Бога. Подобно тому как Бог БОГАТ и щедро дает нуждающимся, так и эти богатые люди должны показывать свою веру, БОГАТЕЯ добрыми делами, щедро делясь с другими своими благословениями. Таким образом, Павел призывает их (1) доверять Богу как Тому, кто щедро дает им все, а также (2) следовать Его примеру щедрости и использовать свои богатства для благословения людей и помощи им в их нуждах.

2 Петра 1:2–4: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его ДАРОВАНО нам ВСЕ потребное для жизни и благочестия (исцеление, несомненно, требуется для жизни и благочестия), через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования (об исцелении), дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества (Его здоровья и исцеления)».

Мы снова видим невероятную щедрость Бога по отношению к нам, поскольку Своей силой Он дал нам все необходимое для жизни. Это, несомненно, включает в себя исцеление. Он ничего не утаивает от нас. От нас самих зависит, станем ли мы причастниками Его благодати — придем ли мы к Нему с верой, что получаем то, что Он предлагает нам. Мы можем сделать это только через познание Бога, Его природы и Его обетований. Мы можем сделаться причастниками Божественной природы (здоровья), зная Его великие и драгоценные обетования исцеления. Когда мы узнаем из Его Слова, что Он щедро дарует исцеление, мы можем прийти к Нему и стать причастниками Его исцеления. Таким образом, Его бесплатный дар исцеления (Его благодать) умножается в нашей жизни благодаря познанию Бога и того, что Он дарует нам во Христе.

В книге Деяния 10:38 кратко описано служение исцеления, которое было у Христа, и показано, что Его природа побуждала Его щедро даровать исцеление больным по их просьбе: «Бог Духом Святым и СИЛОЮ (ИСЦЕЛЯТЬ) ПОМАЗАЛ Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и ИСЦЕЛЯЯ ВСЕХ, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним».

Исцеляющее помазание, которое пребывало на Иисусе, предназначалось не для Него Самого, а для других. Он даром получил это от Бога, чтобы даром раздавать нуждающимся. Вот что значит «Он ходил, благотворя». Это похоже на богатого человека, который ходит и щедро раздает деньги на каждое достойное дело (нужду). Бог обильно помазал Иисуса целительной силой, и Он ходил и щедро, не требуя ничего взамен, делился ею со всеми, кто нуждался в ней и желал ее, в результате чего больные исцелялись. Он никому не отказывал в исцелении, но давал его в ответ на просьбу. Делая это, Он в совершенстве раскрыл волю Бога, который никогда не меняется. Таким образом, Божья воля состоит в том, чтобы все были исцелены, и Он по-прежнему в избытке дает нам Свою исцеляющую силу через Христа, когда мы приходим к Нему и просим об этом.


*3. Бог дает охотно (Иоанна 3:16; Римлянам 8:32).


«Бог есть ЛЮБОВЬ» (1 Иоанна 4:8). Он любит вас «любовью вечною» (Иеремия 31:3). Любви свойственно отдавать. «Христос ВОЗЛЮБИЛ Церковь и ОТДАЛ Себя за нее» (Ефесянам 5:25, NKJV). Если Бог есть ЛЮБОВЬ, Он должен быть дающим. «Ибо так ВОЗЛЮБИЛ Бог (Отец) мир, что ОТДАЛ (нам) Сына Своего Единородного» (Иоанна 3:16). Бог — наш любящий Отец. Природа доброго и благочестивого отца — отдавать (2 Коринфянам 6:18).

«Ибо так ВОЗЛЮБИЛ Бог мир, что ОТДАЛ Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел (получил) жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Бог отдал Своего Сына нам, чтобы Он умер за нас и чтобы мы смогли получить Его жизнь.

Его любовь означает, что Он не желает нам духовной вечной смерти или смерти от физической болезни. Именно откровение о любящей и дарующей природе Бога позволило нам прийти к Нему и поверить, что мы получим вечную жизнь. Мы должны верить, что Бог дает щедро, обильно и охотно, тем более теперь, когда мы Его дети! Если бы Бог не давал нам благословения охотно, а утаивал бы от нас что-то хорошее — например, из-за того что мы недостойны, — тогда, несомненно, Он воздержался бы от того, чтобы дать нам Свой самый щедрый и драгоценный дар — Своего единственного Сына, которого Он отдал на смерть, чтобы в Нем мы получили все: «Тот, кто не пожалел Своего собственного Сына, но отдал Его (чтобы Он умер на кресте) за всех нас, не ДАСТ ли нам ОХОТНО и ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ вместе с Ним?» (Римлянам 8:32, NKJV).

Если Бог так возлюбил нас, что отдал Своего Сына, чтобы Тот умер за нас, сделав все благословения доступными нам, разве вместе с Ним Он не даст нам охотно и все остальное, включая исцеление? Как мы можем думать, что Он скажет нам «нет» или «позже», если мы попросим Его об исцелении? Если Бог любит нас так сильно, что не пожалел для нас Своего Сына, стал бы Он отказывать нам в исцелении? Конечно, нет! Он охотно дает нам все! Это включает в себя исцеление. Он охотно дает нам исцеление. Он не отказывает нам в нем (см. Римлянам 5:10).

По сути, отдав нам Своего Сына, Он уже дал нам и все остальное, поскольку посредством смерти и воскресения Христа все это было куплено и даровано нам. Все эти блага приходят к нам даром во Христе, через Него и вместе с Ним. Таким образом, вместе со Христом Бог даром дает нам исцеление.

Поскольку Бог охотно дает нам все, в Послании Иакова 4:2 сделан вывод: «Не имеете, потому что не просите». Если у нас нет исцеления, то это происходит не из-за Его нежелания давать его. Этот стих подразумевает, что, когда мы просим Его, Он охотно отвечает. Если нам чего-то не хватает, проблема не в том, что Он не дает этого, а в том, что мы не просим и не получаем.

Евангелие от Матфея 7:7–12: «Просите (исцеления), и (исцеление) дано будет вам… ибо всякий просящий (исцеления) получает (его)». Божий ответ всегда «да». Он не говорит «нет» или «Я подумаю об этом». «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него ХЛЕБА (исцеление — это хлеб для детей, см. Матфея 15:26), подал бы ему камень (оставил бы его голодным, ожидающим исцеления, в котором нуждается)?.. Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный (немедленно) даст блага (исцеление) просящим у Него. (Мы бы дали исцеление своим детям сразу, по причине своей любви к ним, а наш Небесный Отец тем более даст исцеление Своим возлюбленным детям тотчас, как только они попросят об этом, ведь Его любовь намного сильнее нашей.) Итак (подобно тому как Бог в Своей любви охотно дает нам по нашей просьбе все блага, в которых мы нуждаемся), во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон (Божьей любви)».

Писание велит нам следовать закону любви, по которому живет Бог. Если бы вы были больны, вы бы хотели, чтобы кто-то, способный исцелить вас, без промедления сделал бы это. Закон любви, по которому живет Бог (ибо такова Его природа), предписывает, что, если кто-либо (включая Бога) обладает целительной силой, он должен немедленно направить ее на больного человека по его просьбе.

Что бы вы подумали об отце, у которого есть еда для голодного сына, но он отказывается дать ее сыну, когда тот просит об этом? Что бы вы подумали об отце, который имеет возможность исцелить сына, но отказывается сделать это, когда сын просит об этом (либо откладывает это, либо не делает этого вовсе по какой-то таинственной причине)? Но почему-то люди думают нечто подобное о Боге, когда речь заходит об исцелении.

В Евангелии от Матфея 7:7–12 Иисус осуждает это оскорбительное мнение: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».

Бог готов даровать нам исцеление. Безусловно, мы должны прийти к Нему и попросить Его об этом, но когда мы это делаем, Бог охотно дает нам исцеление: «Поэтому давайте смело приходить к престолу БЛАГОДАТИ, чтобы ПОЛУЧИТЬ МИЛОСТЬ (исцеление) и обрести благодать, когда мы нуждаемся в помощи» (Евреям 4:16, NKJV).

Приходить смело — значит приходить к Богу с твердой верой, что Он хочет исцелить нас, охотно даруя нам милость исцеления по нашей просьбе. Следовательно, здесь сказано, что мы должны приходить и получать исцеление от Бога, когда мы в нем нуждаемся.

Евангелие от Марка 11:24 также призывает нас приходить к Богу с верой в получение исцеления по молитве. Бог предлагает нам его даром, протягивая его и ожидая, что мы придем и возьмем его. Нам сказано не просто приходить и просить, но приходить и получать (верить, что мы получаем) это.

Чтобы повиноваться Посланию к Евреям 4:16, мы должны отходить от престола с исцелением. Престол, к которому мы приходим, — это престол БЛАГОДАТИ, благодаря крови Христа. Следовательно, Бог предлагает нам ИСЦЕЛЕНИЕ как ДАР и дает его ОХОТНО, незамедлительно, когда мы просим об этом. Если бы это происходило с задержкой, мы бы не смогли поверить, что получили его.

Мы увидели подтверждения из Писания, которые показывают нам, что Бог ДАРУЕТ нам ИСЦЕЛЕНИЕ щедро, в избытке, охотно, без промедления, когда мы просим об этом. Если бы это было не так, у нас не было бы оснований верить, что мы получаем исцеление, когда молимся. Кроме того, если мы не верим, что это так, мы неспособны поверить, что получаем исцеление, когда молимся. Поэтому очень важно, чтобы это библейское убеждение глубоко укоренилось в наших сердцах.

ИСЦЕЛЕНИЕ И ИСКУПЛЕНИЕ

Одним из ключей к познанию этого аспекта Божьей природы является осознание того, что ИСЦЕЛЕНИЕ включено в ИСКУПЛЕНИЕ.

В ШАГЕ 1 мы увидели доказательство того, что исцеление, так же как и прощение, дается нам на основании искупления (смерти Иисуса на кресте). Христос умер за всех, взяв на себя все наши грехи и болезни, чтобы все мы были прощены и исцелены. Когда Иисус умер, Он провозгласил: «Свершилось» (Иоанна 19:30), что означает: «Цена уплачена сполна». Иисус полностью заплатил цену, необходимую для нашего полного спасения (духа, души и тела). Если бы исцеление не входило в искупление, тогда Он солгал бы, потому что заплатил бы только частично.

Как мы увидели, это свидетельствует о том, что исцеление — это Божья воля для всех нас (ШАГ 1). Искупление также подтверждает ШАГ 2 — Бог готов дать нам исцеление, когда мы попросим об этом. Другими словами, исцеление доступно по нашей просьбе, как и прощение. Искупление означает, что Бог уже дал его нам. На кресте Христос сполна заплатил цену за наше исцеление и прощение, и таким образом Он положил исцеление на наш счет, так что оно наше, оно принадлежит нам во Христе: «Ранами Его мы ИСЦЕЛИЛИСЬ» (Исаия 53:5). Поэтому мы имеем право получить ИСЦЕЛЕНИЕ.

Таким образом, завершенная искупительная работа Христа объясняет следующие стихи, в которых каждое благословение, включая исцеление, описывается как уже данное нам Богом. Эти же стихи являются одним из лучших доказательств великодушной природы Бога, того, что Он щедро дарит нам всяческие блага, не утаивая ничего хорошего от тех, кто просит Его:

Ефесянам 1:3: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, БЛАГОСЛОВИВШИЙ нас ВО ХРИСТЕ (через Его смерть и воскресение) ВСЯКИМ ДУХОВНЫМ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ в небесах».

2 Петра 1:2–4: «Как от Божественной силы Его ДАРОВАНО нам ВСЕ потребное для жизни и благочестия (через смерть Христа)». Все эти благословения куплены Его Кровью и даны нам даром, чтобы мы могли принять их верой.

1 Коринфянам 2:12: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать ДАРОВАННОЕ нам от Бога (через смерть Христа)».

2 Коринфянам 1:18–20. Хотя люди могут быть ненадежными, двоедушными и нерешительными в том, что касается выполнения своих обещаний и планов, Бог не таков, иначе Он не был бы верным Богом. «Верен Бог, что слово наше к вам не было то “да”, то “нет”. Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был (возможно) “да” и (возможно) “нет”; но В НЕМ (через Его смерть и воскресение) было “да”, — ибо все обетования Божии (включая обетование исцеления) В НЕМ (во Христе) “да”, и в Нем “аминь”, — в славу Божию (проявление исцеления), через нас (через Божье Слово, произнесенное нами в вере)».

Если все Божьи обещания — это «да» во Христе (не «возможно» и не «позже»), тогда Он не может отказывать нам в исцелении. Он должен охотно даровать нам его, когда мы просим Его об этом. Он хочет, чтобы Его слава (исцеление) сияла через нас, чтобы во Христе (через Его смерть и воскресение) Он подтвердил все Свои обещания об исцелении окончательным «да!» и запечатал это Его кровью. Когда мы верим Его обещанию о том, что Он даром дает нам исцеление, добавляя к нему наше «аминь» (говоря: «Я верю, что получаю это, все уже сделано, все свершилось»), тогда Его обещание исцеления исполняется через нас (через нашу веру в Него).

Римлянам 8:32 (NKJV): «Тот, кто не пожалел Своего собственного Сына, но отдал Его (чтобы Он умер на кресте) за всех нас, не ДАСТ ли нам ОХОТНО и ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ вместе с Ним?»

Бог не откажет в исцелении никому из нас, ибо, отдав Иисуса, чтобы Он умер за нас, Он вместе с Ним дал нам и все остальное через Его смерть. Иисус умер за нас, чтобы мы могли иметь все, включая исцеление. Сейчас Он дает нам все даром, потому что, когда Иисус умер на кресте, Он купил для нас каждое благословение, и теперь все они доступны нам. Таким образом, Он дал нам не только Христа, но и все блага, включая жизнь и исцеление, со Христом и в Нем: «Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь» (1 Иоанна 5:11–12). Теперь Он предлагает нам исцеление в качестве безвозмездного дара. Дающая природа Бога (любовь) проявилась на кресте и теперь раскрывается в полной мере в благодати через искупление. Благодаря Христовой жертве умилостивления (требования Божьей справедливости были удовлетворены посредством заместительной жертвы Христа, поскольку Он вместо нас понес заслуженное нами наказание) Он может неограниченно проявлять милосердие (исцеление) и изливать на нас всевозможные благословения, и Он уже сделал это во Христе.

Таким образом, ИСЦЕЛЕНИЕ, которое является хлебом для детей, уже дано нам во Христе (Матфея 15:26). Оно принадлежит нам, поскольку было даровано посредством креста. Оно уже стоит на столе, готовое к употреблению (Псалом 22:5). Нам остается только прийти и взять его, ведь во Христе, благодаря Его смерти и воскресению, оно доступно нам по нашей просьбе. Бог не будет отказывать нам или откладывать ответ на нашу просьбу, ведь за это уже заплачено и Бог дает нам это даром. Таким образом, Иисус велел нам молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матфея 6:11). Другими словами: «Я верю, что получаю исцеление сейчас».

Представьте, что вы покупаете огромную коробку шоколадных конфет, которой хватит на всю вашу семью. Вы говорите им, что это подарок от вас, он полностью оплачен и все, что им нужно сделать, — это прийти к вам и взять из коробки столько конфет, сколько им хочется. Вы предлагаете это им в качестве подарка, который они могут получить, попросив об этом. Будучи верным своему слову, вы охотно и незамедлительно отдадите эти конфеты любому, кто поверит вам и придет к вам за подарком. Так и наше исцеление было куплено на кресте и даровано нам в воскресении, и теперь мы просто должны прийти к Богу, веря, что мы получаем исцеление, и Он даст его нам.

Точно так же обстоит дело с духовными благословениями, такими как прощение и исцеление, которые Бог уже дал нам в искуплении. Вот почему «все обетования Божии в Нем (через Его смерть и воскресение) “да”, и в Нем “аминь”» (2 Коринфянам 1:20). Если мы знаем, что исцеление уже даровано нам через искупление, тогда нам легко поверить, что Бог охотно даст его нам, когда мы придем к Нему и попросим Его об этом.

Упомянутые ранее отрывки Писания говорят об исцелении как об аспекте искупления (Исаия 53:4–5, Матфея 8:16–17, 1 Петра 2:24, Галатам 3:13–14). Они доказывают не только то, что исцеление — это Божья воля, но и то, что Он уже дал его нам через крест, и поэтому оно доступно нам по нашей просьбе.

Послание к Галатам 3:13–14 также учит тому, что исцеление является частью искупления: «Христос искупил НАС от ПРОКЛЯТИЯ закона (которое включает в себя болезни, Второзаконие 28:15–63), приняв ПРОКЛЯТИЕ вместо НАС (как об этом и сказано: «Проклят каждый, кто повешен на дереве»), чтобы БЛАГОСЛОВЕНИЕ Авраама (включая исцеление) распространилось на язычников в Иисусе Христе и чтобы мы смогли получить обещанного ДУХА через веру» (NKJV).

На кресте Иисус искупил нас от ПРОКЛЯТИЯ. Любая болезнь является проклятием (см. Второзаконие 28:15, 61). Следовательно, Иисус искупил нас от всех болезней, заплатив цену, чтобы освободить нас от их власти. Это привело к тому, что БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИСЦЕЛЕНИЯ было излито на нас во Христе через Его воскрешающую жизнь. БЛАГОСЛОВЕНИЕ СОШЛО на НАС через Святого Духа, чтобы мы могли ПОЛУЧИТЬ его верой. Это подтверждает то, что Бог дает нам исцеление даром.

РЕКА ЖИЗНИ

Иисус говорит нам: «Свершилось (за все заплачено)! Я Альфа и Омега, начало (источник) и конец. Всякому жаждущему (просящему) Я дам ДАРОМ от ИСТОЧНИКА ЖИЗНИ» (Откровение 21:6, NKJV). Этот источник (река) жизни содержит ИСЦЕЛЕНИЕ и проистекает из искупительной жертвы АГНЦА: «И показал мне чистую РЕКУ ВОДЫ ЖИЗНИ, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и АГНЦА… По ту и по другую сторону реки, древо жизни… и листья дерева — для ИСЦЕЛЕНИЯ (ЗДОРОВЬЯ) народов… (Поэтому) Приди! Жаждущий (желающий исцеления) пусть приходит (к Богу), и желающий (исцеления) пусть БЕРЕТ (принимает верой) воду жизни (исцеления) даром» (Откровение 22:1–2, 17).

Листья содержат целебную силу, которую они получают из реки жизни. Следовательно, река имеет целительную силу, и всех, кто жаждет (желает) исцеления, призывают прийти к Божьей реке и даром брать (пить) целебную воду (принимая ее верой как дар). Все могут прийти и взять (принять верой) то, что уже было излито (дано) нам через Христа. Эта река жизни и исцеления в Духе свободно течет к нам от Бога Отца через жертвенного Агнца, Сына, воскресшего из мертвых. Она символизирует то, что Бог даром дает нам Свою жизнь и исцеление, изливающиеся на нас в Святом Духе и через него, на основании креста Христова.

Псалом 35:8–9: «Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их». Бог дарует обильные богатства тем, кто уповает на Него.

ЕВАНГЕЛИЕ

Евангельское послание заключается в том, что спасение (включая прощение и исцеление) было оплачено. Теперь оно доступно всем как безвозмездный дар. Мы можем прийти к Богу в любое время и получить Его спасение. Благая весть, которую должны были провозглашать ученики, гласила: «ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царство Небесное» (Матфея 10:7). Это значит, что прощение, вечная жизнь и исцеление уже близко. «Приблизилось» означает, что Бог уже дал нам это, поэтому мы должны просто протянуть руку и принять это с верой.

Евангелие заключается не только в том, что Бог хочет спасти и исцелить нас, но и в том, что через Христа спасение и исцеление уже были дарованы нам, так что мы можем принять их. Ученикам было велено проповедовать эту весть и подтверждать ее исцелением больных: «Больных исцеляйте… даром получили (исцеляющую силу), даром давайте (исцеляющую силу)» (Матфея 10:8). Им была даром дана исцеляющая сила, они были наделены ею (Евангелие от Матфея 10:1), чтобы исцелять больных, щедро изливая на них эту целительную силу. Если даже до креста исцеление давалось больным даром, то тем более сейчас!

ПРООБРАЗЫ

Прообразы, описанные во 2-й главе, подтверждают, что исцеление содержится в искуплении, что исцеление — это Божья воля и что Божьей природе свойственно давать исцеление даром. Ранее мы увидели, что прообраз 1 (медный змей) и прообраз 2 (пасхальный агнец) свидетельствуют о том, что исцеление — это Божья воля, поскольку Он предусмотрел его для всех на основании искупления. Эти два символа Христа и Его спасения также показывают, что благодаря искуплению исцеление доступно любому, кто придет, чтобы получить его, и оно немедленно дается нам по нашей просьбе. Поскольку исцеление (как и прощение) содержится в искуплении, это означает, что оно уже было ДАНО и теперь доступно нам по нашей просьбе.

В прообразе 1 мы видим, что, как только люди поверили слову (обетованию) и с верой ПОСМОТРЕЛИ на медного змея (прообраз Иисуса на кресте), они остались ЖИВЫ (получили исцеление). Таким образом, исцеляющая сила (жизнь) была дана им даром на основании креста, так что, когда они просили об этом (глядя на крест), она немедленно изливалась в их тела.

В прообразе 2 показано, что, когда люди съедали пасхального ягненка, который был принесен в жертву за них, они получали силу и здоровье для путешествия. Таким образом, через агнца физическое исцеление было доступно всем, и, когда они вкушали его, они немедленно получали исцеление.


Прообраз 3: вода Мерры (Исход 15:22–26).

«И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру — и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему ДЕРЕВО, и он бросил его в воду, и (горькая) вода сделалась сладкою (исцелилась). Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его. И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя (не позволю) ни одной из болезней (прийти и остаться), которые навел Я на Египет (которым я позволил прийти), ибо Я ГОСПОДЬ, ЦЕЛИТЕЛЬ твой».

Здесь Бог раскрывает Свое неизменное имя (природу) следующим образом: «Я Господь, целитель твой». Он продемонстрировал эту вечную, универсальную истину, исцелив весь Израиль от болезни с помощью ДЕРЕВА, которое впитало всю горечь (болезни) из воды (человечества) и сделало ее сладкой (высвободив исцеление). Это прообраз и символ креста, на котором Иисус понес наши болезни и даровал нам исцеление. Именно в этом контексте Бог раскрывается как наш целитель. Здесь показано, что Он исцеляет нас через древо (искупление Христа). Этот прообраз учит нас, что благодаря кресту Его природа щедрого дарителя исцеления явлена всему человечеству. Теперь Он даром дает всем нам исцеление. Итак, Его явленная природа (имя) заключается в том, что Он наш ЦЕЛИТЕЛЬ!


Прообраз 4: юбилейный год (Левит 25:8–18).

«И насчитай себе… сорок девять лет; и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; и освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя» (ст. 8–10). «В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое» (ст. 13).

Юбилей был доброй вестью для бедных, особым годом благодати, прощения долгов, освобождения от рабства и восстановления всего (земли и домов), что было утрачено. Эти благословения были дарованы на основе искупления, поскольку юбилейный год начинался в день очищения (искупления), который был прообразом жертвы Христа. Искупление и юбилей были для всех. Поэтому повсюду звучали трубы, возвещающие, что эти приобретенные благословения теперь даются Богом в качестве дара, поскольку искупительная жертва была принята Богом.

Все, кто слышал звук юбилейной трубы и верил в него, могли сразу же востребовать верой прощение, свободу и восстановление и без промедления получить эти благословения. Чтобы получить благословения юбилея, человек должен был поверить провозглашению о том, что жертва была принесена, цена была полностью уплачена, и поэтому купленные благословения теперь даются ему даром. Веря, он мог предъявить свои права на них и попросить, зная, что они немедленно будут ему даны. Если это верно для юбилейных благословений в этом прообразе, то тем более это верно для юбилейных благословений, даруемых благодаря тому, что совершил Христос!

Юбилейный год был прообразом великого юбилея, который Мессия, Помазанник Божий, установит и провозгласит на основании Своей жертвы, благодаря которой Бог восстановит все, что человек потерял в результате грехопадения, включая духовную жизнь, праведность, здоровье, мир и радость.

Пророк Исаия пророчествовал об этом грядущем юбилее Мессии: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня ИСЦЕЛЯТЬ сокрушенных сердцем, проповедовать пленным ОСВОБОЖДЕНИЕ и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное (юбилейный год Господа) и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся УКРАШЕНИЕ, вместо плача — ЕЛЕЙ РАДОСТИ, вместо унылого духа — СЛАВНАЯ одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Исаия 61:1–3).

Обратите внимание, что благословения этого великого юбилея пришествия Мессии включают ИСЦЕЛЕНИЕ всех больных и сокрушенных сердцем, ОСВОБОЖДЕНИЕ всех тех, кто находится в плену и угнетен болезнью, ВОССТАНОВЛЕНИЕ жизни, красоты и радости для всех тех, кто находится под тяжким бременем скорби, болезни и боли.

Придя, Иисус объявил, что Он обещанный Мессия, пришедший, чтобы исполнить обещание о великом юбилее. Он провозгласил юбилейный год, протрубив в юбилейную (евангельскую) трубу (Луки 4:17–21): «И Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: “Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня БЛАГОВЕСТВОВАТЬ нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное”… И Он начал говорить им: НЫНЕ исполнилось писание сие, слышанное вами». Вот краткое изложение Его послания: «Сегодня Я исполняю обетование юбилейного года! Вы можете обрести свободу уже сегодня! Вы можете получить исцеление уже сегодня!»

ЕВАНГЕЛИЕ — это провозглашение исполнения обещания о ЮБИЛЕЕ. Евангельская весть — это благая весть о юбилее. Иисус учил людей многому, но, куда бы Он ни шел, Он всегда ПРОПОВЕДОВАЛ одно и то же евангельское послание: «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, ПРОПОВЕДУЯ ЕВАНГЕЛИЕ Царствия и ИСЦЕЛЯЯ всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матфея 9:35; см. также Деяния 10:36–38). Евангелие, которое Он проповедовал, кратко изложено в Евангелии от Луки 4:18–21. Он повсюду провозглашал, следуя примеру трубачей в юбилейный год, что юбилейные благословения (включая исцеление) теперь доступны всем. Теперь помазание исцеления на Нем и всякий, кто верит Евангелию, может прийти к Нему и получить исцеление, и оно будет дано им по их просьбе. (Фраза «НЫНЕ исполнилось писание» является сутью провозглашения о приходе юбилея.)

Женщина с кровотечением (Марка, гл. 5) является примером такого человека, который услышал и поверил провозглашению о том, что исцеление приблизилось. Она просто подошла сзади и приняла (поверила, что получила) исцеление: «Услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него (исцеляющая) сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?» (ст. 27–30).

Услышав проповеди Иисуса, женщина ожидала получить исцеление, как только прикоснется к Нему, и Его Слово подтвердилось, так как исцеляющая сила мгновенно перетекла от Него к ней. Способ, которым женщина получила восстановление, показывал, что исцеление рядом, доступно любому, кто придет к Нему и возьмет, как это сделала она. Так что в каком-то смысле оно уже было дано всем, кто этого хотел. Иисус похвалил ее веру, подтвердив, что хочет исцелить ее и что по Своей природе Он щедро дарует исцеление. Были и другие ситуации, когда множество людей получало исцеление таким же образом (Луки 6:17–19; Матфея 14:34–36), так что этот случай не был единичным.

Исцеленные Иисусом люди либо мгновенно исцелялись, либо сразу начинался процесс выздоровления. Он велел нам ожидать того же, когда мы молимся за больных (Марка 16:18). Это подтверждает, что Бог по-прежнему дает мгновенное исцеление. Сейчас все еще юбилейный (благоприятный) год Господа. Благодаря искупительной смерти Христа это время Божьего юбилея для всего мира. Он предлагает спасение, прощение и исцеление всем в качестве безвозмездного дара, по вере. Вот почему Он сказал нам идти проповедовать Евангелие, благую весть о юбилейной благодати, всему творению (см. Марка 16:15–20): «Ибо сказано: “во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе”. Вот, ТЕПЕРЬ время благоприятное (юбилейный год), вот, теперь день спасения» (2 Коринфянам 6:2).

Евангелие — это весть о юбилее для всех людей. Оно провозглашает: искупительная жертва была принесена, цена уплачена, благословения спасения ТЕПЕРЬ здесь, мы можем прийти и получить их. Мы увидели, что исцеление было включено в искупление и в Евангелие юбилея, которое проповедовал Иисус и которое мы все еще должны проповедовать сегодня. Следовательно, Бог охотно дарует нам исцеление по нашей просьбе, ибо суть юбилейного послания заключается в том, что СЕГОДНЯ для нас день спасения (исцеления). Просто приходите с верой и принимайте его.

Проповедуя Евангелие, мы трубим в юбилейную трубу, провозглашая, прощение и исцеление, доступные всем благодаря смерти Христа. Итак, любой, кто услышит Юбилейную трубу, может верой востребовать прощение, исцеление и свободу. Тот факт, что Евангелие является исполнением обещания о юбилее, означает: Бог не жалеет для нас исцеления, Он щедро и без промедления дает его по нашей просьбе. Оно уже наше во Христе.

ЗНАК ЕГО ПРИСУТСТВИЯ

Бог часто подтверждает Свое обещание немедленного исцеления, дав знак Своего присутствия, когда мы молимся об этом. Например, человек может ощутить жар. Часто люди падают на пол под воздействием Его осязаемого присутствия. Иногда улучшение наступает мгновенно благодаря действию дара исцеления. Все это призвано продемонстрировать Его любовь к нам и побудить нас верить в Бога как в нашего целителя.

Однажды в воскресенье Пол, член нашей церкви, попросил помолиться за его исцеление от диабета и серьезных осложнений в печени и поджелудочной железе. В следующее воскресенье также был призыв выйти вперед и молиться за исцеление, но, поскольку он верил в получение Божьей исцеляющей силы во время молитвы, он решил не просить снова, ведь он уже сделал это в предыдущее воскресенье. Однако его жена Кейти убедила его выйти вперед и помолиться, что он и сделал.

Вскоре после того как я помолился за него, он пришел в замешательство из-за странных звуков, которые внезапно услышал. Он понял, что Бог совершил мгновенное чудо, открыв его левое ухо! Впервые за десять лет он услышал стереозвук, потому что у него была глухота на одно ухо. Врачи говорили, что это навсегда. С того дня его слух стал абсолютно нормальным и его больше не мучили приступы головокружения и мигрени. Я уверен, что это проявление Духа было для него внешним знаком того, что Бог также исцелял его внутренние органы.

Действительно, с тех пор состояние его печени и поджелудочной железы значительно улучшилось. Из-за нескольких приступов панкреатита у него была нарушена функция поджелудочной железы как эндокринная, так и экзокринная. Это привело к тому, что ему требовались дополнительные пищеварительные ферменты и инсулин. Его поджелудочная железа восстановилась «чудесным образом», по словам его врача-консультанта! Пол сказал ему, что он неслучайно использовал эту фразу, ведь он получил это чудо через молитву. Теперь поджелудочная железа Пола способна вырабатывать инсулин.

ВЕРЯ, ЧТО МЫ ПОЛУЧАЕМ

Если мы твердо знаем, что Бог — щедрый, великодушный даритель, который страстно любит нас и без промедления дарует нам исцеление по нашей просьбе, это многое меняет, когда мы обращаемся к Нему. Это дает нам уверенность, и мы можем приходить к Нему, веря, что получаем исцеление.

У нас уже есть эта уверенность, когда мы приходим к Богу на основании 1-го Иоанна 1:9, чтобы получить прощение за свои грехи: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен [Своему Слову] и праведен, [Своей кровью] простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Мы знаем на основании Его крови и Его Слова (обещания), что Божья воля состоит в том, чтобы простить нас и что Он дает нам прощение даром, без промедления, когда мы просим об этом. Молясь, мы знаем из Божьего Слова, что прощены, несмотря на то что чувство вины может остаться.

Когда мы просим о прощении, Он сразу же отвечает и прощает нас, но мы все равно можем чувствовать вину и осуждение. Затем нам нужно сражаться верой, чтобы принять Слово, говорящее о том, что мы уже прощены. Когда мы наконец почувствуем себя прощенными, это не значит, что мы получили прощение в этот момент, — Бог сразу дал нам его, когда мы молились.

Вот что следует говорить: «Благодарю тебя, Господь, что Своей Кровью Ты приобрел мое прощение. Эта Кровь полностью удовлетворяет Тебя. Когда я попросил о прощении, Ты охотно дал его мне. Я принимаю Твое прощение».

С исцелением все точно так же. Мы можем с такой же уверенностью знать, что получаем исцеление, потому что Бог всегда дает его, когда мы молимся. Помолившись, мы можем верить, что получили Его исцеляющую силу, даже если симптомы болезни какое-то время сохраняются. Согласно Евангелию от Марка 11:24, между молитвой и проявлением исцеления часто проходит определенный промежуток времени, поэтому мы можем чувствовать недомогание. Бог есть Дух, и Он посылает ответ в Духе, как духовное благословение, которое должно быть духовно принято верой. Затем оно начинает действовать в наших телах, исцеляя нас. Мы должны продолжать верить, что получили Его исцеляющую силу, и провозглашать, что она действует в нас. Тогда исцеление, которое Бог уже даровал нам по Своей благодати, когда мы молились, полностью проявится в нас.

Вот как следует молиться: «Благодарю тебя, Господь, что Своей кровью Ты приобрел мое исцеление. Когда я попросил Тебя об исцелении, Ты охотно дал мне его. Спасибо Тебе за то, что исцелил меня. Я верю, что Твоя целительная сила действует во мне сейчас, изгоняя все болезни и восстанавливая мое здоровье и силы».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы обсудили многие места Писания, чтобы подтвердить два убеждения, которые необходимы нам для исполнения Послания к Евреям 11:6. Мы должны быть убеждены не только в том, что (1) исцеление — это Божья воля для нас (само по себе это может просто указывать на пассивную волю), но и в том, что (2) Бог активно и охотно дает исцеление, которое мы можем принять верой (Он щедрый даритель исцеления).

После того как мы примем эти убеждения и они укоренятся в нашем сердце, мы должны использовать эти библейские истины, когда возникают сомнения, напоминая себе, что мы знаем о Боге, любящем и щедром дарителе, заставляя сомнения отступить. Это поможет нам оставаться верными нашим убеждениям. Мы должны защитить свое сердце от сомнений и неверия, сосредоточившись на истинах Божьего Слова и исповедуя их.

Мы также должны делиться истинами, которые подкрепляют эти важные убеждения, с другими, чтобы они тоже поверили, что Бог — щедрый даритель. Легко убеждать других, если эти истины из Божьего Слова прочно укоренились в нашем сердце.

ИСЦЕЛЯЮЩИЕ ИСТИНЫ

• ШАГ 1 к тому, чтобы быть способными получить исцеление, когда мы молимся, — это знать, что исцеление является Божьей волей.

• ШАГ 2 — познать Божью природу: Он щедро дарует исцеление. Бог — любящий, добрый, щедрый даритель. Он дает нам все даром по нашей просьбе.

• В 1-м Иоанна 5:14–15 говорится, что, если у нас есть эти два ключевых убеждения, мы можем верить, что получаем (имеем) ответ, когда молимся. Таким образом, 1 Иоанна 5:14–15 является фундаментом для Ев. от Марка 11:24.

• Основополагающие истины о Боге, в которые нужно верить:

• Бог дает щедро.

• Бог, будучи богат, дает в избытке.

• Бог дает охотно.

• Бог вознаграждает, а не утаивает.

• Бог немедленно откликается на наши просьбы.

• Исцеление содержится в искуплении (см. Исаия 53:4–6, 10; Матфея 8:16–17; 1 Петра 2:24; Галатам 3:13–14). Следовательно, исцеление, как и прощение, было куплено кровью Христа и доступно нам по нашей просьбе.

• Прообразы Христа, подтверждающие, что исцеление заключается в искуплении:

• медный змей,

• пасхальный агнец,

• вода Меры,

• юбилейный год.

### Глава 4. Третий шаг: узнайте Божий дар

Марка 11:24 (KJV): «Поэтому Я говорю вам: чего бы вы ни желали (включая исцеление), когда молитесь, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ это (исцеление), — и будет дано вам (исцеление будет проявлено)».

Мы рассматриваем то, как достигнуть состояния, позволяющего нам применять Евангелие от Марка 11:24 на практике и верить, что мы получаем исцеление. Чтобы повиноваться этому стиху и верить, что мы получаем исцеление, сначала мы должны узнать некоторые истины о Боге. По мере того как каждое убеждение формируется и укореняется в нашем сердце посредством Божьего Слова, мы делаем еще один шаг к вере в то, что мы получаем исцеление во время молитвы. Эти истины также применимы к получению других духовных благословений Нового Завета, которые были куплены кровью Иисуса.

К настоящему моменту мы рассмотрели первые два ШАГА:

ШАГ 1: Узнайте Божью ВОЛЮ: Он хочет исцелить нас.

ШАГ 2: Узнайте Божью природу: Он щедро дарует исцеление


Цель достигнута. Я верю в получение исцеления.

ШАГ 4. Узнайте Божий метод.

ШАГ 3. Узнайте Божий дар.

ШАГ 2. Узнайте Божью природу (Бог дает без промедления).

ШАГ 1. Узнайте Божью волю (Божья воля в том, чтобы исцелить меня).


ШАГ 3: Узнайте Божий дар. Он дарует нам ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ


Теперь мы готовы перейти к ШАГУ 3. Узнайте Божий ДАР. Он дарует нам ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ, когда мы просим Его об исцелении.

ШАГ 3 отвечает на вопрос: что Бог дает людям, нуждающимся в исцелении? Ответ: Божий ДАР больным — это Его ИСЦЕЛЯЮЩАЯ СИЛА.

Первые 3 ШАГА: (1) Божья ВОЛЯ, (2) Его ПРИРОДА, (3) Его ДАР.

Мы узнаем, (1) в чем Его воля, (2) каков Он, (3) что Он дает:

1. Божья ВОЛЯ состоит в том, чтобы даровать исцеление.

2. Божья ПРИРОДА заключается в том, чтобы охотно даровать людям исцеление по их просьбе.

3. Божий ДАР больным — это Его ИСЦЕЛЯЮЩАЯ СИЛА.


Третий ШАГ — узнать и понять, в чем заключается Его ДАР. Мы должны выяснить, ЧТО Бог дает нам. В каком ВИДЕ Бог дарует нам ИСЦЕЛЕНИЕ? Ответ, казалось бы, ясен. Если нет точного понимания, ЧТО Бог дает нуждающимся в исцелении при возложении рук, люди не могут верить в получение исцеления во время молитвы. В этом главная причина разочарований. Это происходит из-за недостатка библейских знаний о том, что Бог дает больным.

МГНОВЕННЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ИСЦЕЛЕНИЯ

Бог есть Дух, поэтому Он дает нам духовное благословение. Оно воздействует на нас, приводя к физическим результатам. Иногда Он действует через дар чудотворения, но Его обычный способ — это вера. Бог дает нам обещанное благословение, а мы получаем его верой.

Мы можем надеяться на мгновенное проявление исцеления, инициированное Богом. Мы также можем сами инициировать свое исцеление, веря, что получаем исцеляющую силу, когда молимся. Если мы убеждены, что можем исцелиться только путем мгновенного проявления, мы никогда не сможем получить исцеление верой. Но если мы знаем, что Бог дает нам исцеляющую силу по нашей просьбе, нам легко поверить, что мы получаем ее, когда молимся, даже если ничего не чувствуем. Тогда Божья исцеляющая сила начнет действовать в нас, изгоняя все болезни и влияя на процесс выздоровления.

Что люди стремятся получить от Бога, когда приходят к Нему за исцелением? По правде говоря, большинство думает, что, когда Бог исцеляет, это проявляется мгновенно, поэтому люди обычно сразу проверяют, произошло ли это. Если они видят, что после молитвы ничего не изменилось, они делают вывод, что Бог не услышал их молитву (не ответил им). Если не было мгновенного проявления, они думают, что Бог ничего им не дал, и чувствуют разочарование. В результате они не могут принять исцеление, которое Бог даровал им.

Хотя Бог иногда дарует больным проявления исцеления, это происходит только по воле Духа (1 Коринфянам 12:7–11). Это не является обычной практикой Бога. Мы не можем верить в то, что получаем мгновенное проявление исцеления, когда молимся, потому что у нас нет библейского основания или права делать это. Бог нигде не обещает дать нам мгновенное проявление исцеления. Следовательно, мы не можем принять верой мгновенное проявление исцеления на основании Евангелия от Марка 11:24.

Таким образом, получение исцеления посредством дара или проявления Духа не имеет ничего общего с верой в то, что мы получаем исцеление. Иногда, в особых случаях, Иисус совершал исцеление с помощью даров Духа, но в этом случае от человека не требовалось верить, что он получает исцеление. Чаще всего, когда люди слышали Слово, они сами инициировали процесс исцеления, приходя к Иисусу и веря, что получают от Него.

Если Бог дает исцеление только как проявление даров Духа, тогда почему Он велит нам верить, что мы получаем исцеление (Марка 11:24)? В этом случает, вера излишня. Тот факт, что Бог велит нам верить в получение исцеления, означает, что мы не обязательно увидим мгновенное проявление. Разумеется, мы можем желать подобного проявления и молиться о нем, но мы не вправе рассчитывать на это. Однако мы всегда можем верить, что получаем исцеление.

Итак, мы говорим о том, что мы можем приходить к Богу и верить, что получаем исцеление. В этом случае мы повинуемся Евангелию от Марка 11:24: «Чего бы вы ни желали, когда молитесь, верьте, что получаете это (исцеление), — и (исцеление) будет дано вам». Мы видим, что Бог велит нам верить в получение просимого, когда мы молимся о чем-то согласно Его воле, например, об исцелении, за которое было заплачено кровью Иисуса. Он обещает нам, что это «будет дано» нам (мы увидим, как это произойдет). Если Бог ставит нам условие верить, что мы получаем, когда молимся, мы можем быть уверены, что Бог обязательно даст нам ответ, иначе как бы мы могли это получить? Итак, Он даст нам исцеление, когда мы попросим об этом, но мы не должны ожидать мгновенного проявления или зависеть от его получения, поскольку этого обычно не происходит.

Кроме того, если мы ждем только мгновенного проявления, это помешает нам получить исцеление верой, поскольку мы сразу начнем проверять, проявилось ли исцеление. И если мгновенного проявления не произойдет, мы придем к выводу, что наша молитва оказалась бесплодной.

Очевидно, что в Евангелии от Марка 11:24 не говорится о вере в мгновенное проявление исцеления в результате молитвы. Это подтверждается выбором слов в этом стихе, которые подразумевают, что обычно проходит какое-то время между молитвой веры и полным проявлением исцеления. Обещание гласит: если вы верите, что «получаете это», то это «будет дано вам» (будущее время).

Итак, в Евангелии от Марка 11:24 говорится, что если мы верим, что получаем просимое, когда молимся, то (позже) это будет дано нам (мы увидим, как это проявится). Это указывает на то, что существует промежуток времени между моментом, когда мы молимся, получая это духовно, и моментом, когда это проявляется физически. Так что в течение этого времени нам придется руководствоваться тем, во что мы верим, а не тем, что мы видим: «Ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Коринфянам 5:7). Мы должны поверить, что получили это, прежде чем увидим, как это проявляется. Затем мы должны сохранить веру в то, что мы уже получили ответ. Вы можете спросить: «Как я могу поверить, что получил исцеление, не видя его?» В этом и заключается вера. Если бы мы могли увидеть или почувствовать это, нам не нужна была бы вера.

Теперь мы знаем, что, когда мы просим Бога об исцелении в соответствии с Евангелием от Марка 11:24, Он немедленно дает нам исцеление в той или иной форме и мы можем верить, что получаем просимое. Как мы увидели, обычно мгновенного проявления не происходит, однако Он может делать это в некоторых случаях, когда Он инициирует исцеление посредством дара Духа.

ИСЦЕЛЯЮЩАЯ СИЛА

Итак, если исцеление не приходит в виде мгновенного проявления, то в каком виде Бог дает нам исцеление, когда мы молимся об этом? Мы должны знать, что именно Он дает нам, иначе нам будет трудно поверить, что мы это получаем. Если мы не знаем, что конкретно мы получаем, это может привести к путанице. Если нет проявлений, тогда что Бог дает нам, когда мы молимся или когда на нас возлагают руки для исцеления? В получение чего мы должны верить, когда просим об исцелении?

Мы увидим, что Библия дает ясный ответ:

Бог дает нам ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ, когда мы молимся,

и хочет, чтобы мы верили, что мы получаем ее, когда молимся!

То, что Бог дает больным сегодня, — это то же самое, что Иисус давал больным во время Своего служения. Иисус и Отец — одно (Иоанна 10:30, 14:10, 5:43, 13:20, 5:19). Иисус пришел во имя Своего Отца как Его совершенный представитель. Он пришел исполнить Его волю и показать нам, каков характер Отца и как Он действует. Иисус совершал дела Отца. По сути, Он сказал, что Отец совершает все эти дела через Него. Он совершенная Божья воля в действии. Это означает, что исцеляющее служение Иисуса в совершенстве раскрыло волю и природу Его Отца.

Бог не меняется. Он вчера, сегодня и вовеки Тот же. Бог не изменил Своего способа исцеления, поэтому, если мы узнаем, как Он исцелял больных через Иисуса, мы поймем, как Он исцеляет людей сегодня. Что Иисус давал больным, когда они приходили к Нему за исцелением? Он мог дать им только то, что у Него было. Например, я не могу подарить вам океанский лайнер, потому что у меня его нет. Во время Своего земного служения Иисус не действовал самостоятельно, используя присущую Ему божественную силу для мгновенного проявления исцеления. Он отказался от славы и могущества Бога, чтобы действовать как человек, полностью зависящий от Своего Отца (Филиппийцам 2:7–8). В Его человеческой природе не было изначальной способности исцелять. Ему нечего было предложить больным до того, как Он был крещен в возрасте 30 лет. До тех пор Он не совершал никаких исцелений. Почему? Потому что Он не мог ничего дать больным.

Во время крещения Иисус получил то, чего у Него не было раньше, то, что теперь Он мог предложить больным. Что же это было? Бог дал Ему ПОМАЗАНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и ДУХ СВЯТОЙ нисшел на Него в телесном виде, как ГОЛУБЬ, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Луки 3:21–22).

Иисус позже объяснял, что произошло: «ДУХ ГОСПОДЕНЬ на Мне; ибо Он ПОМАЗАЛ Меня… ИСЦЕЛЯТЬ… отпустить измученных на СВОБОДУ» (Луки 4:18). Это ПОМАЗАНИЕ включало в себя ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ. Теперь у Него было то, что Он мог дать больным, — ИСЦЕЛЯЮЩАЯ СИЛА.

В книге Деяния 10:38 говорится, что Иисус обычно исцелял больных исцеляющей силой, которую Бог дал Ему при Его помазании: «Бог ДУХОМ СВЯТЫМ и (ИСЦЕЛЯЮЩЕЙ) СИЛОЮ ПОМАЗАЛ Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя (щедро раздавая исцеляющую силу, которой Он обладал в избытке) и ИСЦЕЛЯЯ ВСЕХ, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». Очевидно, что эта СИЛА, которой Он был ПОМАЗАН, была ИСЦЕЛЯЮЩЕЙ СИЛОЙ, судя по результатам, к которым она приводила: «Он ходил, ИСЦЕЛЯЯ ВСЕХ (больных)». Теперь у Него было то, что Он мог дать больным.

Из книги Деяния 10:38 мы узнаем, что Иисус был помазан (1) СВЯТЫМ ДУХОМ и (2) ИСЦЕЛЯЮЩЕЙ СИЛОЙ и это то, что Он охотно давал больным: «Бог (1) ДУХОМ СВЯТЫМ и (2) (исцеляющей) СИЛОЮ ПОМАЗАЛ Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя (щедро раздавая исцеляющую силу, которой Он обладал в избытке) и ИСЦЕЛЯЯ ВСЕХ, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». Он давал им либо (1) ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХА, но это были особые случаи, когда Бог инициировал исцеление, как того желал Дух, через дары исцелений (см. 1 Коринфянам 12:7–11), либо (2) ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ. Это то, что Он давал каждому, кто сам приходил к Нему за исцелением. Таким образом, обычно Иисус давал больным исцеляющую силу, и она исцеляла их.

В книге Деяния 10:38 показаны три убеждения, необходимые для того, чтобы верить в получение исцеления:

1. Божья воля состоит в том, чтобы исцелить всех, поскольку Его исцеляющая сила была доступна всем. Иисус использовал ее, чтобы исцелить всех, кто был угнетен болезнью.

2. Бог щедро дарует исцеление. Будучи обильно помазан Богом целительной силой, Иисус ходил, «благотворя и исцеляя всех». Слово «благотворить» описывает богатого человека, у которого так много денег, что он может раздавать их всем нуждающимся. Будучи щедрым человеком, он делится своим богатством со всеми, кто просит о помощи. Это означает, что Христос, будучи богатым обладателем Божьей исцеляющей силы, ходил и щедро раздавал ее всем больным. Тем самым Он показывал нам, что Бог — это богатый и щедрый даритель.

3. Иисус исцелял всех угнетенных, давая им Божью исцеляющую силу, которой Он был помазан Богом. В этом служении «Бог был с Ним». Иисус был в полном согласии с Богом, исполняя совершенную волю Бога, раскрывая природу Бога (Он наш целитель, щедро и охотно дарующий нам исцеление) и показывая нам, как Бог исцеляет (Он дает нам Свою исцеляющую силу).

Луки 5:17: «СИЛА Господня ЯВЛЯЛАСЬ в ИСЦЕЛЕНИИ». Иисус приносил СИЛУ для ИСЦЕЛЕНИЯ в каждое место. Здесь не сказано, что у людей были мгновенные проявления исцеления.

Луки 6:17–19: «И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила (исцеляющая) СИЛА и ИСЦЕЛЯЛА всех». Обратите внимание, что Иисус обычно исцелял больных, давая им Божью исцеляющую силу (а не мгновенные проявления), которая могла и до сих пор может исцелять всех людей от любых видов болезней.

БОЖИЙ ДАР ДЛЯ ВАС

Итак, что Бог дает больным сегодня, когда мы просим Его об исцелении? Он дает им Свою ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ, или ПОМАЗАНИЕ. Бог дает нам Свои благословения в духовной форме (Ефесянам 1:3), и их нужно принимать верой. Когда мы будем говорить и действовать с верой в то, что мы получили эти благословения, они проявятся. В тот момент, когда мы молимся об исцелении или когда на нас с верой возлагаются руки для исцеления, Божья исцеляющая сила поступает в наше тело.

Итак, исцеляющая сила — это то, что больные получают сегодня, когда следуют повелению в Евангелии от Марка 11:24. Мы постоянно видим в служении Иисуса, что Бог давал больным исцеляющую силу. С тех пор Он не изменился. Он дарует эту силу и в наши дни.

Марка 5:27–30: «Услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него СИЛА, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?»

Женщина, страдавшая от кровотечения, пришла получить ИСЦЕЛЕНИЕ от Иисуса (ст. 28). Что она получила от Иисуса? ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ, которая перетекла из Него в нее и вылечила ее (ст. 30). Иисус даром дал ей исцеляющую силу, когда она пришла к Нему с верой. Это была та же самая исцеляющая сила, которой Иисус был помазан, когда был крещен Иоанном в реке Иордан. Она не увидела мгновенного проявления. Прежде чем проявилось исцеление, исцеляющая сила должна была войти в нее. Затем она должна была принять ее, после чего исцеление проявилось.

Иисус пришел, чтобы показать нам, каков Бог и как Он действует. Если во время служения Иисуса эта женщина получила исцеляющую силу от Бога через Иисуса, когда пришла за исцелением, то мы также получим Его исцеляющую силу сегодня, когда придем к Нему и с верой попросим Его об исцелении. Бог не меняется. Бог по-прежнему исцеляет нас, давая нам исцеляющую силу, которая течет через Иисуса после Его смерти и воскресения.

Подобно этой женщине, которая нуждалась в исцелении, любой, кто получает Божью исцеляющую силу, должен высвободить свою веру в то, что он получает эту силу, когда молится, когда на него возлагают руки в молитве или когда он соприкасается с ней каким-либо другим образом. Тогда исцеляющая сила Божья, подобная небесному электричеству, потечет в их тела и начнет изгонять все болезни, восстанавливая, оздоровляя и укрепляя тело. Божья исцеляющая сила — это нечто реальное и осязаемое. Это Божья любовь, направленная на наши тела.

В Евангелии от Луки 9:1–2 и в Евангелии от Матфея 10:1, 8 сказано, что Иисус передал Свое помазание двенадцати ученикам, велев им исцелять больных таким же образом: «Даром получили (исцеляющую силу), даром давайте (исцеляющую силу)». Они должны были даром передавать исцеляющую силу каждому больному, который нуждался в ней.

В Евангелии от Марка 16:18 Иисус говорит обо всех верующих эпохи Церкви: «Они возложат руки на больных, и те выздоровеют» (NKJV). Выздоровление является процессом, поэтому нам следует ожидать постепенного исцеления через принятие Божьей исцеляющей силы, не обязательно мгновенного проявления. Выздоровление от болезни начинается тогда, когда получена сила (Божье лекарство). Согласно этому стиху, это происходит в тот момент, когда верующие возлагают руки на больных. Безусловно, мы также можем верить, что получаем исцеляющую силу непосредственно от Бога в молитве. Итак, в тот момент, когда на нас возлагают руки, исцеляющая сила дается (передается) нам через руки, и мы можем верить, что принимаем ее в свои тела. Мы должны поверить в это, когда на нас возложили руки, поскольку именно наша вера приводит в действие исцеляющую силу, заставляя ее вливаться в нас. С этого момента мы можем быть уверены, что получили исцеляющую силу и что процесс выздоровления запущен. Мы должны благодарить Бога за наше исцеление, независимо от того, почувствовали мы что-либо или нет.

Евангелие от Марка 16:18 описывает стандартный Божий метод исцеления. Сначала Божья исцеляющая сила должна быть дарована и принята через возложение рук, после чего эта исцеляющая сила приведет к внешнему проявлению исцеления. Итак, когда мы приходим к Богу и просим об исцелении, Бог немедленно дает нам Свою исцеляющую силу, и мы должны верить, что получаем ее, когда молимся, в соответствии с Евангелием от Марка 11:24.

ИСЦЕЛЕНИЕ ЭЛИЗАБЕТ

История Элизабет, прихожанки моей церкви, показывает, что, когда мы просим об исцелении, Бог высвобождает для нас исцеляющую силу. Элизабет заболела 10 мая 2010 года и в течение следующих нескольких месяцев трижды попадала в больницу. Она была обездвижена из-за невыносимой боли в ногах. Врачи делали все, что могли, но вынуждены были сказать ей, что их знаний недостаточно, чтобы помочь ей.

6 сентября ее подруга Дебора, которая ухаживала за ней, рассказала ей про служение исцеления в церкви. Элизабет захотела присутствовать, и с помощью других она с трудом добралась до церкви на своих костылях. Когда за нее помолились, она сказала, что почувствовала силу, действующую в ее ногах, но она еще не была в состоянии ходить. Обратите внимание, что это не было мгновенным проявлением, но Божья исцеляющая сила мгновенно начала действовать.

Я посоветовал ей начать благодарить Бога за то, что Он исцеляет ее, и действовать в соответствии со своей верой, двигая ногами как можно больше. Через несколько минут она обрела свободу! Ошеломленная, она подняла свои костыли так, чтобы все их видели, и радостно закричала, что Бог даровал ей чудо. Она остается исцеленной до сих пор. Без понимания того, что Бог действует посредством исцеляющей силы, мы, возможно, не смогли бы помочь ей дождаться полного проявления исцеления. Если вы считаете, что исцеление должно проявиться мгновенно, тогда, даже когда вы осознаете действие Божьей силы, тот факт, что исцеление не завершено, может поселить в вашем сердце сомнения. Это заставит вас выключить переключатель веры; Божья сила перестанет течь, и ваше исцеление не проявится.

Понимание того, что Бог дает нам исцеляющую силу, когда мы молимся, помогает нам верить в получение исцеления во время молитвы, поскольку знание о том, в каком виде оно приходит, позволяет нам избежать путаницы. Действительно, трудно получить исцеляющую силу, которую дает Бог, если мы сосредоточены на переживании мгновенного исцеления. Мы не можем верить в то, что получаем проявление. Однако, когда мы знаем, что Бог сразу слышит нас и отвечает нам, посылая нам благословение исцеления в Духе, в виде исцеляющей силы, тогда нам легко поверить, что мы получаем его.

Если мы знаем, что конкретно дает нам Бог, наша реакция после молитвы становится совсем другой. Раньше мы изучали свои тела, чтобы увидеть, дал ли нам Бог мгновенное проявление исцеления, и разочаровывались, если ничего не изменилось. Теперь, после того как мы помолились и поверили, что получили Его исцеляющую силу, мы сразу же благодарим Бога за эту силу, которая вошла в наши тела, и начинаем исповедовать, что она действует в нас. Мы ходим (действуем) верой, а не видением.

ЧУВСТВА

Мы можем осознавать исцеляющее помазание и даже падать на пол под его воздействием, но самое важное — это принимать его верой. Кто-то может почувствовать это помазание и даже упасть, но при этом не принять его. Другой человек может ничего не чувствовать, но принять это верой и получить исцеление. Если вы что-то чувствуете, примите это как дополнительное подтверждение (знак Его присутствия, данный вашим чувствам) того, что Бог дает вам исцеление. Ваше знание о том, что сила присутствует и действует, не должно зависеть от этого чувства. Вы должны доверять Слову и верить, что получаете силу, ибо именно ваша ВЕРА приводит СИЛУ в ДЕЙСТВИЕ и позволяет ей осуществить необходимую работу в вас.

Если вы ничего не чувствуете, вы все равно можете верить в то, что получаете, так как истинная вера основана на Божьем Слове, а не на ваших чувствах. Если вы чувствуете силу, это может укрепить вашу веру, но ваша уверенность должна основываться на Слове. Позже, чтобы исцеляющая сила продолжала активно действовать в вашем теле, вы должны занимать твердую позицию и не сомневаться, что получили Его силу. Также благодарите Бога за действие этой силы в вас, даже если вы не чувствуете ее.

Если вы руководствуетесь лишь своими чувствами, то, когда вы не будете ничего чувствовать, вы начнете сомневаться и будете отрицать свое исцеление, и сила, которую вы получили, перейдет в пассивное, дремлющее состояние, потому что именно ваша ВЕРА приводит в действие ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ Бога.

ИСЦЕЛЯЮЩИЕ ИСТИНЫ

• Первые три ШАГА на пути к вере в то, что мы получаем, когда молимся, заключаются в знании того, что:

1. Божья воля в том, чтобы исцелять нас.

2. Божья природа проявляется в том, что Он охотно дарует исцеление по нашей просьбе.

3. Божий дар больным состоит в исцеляющей силе, которая течет к нам в Духе на основании смерти и воскресения Христа.

• Бог дает нам исцеляющую силу, когда мы просим Его об исцелении, и Он ожидает, что мы поверим, что получаем ее, когда молимся (см. Марка 11:24). Однако мы не можем верить в то, что получаем мгновенное проявление исцеления, когда молимся, потому что Бог никогда не обещал этого.

• В служении Иисуса, которое продолжается сегодня в церкви:

4. Он иногда инициировал исцеления по воле Духа, будучи восприимчивым к Духу, но это были особые случаи. Бог и сегодня исцеляет через проявления Духа (1 Кор. 12:4–11).

5. Как правило, Он исцелял, проповедуя Слово и исцеляя всех тех, кто приходил к Нему за исцелением. Эти люди инициировали исцеление своей верой. Иисус давал больным Божью исцеляющую силу, которая до сих пор способна исцелять всех людей от любых болезней.

• Иисус и сегодня исцеляет больных, наделяя их Своей исцеляющей силой. Он может дать вам проявление через дар исцеления. В этом случае вы не можете ожидать это чудо: оно происходит только по воле Духа. Однако Он всегда охотно дарует исцеляющую силу любому, кто приходит к Нему с просьбой об исцелении.

• Существует три способа исцеления: (1) дар исцеления, инициированный Богом, не требующий веры от получателя; (2) молитва веры, не требующая присутствия исцеляющего помазания; и чаще всего (3) сочетание этих двух способов, когда получатель получает исцеляющее помазание по вере.

### Глава 5. Четвертый шаг: узнайте Божий метод

Иисус сказал: «Поэтому Я говорю вам: чего бы вы ни желали (включая исцеление), когда молитесь, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ это (исцеление), — и будет дано вам (исцеление будет проявлено)» (Марка 11:24).

Это общее обещание, объясняющее нам, как получить от Бога то, в чем мы нуждаемся и чего желаем, включая исцеление. Обещание, которое наш любящий Небесный Отец предусмотрел для нас в Новом Завете через кровь Христа. Эти духовные благословения уже принадлежат нам во Христе (Ефесянам 1:3). При этом мы все равно должны приходить к Богу, полагаясь на Его верность Своим обетованиям и веря, что мы получаем их, согласно Евангелию от Марка 11:24.

Таким образом, в Евангелии от Марка 11:24 Иисус говорит нам приходить к Богу с верой в то, что мы получаем исцеление. Часто нам трудно исполнять это на практике из-за недостатка уверенности по незнанию Его Слова.

Мы должны усвоить определенные убеждения, чтобы быть в состоянии верить, что мы получаем исцеление. Нам нужно знать некоторые истины о Боге, прежде чем сможем повиноваться Евангелию от Марка 11:24. Каждое убеждение формируется и укореняется в нашем сердце посредством Божьего Слова. Делаем еще один ШАГ к такому состоянию сердца, при котором мы способны верить, что получаем исцеление, когда молимся.

Мы уже рассмотрели три ключевых ШАГА:

ШАГ 1. Узнайте Божью ВОЛЮ. Бог хочет исцелять нас. Он и сегодня является нашим целителем. Исцеление и здоровье являются Божьей волей для нас.

ШАГ 2. Узнайте Божью ПРИРОДУ: Бог щедро дает исцеление. Он отвечает нам, когда мы молимся согласно Его воле и Его договору с нами. Бог дает щедро, в избытке, охотно, без промедления.

ШАГ 3. Узнайте Божий ДАР: Он дает нам исцеляющую силу, когда мы просим Его об исцелении. Мы должны верить, что получаем Его исцеляющую силу.

ШАГИ, которые мы уже сделали, чтобы достигнуть состояния, позволяющего нам верить, что мы получаем исцеление, когда молимся:


Цель достигнута. Я верю в получение исцеления.

ШАГ 4. Узнайте Божий метод.

ШАГ 3. Узнайте Божий дар (Бог дает исцеляющую силу).

ШАГ 2. Узнайте Божью природу (Бог дает без промедления).

ШАГ 1. Узнайте Божью волю (Божья воля в том, чтобы исцелить меня).


Мы уже знаем, (1) в чем Его воля, (2) каков Он, (3) что Он дает.

Мы знаем, что (1) исцеление является Божьей волей; (2) Он охотно и без промедления дарует нам исцеление по нашей просьбе. Он не отказывает нам в исцелении, и (3) когда мы просим Его об исцелении, Он дает нам исцеляющую силу. Он дарует исцеляющую силу, когда мы приходим за исцелением, и именно эту силу мы должны принимать верой, когда молимся.


ШАГ 4: узнайте Божий МЕТОД — ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК

Теперь мы подходим к последнему ШАГУ, который нам нужно сделать. Это заключительное убеждение о Боге. Оно должно укорениться в нашем сердце посредством Божьего Слова, чтобы мы могли верить, что получаем исцеление. Этот заключительный ШАГ — получение ответа на вопрос: КАКИМ ОБРАЗОМ Бог дает нам исцеляющую силу? Другими словами: каков его МЕТОД исцеления? Нам нужно быть способными верить, что мы получаем исцеление, когда молимся. Мы должны знать Божий канал, через который Его исцеление доставляется человеку.


ШАГ 4: узнайте Божий МЕТОД. Он дает нам исцеляющую силу через ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК. (Разумеется, Он использует и другие методы.)

ШАГ 4 отвечает на вопрос: как Бог дает исцеляющую силу больным? Ответ: Бог дает исцеляющую силу больным через руки.

4 ШАГА объясняют нам, в чем заключаются:

(1) Божья ВОЛЯ, (2) Божья ПРИРОДА, (3) Божий ДАР, (4) Божий МЕТОД.


(1) Божья ВОЛЯ заключается в том, чтобы исцелять нас.

(2) Божья ПРИРОДА проявляется в том, что Он охотно дарует исцеление по нашей просьбе.

(3) Божий ДАР больным состоит в исцеляющей силе.

(4) Божий МЕТОД — это исцеление через возложение рук.


Существует целый ряд методов, с помощью которых Бог дарует исцеление нашим телам. Основной метод — это возложение рук. Вы можете прочитать обо всех этих методах в приложении «Божьи методы исцеления».

Иисус всецело доверял методу возложения рук на больных для передачи им Божьей исцеляющей силы. Он использовал его в качестве основного метода в Своем служении исцеления (см. приложение). Кроме того, Иисус велел Церкви продолжать Его служение исцеления (Марка 16:15–18), используя возложение рук в качестве основного метода исцеления. Он сказал: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я (включая исцеление через возложение рук), и он сотворит» (Иоанна 14:12).

Иисус поручил церкви использовать этот метод для исцеления больных в подтверждение Евангелия, которое они им рассказывают: «Идите по всему миру и ПРОПОВЕДУЙТЕ ЕВАНГЕЛИЕ всей твари… Уверовавших же будут сопровождать сии ЗНАМЕНИЯ: ИМЕНЕМ МОИМ… ВОЗЛОЖАТ РУКИ на БОЛЬНЫХ, и они будут ЗДОРОВЫ. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Марка 16:15–19).

Затем, после того как вознесшийся Господь излил Святого Духа на Церковь: «Они пошли и проповедовали (Слово) везде, при Господнем содействии (посредством Святого Духа) и подкреплении слова (Евангелия) последующими ЗНАМЕНИЯМИ (ИСЦЕЛЕНИЯМИ)».

Это свидетельствует о том, что возложение рук — установленный Богом метод передачи Его исцеляющей силы больным. Эта сила запускает процесс выздоровления. Данное поручение предназначено для всех верующих в эпоху Церкви. Все верующие уполномочены использовать этот метод, поскольку это главный Божий метод, применяемый в служении исцеления. Он не предназначен лишь для особых случаев.

КАК ПРИМЕНЯТЬ ЭТОТ МЕТОД НА ПРАКТИКЕ

В этих стихах из 16-ой главы Евангелия от Марка также даются наставления о том, как применять возложение рук на практике. Мы видим, что служение исцеления через возложение рук связано с проповедью Евангелия, Благой вести о Христе.

Часто видим эту связь в служении Иисуса Христа. Прежде всего, Он (1) ПРОПОВЕДОВАЛ Евангелие, а затем (2) ИСЦЕЛЯЛ больных (см. Матфея 4:23, 9:35, 11:5; Луки 6:17–19, 8:1–2, 9:11).

Люди приходили: (1) послушать, как ОН проповедует слово исцеления, а затем (2) получить ИСЦЕЛЕНИЕ: «Много народа… которые пришли (1) ПОСЛУШАТЬ Его и (2) ИСЦЕЛИТЬСЯ от болезней своих» (Луки 5:15, 6:17–18). Такой порядок важен и логичен (также см. Матфея 13:15; Иоанна 12:40; Деяния 28:27). Прежде всего, люди должны услышать слово исцеления, чтобы у них появилась вера в получение Божьей исцеляющей силы (Римлянам 10:17). Только тогда они смогут прийти ко Христу и поверить, что получают исцеление. Исцеление дается даром по Божьей благодати (помазанию). Необходимо принять его верой. Для этого требуется, чтобы человек услышал слово исцеления о том, что Христос дает исцеление всем, кто желает получить его, приходя к Нему.

Иисус послал Своих учеников (1) ПРОПОВЕДОВАТЬ Евангелие, а затем (2) ИСЦЕЛЯТЬ больных (Матфея 10:7, 8; Марка 6:12, 13; Луки 9:2, 6, 10:9).

После этого Он велел Церкви (1) ПРОПОВЕДОВАТЬ Евангелие и затем (2) ВОЗЛАГАТЬ РУКИ на больных, чтобы ИСЦЕЛИТЬ их (Марка 16:15–18).

Первые верующие повиновались и сначала (1) проповедовали Слово, а потом (2) видели последующие знамения (исцеления), подкрепляющие Слово (Марка 16:19–20).

В Евангелии от Марка 16:15–20 ИСЦЕЛЕНИЯ описываются как ЗНАМЕНИЯ (видимые доказательства), которые СЛЕДУЮТ за проповедуемым СЛОВОМ и ПОДКРЕПЛЯЮТ его. Итак, прежде всего, должно быть проповедано Евангелие, а затем последуют исцеления. Люди должны принять Слово, чтобы быть готовыми принять исцеление. Таким образом, мы должны сначала делиться Божьим Словом, а потом исцелять. Тогда результат (явленное исцеление) подтвердит услышанное ими слово. Это означает, что Евангелие, которым мы делимся, включает в себя ИСЦЕЛЕНИЕ.

ЕВАНГЕЛИЕ, СУММИРОВАННОЕ В ЧЕТЫРЕХ УБЕЖДЕНИЯХ

Евангелие — это благая весть, кратко изложенная в четырех УБЕЖДЕНИЯХ:

1. Господь Иисус Христос является Спасителем и целителем. Он хочет спасти и исцелить нас.

2. Через Христа — Его смерть, воскресение, вознесение и излияние Святого Духа — Божья спасающая и исцеляющая сила теперь доступна всем нам и будет дарована нам по нашей просьбе, когда мы придем к Нему и призовем Его (Римлянам 10:13).

3. Когда мы просим Его о спасении, Его спасительная сила через Духа входит в наш дух, чтобы возродить нас, перевести из духовной смерти в жизнь. Когда мы просим Его об исцелении, Его ИСЦЕЛЯЮЩАЯ СИЛА входит в наше тело, чтобы исцелить нас, избавляя от болезни и восстанавливая здоровье.

4. Один из установленных Богом способов, которым Он дает эту исцеляющую силу нашим телам, заключается в возложении рук. Когда на нас возлагают руки, начинается процесс выздоровления.

Вот что следует говорить тем, кто нуждается в исцелении: «Иисус Христос умер за ваши болезни и грехи, и Он хочет исцелить вас. На основании Своей смерти и воскресения Он готов даровать вам исцеление, и, когда на вас будут возложены руки, вам будет передана Божья исцеляющая сила. Она войдет в ваше тело, и вы начнете выздоравливать». Таким образом, их выздоровление будет служить подтверждением всего, о чем мы говорим им.

Мы должны делиться с людьми этим чрезвычайно важным знанием из Божьего Слова, потому что:

(1) Евангелие являет силу Божью для исцеления (Римлянам 1:16). Для того чтобы люди могли получить исцеляющую силу, сначала она должна проявиться, а это происходит, когда произносится слово исцеления: «Они пошли и проповедовали везде (Слово), при Господнем содействии (Слову) (исцеляющей силой) и подкреплении слова последующими знамениями (исцелениями)» (Марка 16:19–20). Исцеляющая сила Господа действует рука об руку со Словом. Она сопровождает Слово и проявляется через Слово. Если они не услышат слово, то не будет присутствовать сила, которую они могли бы получить.

(2) Евангелие, Его Слово, дает людям веру, необходимую для получения исцеляющей силы (Римлянам 10:17). Если мы не будем делиться Словом, у них не будет веры для получения Божьей исцеляющей силы. Для того чтобы люди были способны поверить, что они получат исцеление после возложения наших рук, им необходимо сделать 4 ШАГА, усвоив 4 ключевых УБЕЖДЕНИЯ из Божьего Слова, которые мы обсуждаем.

Исцеляющая сила сначала должна быть явлена Святым Духом. Затем она должна быть введена в тело посредством возложения рук или произнесенных слов. Сила может быть проявлена либо по инициативе Духа, посредством дара исцеления по воле Духа, либо по инициативе служителя, который делится Словом Евангелия. Если Сам Дух не инициирует исцеление, мы должны перед возложением рук поделиться Евангелием, явить людям Божью исцеляющую силу. Затем у них появится вера принять ее, когда на них возложат руки.

СЛОВО СИЛЫ

Слово — это Божий канал, по которому Его сила течет к нам. Когда проповедуется Слово Христа, эта сила проявляется. Люди, поверив в Слово Христа, смогут принять эту силу.

Каким Словом мы должны поделиться с людьми, чтобы сила была явлена? Нам нужно делиться Евангелием Христа, Помазанника, и Его помазанием. Мы проповедуем Благую весть: (1) Христос умер за наши болезни, чтобы приобрести для всех нас исцеление и даровать его нам, поэтому исцеление — это Божья воля для нас; (2) Христос умер, воскрес, вознесся на небеса и получил от Отца Святого Духа, которого Он излил на нас, чтобы мы могли провозглашать:

«Дух Господень (помазание для исцеления) сейчас на мне. Исцеляющая сила Христа присутствует сейчас, чтобы вы могли получить ее в качестве Божьего дара. Когда я обращаюсь к вам во имя Иисуса, моего Господа, Царство Небесное — Божья исцеляющая сила — приближается. Эта сила присутствует здесь, она предназначена вам, и вы можете протянуть руку и принять ее. Я держу ваше исцеление в своих руках. Вы можете решить, принять ли ее. Если вы верите Слову о том, что Божья исцеляющая сила присутствует сейчас здесь, для вас, тогда примите ее».

Обратите внимание, сила проявляется благодаря провозглашению «сила присутствует сейчас здесь». Она также проявляется благодаря объяснению, как это происходит. Причина в том, что Божья сила заключена в Его Слове, согласуется с Его Словом, действует в соответствии с Его Словом и подтверждает Его Слово о смерти и воскресении Христа. Итак, вы провозглашаете: «Исцеляющая сила Христа присутствует сейчас здесь». Вы являете людям эту силу самим своим провозглашением: «Я не стыжусь БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ ХРИСТОВА, потому что оно есть СИЛА Божия ко спасению (ИСЦЕЛЕНИЮ) всякому верующему» (Римлянам 1:16).

Это утверждение в точности повторяет весть о ЮБИЛЕЕ и заключается в том, что на основании искупления Божья благодать и сила для прощения и восстановления находятся сейчас здесь, и вы можете принять их. Провозглашение юбилейного года, звуки труб явили людям силу, которую они могли принять. Пока они не услышали звуки труб, они не могли претендовать на свободу. Хотя эта свобода была приобретена благодаря искуплению, она не была явлена им. Соответственно, у них не было веры, чтобы принять ее.

Это то же самое Евангелие, Благая весть, которую проповедовал Иисус. Хотя Он проповедовал перед крестом, Он говорил, что Дух Господень, помазание, находится на Нем, чтобы исцелять людей (на основании Его крещения, которое было прообразом Его грядущей смерти и воскресения). Наступил юбилейный год Господа («лето Господне благоприятное»). Это время, когда люди могут прийти и получить (востребовать) Божью благодать и силу, которые дарованы всем (Луки 4:18–21). Иисус говорил об этом везде, куда бы ни шел (Деяния 10:36–38). Он провозглашал Благую весть о том, что Царство Небесное (Его благодать и исцеляющая сила) приблизилось (находится рядом). Они могут протянуть руку и взять это. Именно само провозглашение верой того, что сила Божья рядом, позволяет этой силе проявиться, чтобы люди могли получить ее.

ЦАРСТВО ПРИБЛИЗИЛОСЬ

Иоанн Креститель был первым, кто призывал: «Покайтесь, ибо ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царство Небесное» (Матфея 3:2).

Затем «Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царство Небесное» (Матфея 4:17).

В Марка 1:14–15 сказано: «Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие».

Затем Иисус послал Своих учеников провозглашать то же самое послание: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Матфея 10:7).

Царство Небесное включает в себя всякие духовные благословения, такие как праведность, мир, радость и исцеление Святым Духом (Римлянам 14:17). Когда они провозглашали, что Царство Божье приблизилось, они заявляли, что Божья исцеляющая сила присутствует рядом, можно протянуть руку и получить ее.

В Евангелии от Матфея 11:12 Иисус объясняет: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». Вот другой перевод: «Царство Небесное усиленно приковывает внимание людей, и прилагающие усилие получают доступ в него». Убедительная проповедь Евангелия создала уверенный отклик в людях, они ухватились за спасение и исцеление (востребовали их).

Мы ищем Слово, чтобы поделиться с людьми и подготовить их к получению исцеления через возложение рук. Речь идет об их вере в получение исцеления. У нас уже есть четыре ключевых УБЕЖДЕНИЯ, которые необходимо принять, чтобы быть способными исцелиться. Истина в первых двух убеждениях подразумевает проповедь евангельской (юбилейной) вести. Именно это мы и должны рассказать, чтобы явить им силу. Последние два убеждения связаны непосредственно с исцелением и содержат конкретные указания, которые помогут людям поверить в получение исцеления от Бога.

Таким образом, прежде чем мы возложим на них руки, мы должны помочь им усвоить следующие убеждения:

1. Божья ВОЛЯ в том, чтобы ИСЦЕЛИТЬ их (это подтверждается искуплением).

2. Бог ДАРОМ ДАЕТ исцеление по нашей просьбе.

3. Божий ДАР состоит в ИСЦЕЛЯЮЩЕЙ СИЛЕ.

4. Бог дарит им исцеляющую силу через ВОЗЛОЖЕНИЕ на них наших РУК. Это установленный Богом метод.

Если обобщить, мы должны сказать людям: Бог любит их и очень хочет исцелить их; Христос умер, чтобы приобрести для них полное восстановление. Исцеление доступно, здесь и сейчас его можно получить. Итак, в тот момент, когда мы возложим на них руки, Бог передаст Свою исцеляющую силу их телам, и процесс выздоровления тотчас начнется. Нужно сказать им: когда верующие возлагают на них руки, им надо верить, что получают исцеление, и ожидать выздоровления.

Во время земного служения Иисуса Он и Его ученики использовали возложение рук как основной метод исцеления больных. Кроме того, Иисус поручил Церкви продолжать служение исцеления, используя тот же метод. Далее мы видим в книге Деяния, что ранняя церковь послушалась Его повеления и достигла в этом немалых успехов. Если мы поверим и проявим послушание, наше служение исцеления также будет успешным!

В книге Деяния 4:29–30 Церковь молится: «И ныне, Господи… дай рабам Твоим со всею смелостью ГОВОРИТЬ СЛОВО Твое, тогда как Ты ПРОСТИРАЕШЬ РУКУ Твою на ИСЦЕЛЕНИЯ и на СОДЕЛАНИЕ ЗНАМЕНИЙ и ЧУДЕС (чтобы они совершались, проявлялись) именем Святого Сына Твоего Иисуса».

Эта молитва за успех служения людям Божьей исцеляющей силой. В ней видно, как это должно осуществляться. Желаемый результат заключается в том, что исцеление совершается Духом и Божьей силой через учеников, когда они говорят и действуют во имя Иисуса. В Библии Божья рука символизирует Его Духа силы, и когда она простерта вперед, это означает, что Божий Дух действует, движется, созидая, производя суд или спасение.

«От РУКИ Его (Христа) ЛУЧИ (силы), и здесь тайник Его СИЛЫ!» (Аввакум 3:4).

«В РУКЕ Твоей СИЛА и МОГУЩЕСТВО, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все (ДАРОВАТЬ СИЛУ и ЗДОРОВЬЕ ВСЕМ)» (1 Паралипоменон 29:12).

Творение — это дело Его рук и перстов (Псалом 8:4, 7, 101:26). Иисус отождествлял перст (руку) Бога с Духом Божьим (сравните Луки 11:20 и Матфея 12:28), говоря, что Он изгоняет бесов перстом (или Духом) Божьим. Когда Он запрещал бесу или болезни, Божий Дух действовал вместе со Словом, чтобы изгнать их, заставить их уйти. Отец Духом изливался через Своего Сына Иисуса, чтобы исцелять больных. Сейчас Он велит нам идти во имя Иисуса, и исцеляющая сила Божьего Духа будет течь через нас точно так же.

Молитва в четвертой главе книги Деяния свидетельствует о том, что Церковь знала: прежде чем ИСЦЕЛЯТЬ больных и видеть ЧУДЕСА, они должны ГОВОРИТЬ людям Божье Слово, так как именно через Слово Бога проявляется Его СИЛА. В греческом переводе видно, что здесь нет двух просьб (о СМЕЛОСТИ, чтобы говорить Слово, и об ИСЦЕЛЕНИЯХ). Они молились лишь о том, чтобы Бог дал им способность смело провозглашать Его Слово (ст. 29). Они знали, что всякий раз, когда произносится Божье слово исцеления, Его рука силы, Святой Дух, простирается для исцеления (ст. 30): «Дай рабам Твоим со всею смелостью ГОВОРИТЬ слово Твое, тогда как Ты ПРОСТИРАЕШЬ РУКУ Твою на ИСЦЕЛЕНИЯ и на СОДЕЛАНИЕ ЗНАМЕНИЙ и ЧУДЕС именем… Иисуса» (Деяния 4:29–30).

Фраза «тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления» — это временное придаточное предложение, означающее, что это действие происходит одновременно с произнесением Слова. Можно перевести это так: «Дай слугам Твоим… говорить Твое слово, в то время как Ты будешь простирать Свою руку на исцеление» (Деяния 4:29–30).

Всякий раз, когда звучит Божье Слово, высвобождается сила Его Духа (как в книге Бытие 1:1–3). «СЛОВОМ Господа сотворены небеса, и ДУХОМ уст Его — все воинство их» (Псалом 32:6). Когда Бог говорил Свое Слово, Его Дух (дыхание) начинал исполнять это Слово. Дух действовал вместе со Словом, чтобы претворить его в реальность.

Подобным образом, всякий раз, когда мы произносим слово исцеления, Господь Своим Духом действует вместе со словом, которое мы произносим (см. Марка 16:20), являя слушателям исцеляющую силу (см. Луки 5:17).

Мы видим руку Божью, действующую в соответствии с Его Словом, в Деяниях 11:20–21: «…благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу».

Евангелие от Луки 5:17: «Когда Он УЧИЛ (СЛОВУ об исцелении)… СИЛА Господня ЯВЛЯЛАСЬ в ИСЦЕЛЕНИИ (всех)».

Евангелие от Марка 16:20: «А они пошли и ПРОПОВЕДОВАЛИ (СЛОВО) везде, при ГОСПОДНЕМ содействии (посредством Его Духа) и подкреплении СЛОВА последующими ЗНАМЕНИЯМИ».

ПРОИЗНЕСЕННОЕ СЛОВО БОГА ПРОЯВЛЯЕТ ПРИСУТСТВИЕ ЕГО СИЛЫ

Делясь Словом, Бог протягивает Свою руку больным, чтобы даровать им исцеление. В Его руках присутствует обильная исцеляющая сила. Он протягивает руку помощи больным, предлагая Свою исцеляющую силу в качестве Своего безвозмездного дара. Благодаря проповеди Слова Его сила приближается к ним, исцеление оказывается совсем рядом и они могут протянуть руку и принять его верой. Теперь от них зависит, поверят ли они Слову и придут ли к Богу с верой в получение исцеления.

Что представляет собой слово исцеления, которое должно проповедоваться со смелостью? Мы должны провозгласить, что исцеление близко и может быть получено в дар; Божья рука протянута, чтобы исцелить их. Провозглашая силу, мы являем ее (Римлянам 1:16), «ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Луки 1:37). Таким образом, мы являемся соработниками Бога. Мы видим, что Он хочет сделать (простирает Свою руку для исцеления), и мы провозглашаем это в Его имя как нечто уже свершившееся, и тогда Он исполняет произнесенное Слово и протягивает Свою руку, чтобы исцелить.

Как только эта исцеляющая сила явилась посредством Слова, ее нужно принять верой. Божья рука благодати простирается на исцеление, человек должен верой протянуть руку и забрать исцеление из Божьей руки. Это может сделать тот, кто напрямую приходит к Богу и верит, что получает исцеление. Чаще всего людям легче получить Божью исцеляющую силу через служение другого верующего. Следовательно, как только Божья исцеляющая сила проявилась, она должна быть направлена (во имя Иисуса) на тело больного человека, обычно через возложение рук, и ему необходимо принять ее верой.

Ученики, которые молились об этом в Деяниях 4:29–30, с пониманием говорили о простирающейся Божьей руке во время их проповеди об исцелении: «…простирать Свою руку на исцеление, для знамений и чудес, совершаемых (верующими) именем Иисуса» (NKJV). Ясно, что до тех пор, пока Бог не прострет Свою исцеляющую руку, исцеления быть не может. Обратите внимание, Бог простирает руку для исцеления, прежде чем исцеление произойдет, значит, должно случиться что-то еще. Даже когда присутствует исцеляющая сила, исцеление должно СОВЕРШАТЬСЯ именем Иисуса. Это упоминание имени Иисуса доказывает, что исцеление должно совершаться верующими, использующими Его имя, поскольку именно верующие, а не Бог, призваны действовать во имя Иисуса как Его представители. Исцеляющая сила присутствует, но верующие должны взять эту силу и передать ее людям. Они должны взять Божью руку силы и приложить ее к больным. Исцеление, сокрытое в Божьей руке, должно быть передано им и принято ими. Обычно это делается путем возложения рук во имя Иисуса (см. Марка 16:18).

Таким образом, Церкви требовалась СМЕЛОСТЬ, чтобы (1) ГОВОРИТЬ слово исцеления, являя Божью исцеляющую силу, и чтобы (2) СОВЕРШАТЬ исцеления, передавая исцеляющую силу больным во имя Иисуса. Однако главным образом они молились о смелости (уверенности), чтобы провозглашать слово исцеления, зная, что за этим последует все остальное. Зная о присутствии Божьей исцеляющей силы, они обретали уверенность, чтобы возлагать руки на больных и исцелять их. Ученики также понимали, что эта сила присутствует, когда они смело говорят Божье Слово. Поэтому они просили Бога наделить их силой и позволить им смело провозглашать слово исцеления, в результате чего являлась Его исцеляющая сила. Это в свою очередь придавало им уверенности в том, что они смогут помочь больным.

Иисус СМЕЛО проповедовал Евангелие о том, что Дух Божий на Нем. Чем больше СМЕЛОСТИ в провозглашении, тем больше ПОМАЗАНИЯ будет присутствовать (появляться в режиме реального времени), тем больше ВЕРЫ будет в сердцах слушателей, чтобы они могли опираться на это помазание, в результате Божья исцеляющая сила будет проявляться еще больше. Мы тоже должны проповедовать Его Слово со СМЕЛОСТЬЮ, чтобы достигнуть результата. Вот почему ранняя церковь молилась о дерзновении (Деяния 4:29; Ефесянам 6:18–20).

Есть что-то очень личное в возложении рук и получении исцеления через прикосновение в целом, потому что исцеляющая сила передается другому человеку через прямой контакт. Исцеляющее помазание должно быть принято верой. Получающий восстановление, должен верить, что человек, совершающий служение исцеления, помазан исцеляющей силой и, когда на него возложат руки, эту силу можно будет принять и она перетечет в его тело.

Это требует от вас, как от служителя исцеления, верить, что вы помазаны исцеляющей силой, и смело провозглашать этот факт, давая понять, что сила исходит от Бога через смерть Христа, Его воскресение и излияние Духа и что вы Его слуга и посланник (2 Коринфянам 4:5). Бог помазал вас Своей исцеляющей силой, чтобы вы могли передать человеку эту силу, делая это во имя Его. Когда вы возложите на него руки, эта исцеляющая сила перетечет в него, и начнется процесс выздоровления. Чем сильнее вы верите в то, что вы помазаны исцеляющей силой, и чем смелее вы провозглашаете это, тем сильнее будет действовать помазание и тем больше веры будет в сердцах людей, принимающих эту силу от вас. Смелость дается не ради вас, а ради них.

Если вы были крещены в Духе, тогда вы были облечены СИЛОЙ свыше (Луки 24:49) Вы приняли силу (включая исцеляющую силу), когда на вас сошел Святой Дух (Деяния 1:8). Эта СИЛА по-гречески называется «дюнамис», то есть потенциальная энергия. Подобно динамиту, она дремлет в вас до тех пор, пока не будет активирована (воспламенена) вашими словами и действиями веры. Вы можете активировать (пробудить) эту силу в себе, признавая и провозглашая, что Бог помазал вас исцеляющей силой, так, как это сделал Христос. Он является нашим примером в этом служении. Скажите: «Дух Господень на мне, так как Он помазал меня проповедовать Евангелие и исцелять людей. Я получил исцеляющую силу, когда Святой Дух сошел на меня, чтобы быть свидетелем Иисуса. Я облечен силой свыше. Я помазан Святым Духом и исцеляющей силой, и Бог со мной» (Луки 4:18; Деяния 10:38). Затем провозгласите это тому, кто нуждается в исцелении, и, когда он поверит, что вы помазаны, и попросит вас возложить на него руки, вы сможете передать ему исцеляющую силу, которая была активирована в вас и готова влиться в этого человека.

ДВУХЭТАПНЫЙ ПРОЦЕСС СЛУЖЕНИЯ ИСЦЕЛЕНИЯ

В книге Деяния 4:29–30 показан двухэтапный процесс служения исцеления: «Господь… дай Твоим слугам со всей СМЕЛОСТЬЮ (1) говорить Твое СЛОВО, в то время как Ты будешь ПРОСТИРАТЬ Свою РУКУ (2) на ИСЦЕЛЕНИЕ, знамения и чудеса, СОВЕРШАЕМЫЕ (верующими) ИМЕНЕМ Твоего Святого Сына Иисуса» (NKJV). (1) Когда мы смело ГОВОРИМ СЛОВО веры, Бог ПРОСТИРАЕТ Свою РУКУ на ИСЦЕЛЕНИЕ (проявляется Его сила), а затем (2) эта ИСЦЕЛЯЮЩАЯ СИЛА должна быть передана больным во ИМЯ Иисуса и они должны принять ее. Результат: рука Господа, Дух, проявит Себя и исцелит их.

Когда сила (рука) Божья задействована в творении или суде, присутствует только первый этап, поскольку Бог говорит Слово и оно тут же исполняется (воплощается в реальность). Но когда мы говорим о Божьей силе для спасения и исцеления, тогда требуются оба этапа по причине свободы воли. Божье Слово несет Его силу людям, делает ее явной и активной, должно быть не только произнесено, но и принято: «(1) ЕВАНГЕЛИЕ Христа (Слово) — это СИЛА Божья ко СПАСЕНИЮ (включая исцеление) (2) для каждого, кто ВЕРИТ» (Римлянам 1:16, NKJV). Здесь мы видим: проповедь Евангелия несет людям Божью спасительную и исцеляющую силу. Божий Дух силы сопровождает Его Слово, но оно действует только в тех, кто верит и принимает.

В книге Исаии 65:1–2 предсказывается спасение язычников через Евангелие: «Меня нашли не искавшие Меня. «Вот Я! вот Я!» (проповедь Евангелия: вот Божья сила, способная спасти вас) — говорил Я народу, не именовавшемуся именем Моим. Всякий день простирал Я РУКИ МОИ к народу непокорному (Израилю)».

Это пророчество цитируется в Послании к Римлянам 10:20–21 в контексте проповеди Евангелия, чтобы показать, что разные реакции язычников и иудеев на Евангелие были предсказаны еще в древности. Обратите внимание, что Бог обращается ко всем людям через Евангелие, говоря «Вот Я!». Провозглашая эту весть, Он протягивает к нам Свои руки, чтобы спасти, исцелить и принять нас. Однако не все принимают Его предложение. Некоторые остаются непокорными и отвергают Его, поэтому они не получают блага из Его протянутой руки (от Духа), приносящей спасение. В книге Исаии 53:1 говорится: тот, кому открывается мышца (рука) Господня, верит слышанному.

Молитва в книге Деяния 4:29–30 о смелости для проповеди Слова и совершения исцелений во имя Иисуса основана на Евангелии от Марка 16:15–18. Здесь Иисус сказал нам (1) ПРОПОВЕДОВАТЬ Слово, а затем (2) ВОЗЛАГАТЬ РУКИ на больных в Его имя, пообещав, что Божья сила непременно изольется на больных и восстановит их. Это доказывает, что возложение рук — установленный Богом метод исцеления, поскольку Он обещает всегда участвовать в нем, высвобождая Свою исцеляющую силу для больных для их выздоровления.

Действие Божьей исцеляющей силы полностью зависело от того, следовали ли ученики повелению сначала проповедовать Слово, а затем возлагать руки на больных. Именно таким образом Бог был готов исполнять Свою часть работы и подтверждать Свое Слово. В этом причина, почему ученики молились, чтобы им хватило смелости, уверенности и дерзновения сначала проповедовать. Они знали, что нуждаются в Божьей помощи, чтобы смело и уверенно говорить Слово, не идя на компромиссы, не смягчая его, особенно когда они сталкиваются с оппозицией. Чем увереннее и точнее мы провозглашаем Слово, тем больше проявляется сила, тем больше веры в получение исцеления рождается у слушателей, тем лучше будут результаты. Нам тоже нужно молиться о способности уверенно, бесстрашно, ясно и полно провозглашать Его Слово.

Евангелие от Марка 16:20 описывает два результата послушания: «Они пошли и проповедовали везде (СЛОВО), (1) при Господнем содействии (СЛОВУ) (посредством Его Духа) и (2) подкреплении СЛОВА последующими (за СЛОВОМ) ЗНАМЕНИЯМИ (ИСЦЕЛЕНИЯМИ)». (1) Вместе с проповедью Слова Божья Его сила присутствовала и действовала. Произнося Слово, они приводили в действие Божью силу, которая была на них. Затем, (2) когда они возлагали руки на больных во имя Его, Божья сила зримо подтверждала Слово, входя в их тела и производя полное исцеление.

Говоря компьютерным языком, проповедуя Евангелие, мы передаем людям Божью силу в режиме online, чтобы они могли скачать (получить) ее. Также проповедуя Евангелие, мы передаем людям Божью силу и естественным путем, возлагая на них руки во имя Иисуса после того, как они услышали Слово Божье.

Образы, использованные в молитве в Деяниях 4:29–30, подтверждают использование рук для исцеления больных: «Господь… дай Твоим слугам со всей смелостью говорить Твое Слово, в то время как Ты будешь простирать Свою руку на исцеление, знамения и чудеса, совершаемые (нами) именем… Иисуса» (NKJV).

1. Они видят, как Господь простирает Свою руку с исцеляющей силой к больным, когда они проповедуют Его Слово. Они часто видели, как Христос делал то же самое во многих случаях. Это был Его обычный способ исцелять больных.

2. Они знают, что недостаточно наличия протянутой Божьей руки. Им нужно прикасаться ею к больным во имя Иисуса. Они должны не только ГОВОРИТЬ от Его имени, но и ДЕЙСТВОВАТЬ (совершать исцеления) во имя Его (см. Иоанна 14:12). В Деяниях 2:43 говорится: «Много чудес и знамений совершилось через Апостолов (когда они служили во имя Его)» (см. также Деяния 3:6, 16, 4:10).

Они знали, что должны исцелять больных во имя Его. Но как сделать это на практике? Говорить и действовать во имя Его — значит делать это от Его имени; быть Его представителем на земле, используя Его власть; говорить и делать на земле то, что Он говорит и делает на небесах. Точно так же Иисус служил во имя Своего Отца, говоря то, что Он слышал от Отца, и делая то, что Отец делал на небесах. Отец сотрудничает с нами, когда мы следуем этому повелению. Его сила течет через нас, совершая великие дела и подтверждая Слово. Иисус также говорил, что Отец творит все эти дела через Него.

Итак, действуя от имени Иисуса, мы должны (1) проповедовать то, что проповедовал Он, — Евангелие исцеления; (2) делать то, что делал Он, — возлагать руки на больных, чтобы передавать им Его исцеляющую силу. Кроме того, мы должны говорить то, что Он говорит сейчас, и делать то, что Он делает сейчас на небесах. Иисус изрекает Свое Слово благодати, мы произносим то же самое слово на земле, тогда Его сила проявляется, Его рука простирается, чтобы исцелять больных. Итак, мы на земле делаем то, что делает Он: простираем свои руки во имя Его, чтобы исцелять больных. Его сила, несомненно, потечет через наши руки в их тела. Он говорит нашими устами, когда мы произносим Его слова от Его имени. Через наше возложение рук на больных Иисус возлагает на них Свою руку, Своего Духа, даруя им исцеляющую силу. Он говорит и действует через нас, когда мы говорим и действуем во имя Его. Мы проповедуем Его Слово и простираем руки во имя Его, как если бы Сам Иисус лично возлагал руки на больных. Можем быть уверены, что Его сила будет течь через нас и исцелять их. Когда-то Иисус исцелял людей Своими руками, а теперь Он исцеляет их нашими руками.

В Деяниях 4:29–30 нарисована яркая картина, изображающая то, как Бог и человек трудятся вместе в служении исцеления. Здесь показано, что, когда мы говорим слова, которые Бог велит нам говорить, включая провозглашение, что Он сейчас протягивает Свою руку для исцеления, тогда Бог исполняет эти слова, простирая Свою руку для исцеления и являя Свою исцеляющую силу. Делаем то же, что делает Он, мы протягиваем руки, чтобы исцелить больных во имя Его, повинуясь Его указаниям, — происходит исцеление. В тот момент, когда мы возлагаем руки на больных, Он Сам возлагает на них Свою руку, и Его сила перетекает в них. Это как если бы наши руки слились воедино с Его руками! Это тем более объяснимо, если учесть, что мы являемся телом Христа, Его ногами, устами и руками на земле, чтобы идти к больным, говорить им Его Слово и возлагать на них руки. Наши уста — это Его уста, которыми Он может говорить. Наши руки — это Его руки, которыми Он может прикоснуться к больным. При возложении наших рук на больных во имя Иисуса Его руки прикасаются к ним. Следовательно, Дух будет течь через наши руки так, как если бы Сам Иисус присутствовал во плоти, прикасаясь к ним, ведь мы отождествлены с Ним.

В Деяниях 4:31, 33 и 5:12 мы видим, как Бог ответил на эту молитву: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все ДУХА СВЯТОГО, и ГОВОРИЛИ СЛОВО Божие с ДЕРЗНОВЕНИЕМ… с великою (исцеляющей) СИЛОЮ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать (сила помазания) была на всех их… РУКАМИ же Апостолов совершались в народе многие ЗНАМЕНИЯ и ЧУДЕСА (чудесные исцеления)».

Они получили смелость говорить Слово как свидетели, то есть как люди, которые свидетельствуют, что Иисус победил смерть. Благодаря этому Слову являлась Божья сила, и с помощью этой силы они могли совершать чудесные исцеления во имя Иисуса, тем самым представляя сверхъестественные доказательства своих слов, что Иисус жив во веки веков, победив болезни и смерть.

Как они использовали Божью силу, чтобы совершать эти исцеления? Как апостолы исцеляли людей? ЧЕРЕЗ их РУКИ Божья ИСЦЕЛЯЮЩАЯ СИЛА передавалась больным, подтверждая Слово, приводя к исцелениям. Обратите внимание еще раз, что Божья сила действовала через возложение рук.

Деяния 14:3 (NKJV): «Они провели там довольно много времени, смело ГОВОРЯ о Господе, который подтверждал СЛОВО о Своей БЛАГОДАТИ, давая ЗНАМЕНИЯ и ЧУДЕСА, которые СОВЕРШАЛИСЬ их РУКАМИ».

Мы вновь видим, что ученики сначала проповедовали Слово (Евангелие) Его благодати: спасение и исцеление были оплачены и куплены кровью Иисуса. Благодаря этому Божья спасающая и исцеляющая сила присутствует здесь сейчас. Она доступна всем людям в качестве безвозмездного дара, который может быть принят лишь верой. Ученики проповедовали об этом. Господь действовал, подтверждая это Слово. Именно проповедь Его Слова высвобождала Его силу, ведь Господь всегда действует вместе со Своим Словом.

Господь подтверждал проповеданное Слово исцелением больных. Он не исцелял их напрямую, поскольку Его ученикам было дано право исцелять больных во имя Его. Он наделил верующих способностью совершать исцеления, дав им Свою исцеляющую силу (Деяния 1:8). Затем, когда они говорили Его Слово, Он являл и активировал ее.

Каким образом они совершали исцеления? Возлагая свои руки на больных! Именно через их руки сила Господня, явленная благодаря Слову, передавалась больным, что приводило к знамениям и чудесам (видимым исцелениям). Таким образом, Господь засвидетельствовал Свое Слово благодати. Мы снова видим, что верующие использовали возложение рук, чтобы даровать исцеляющую силу больным, поскольку это установленный Богом метод. Он был верен Своему обещанию действовать всякий раз, когда применяется этот метод (Марка 16:18): исцеление руками верующих. Он наделял их действующей исцеляющей силой, чтобы они могли передавать ее больным через руки. Сегодня Он действует точно так же.

Деяния 19:11–12: «Бог же творил немало чудес РУКАМИ Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них».

Эти исцеления и изгнания бесов были совершены Божьей силой. Как Бог передавал Свою исцеляющую силу больным? РУКАМИ Павла. Исцеляющее помазание Павла текло через его руки в их тела, изгоняя болезни и бесов. Здесь мы видим, что некоторые (но не все) болезни вызваны бесами. Божье помазание, передаваемое через прикосновение (рук), способно изгнать вместе с болезнями и бесов. В этом случае не нужно приказывать им уйти, что обычно делается при изгнании бесов. Это подтверждается тем фактом, что многие люди избавлялись от злых духов даже в отсутствие Павла, без его повеления, посредством возложения на больных платков, содержащих это помазание.

Деяния 28:8–9: «Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, ВОЗЛОЖИВ на него РУКИ свои, ИСЦЕЛИЛ его. После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы». Павел возложил на него руки и исцелил его. Обратите внимание, что Павел исцелил его, передав исцеляющую силу в его тело через свои руки. Люди, услышав о Божьей исцеляющей силе, действующей через руки Павла, поверили, что он имеет исцеляющее помазание. Они пришли, чтобы получить исцеляющую силу тем же способом — через возложение рук. Бог, как всегда, был верен Своему обещанию.

Возложение рук практикуется на протяжении всей Библии. У евреев был принят этот обычай (Левит 16:21–22). Отцы возлагали руки на своих детей и произносили над ними благословения (Бытие 48:13–20). Они верили в то, что через возложение рук передается благословение. Вот почему они часто приводили своих детей к Иисусу, чтобы Он возложил на них руки и благословил их. Он соглашался, показывая тем самым, что чтит этот обычай и практикует его. Изучение служения Иисуса показывает, что возложение рук было основным методом, который Иисус использовал для передачи исцеляющей силы больным. Часто люди приходили к Иисусу и просили Его возложить руки на больных. Это отражало их веру в то, что через руки, возложенные на больных, что-то передается. Что же это? ИСЦЕЛЯЮЩАЯ СИЛА!

Иисус так сильно верил в этот метод, что поручил каждому верующему использовать его, обещая нам, что исцеляющая сила будет дана больным, как только на них возложат руки, после чего начнется выздоровление: «Они ВОЗЛОЖАТ РУКИ на больных, и те выздоровеют» (Марка 16:18, NKJV). Процесс выздоровления начинается, когда исцеляющая сила передается через руки. Больные начинают выздоравливать, когда в них входит исцеляющая сила. Следовательно, согласно этому стиху, исцеляющая сила дается вместе с возложением рук. В тот момент, когда на нас возлагаются руки, мы должны верить, что выздоравливаем, потому что Его исцеляющая сила находится в нас и активно действует. Если бы больные приняли эту истину, это избавило бы их от страхов и сомнений в своем выздоровлении.

Большинству людей легче принять исцеляющую силу через возложение рук. Им проще поверить в то, что эта сила дается им после того, как на них возлагают руки, чем принять какие-то другие методы. В возложении рук есть что-то такое, что людям легко осознать. Они охотнее поверят в получение исцеляющей силы через возложение рук, чем в то, что это может произойти, когда им просто скажут «исцелитесь» или когда они сами попросят об этом в молитве. Иисус добился скромных результатов в Назарете из-за их неверия, но Он все же смог исцелить нескольких больных людей, возложив на них руки (Марка 6:5). Когда ни один другой метод передачи исцеляющей силы не действовал, некоторые люди получали исцеление, позволяя Ему возложить на них руки. По всей видимости, этот метод работает, когда все остальные оказываются безуспешными.

Для большинства людей возложение рук является основным способом получить исцеляющее помазание, поскольку в Послании к Евреям 5:12–6:2 говорится, что возложение рук является одним из фундаментальных учений Христа, Помазанника и дарителя помазания, и названо молоком Слова. Это не второстепенный вопрос, а центральное христианское учение, в которое нужно верить и которое необходимо практиковать в христианской жизни. Молоко относится к тем аспектам истины, которым следует обучать новообращенных христиан, поскольку молоко легче всего усвоить, извлекая из него пользу. Им проще понять метод передачи исцеляющей силы через возложение рук, чем какой-либо другой метод.

Мы завершили изучение четырех УБЕЖДЕНИЙ, необходимых для того, чтобы применять Евангелие от Марка 11:24 на практике и верить в получение исцеления. По мере того как мы по очереди усваиваем каждое убеждение, мы делаем следующий ШАГ к вере в то, что мы получаем исцеление, когда молимся:

ШАГ 1. ИСЦЕЛЕНИЕ является Божьей ВОЛЕЙ.

ШАГ 2. Бог ОХОТНО и без промедления ДАРУЕТ нам ИСЦЕЛЕНИЕ.

ШАГ 3. Божий ДАР состоит в ИСЦЕЛЯЮЩЕЙ СИЛЕ.

ШАГ 4. Бог дает нам исцеляющую силу через ВОЗЛОЖЕНИЕ на нас РУК для исцеления. См. в приложении друге методы исцеления.

Как только эти убеждения укоренятся в нас посредством Божьего Слова, нужно отстаивать их всякий раз, когда к нам приходят сомнения. Нужно вслух провозглашать эти убеждения и места Писания, которые их подкрепляют.

Итак, мы сделали 4 ШАГА, чтобы достигнуть состояния, позволяющего нам верить, что мы получаем исцеление, когда молимся:


Цель достигнута. Я верю в получение исцеления.

ШАГ 4. Узнайте Божий метод (Бог дает через руки).

ШАГ 3. Узнайте Божий дар (Бог дает исцеляющую силу).

ШАГ 2. Узнайте Божью природу (Бог дает без промедления).

ШАГ 1. Узнайте Божью волю (Божья воля в том, чтобы исцелить меня).


Когда в нашем сердце заложено прочное основание (познания Бога) посредством Его Слова, нам легко повиноваться Божьему наставлению верить, что мы получаем исцеление, когда молимся.


НА КАКОМ ВЫ ЭТАПЕ?

Вы уже верите в то, что получаете исцеление? Честно проанализируйте, на каком этапе вы находитесь в том, что касается веры в исцеление. Спросите себя: «Я уже поверил, что получил исцеление, или я все еще пытаюсь заставить Бога исцелить меня?»

Если вы еще не поверили, что получили исцеление, спросите себя: «Могу ли я сейчас поверить, что получаю исцеление, или я позволил себе отойти от тех убеждений, которые должны у меня быть?»

Если вы еще не достигли такой веры, задайте себе вопрос: «Какое из четырех убеждений еще не укоренилось во мне? Верю ли я, что мое исцеление — это Божья воля? Верю ли я, что Он охотно даст мне исцеляющую силу по моей просьбе или когда на меня возложат руки?»

Если ваша вера еще слаба в одном из этих аспектов, продолжайте изучать соответствующие отрывки из Писания.

Сейчас вы должны быть способны верить, что вы получаете исцеление, когда молитесь или когда на вас возлагают руки во имя Иисуса. Помолившись, вы сможете с уверенностью заявить, что уже получили ответ, исцеляющую силу от Бога, потому что вы поверили в получение исцеления на основании того, что вы знаете о Божьей воле, о Его природе, даре и методе из Его Слова. Его воля — это исцеление; Его природа состоит в том, чтобы охотно даровать исцеление; Его дар — это исцеляющая сила, а Его основной метод передачи исцеляющей силы — возложение рук.

Сделав эти 4 ШАГА, вы достигли состояния, позволяющего вам верить, что вы получаете исцеление, когда молитесь, согласно Евангелию от Марка 11:24. Вы завершили этап 1.

ИСЦЕЛЯЮЩИЕ ИСТИНЫ

• Четыре ШАГА на пути к вере в получение исцеления по молитве заключаются в знании о том, что:

1. Божья воля в том, чтобы исцелять нас.

2. Божья природа проявляется в том, что Он охотно дарует исцеление по нашей просьбе.

3. Божий дар больным состоит в исцеляющей силе.

4. Главный Божий метод исцеления больных состоит в передаче им исцеляющей силы через возложение рук.

• Божьи МЕТОДЫ исцеления включают в себя следующие:

1. Молитва веры, когда мы получаем исцеление непосредственно от Бога.

2. Исцеление передается через произнесенное слово, принимаемое верой.

3. Прикосновение, когда исцеляющая сила передается через физический контакт. Этот контакт обычно устанавливается путем возложения рук, но также это может происходить через прикосновение того, кто нуждается в исцелении, или через помазанные платки. Еще одной разновидностью возложения рук является помазание маслом.


Исцеляющая сила сначала должна проявиться в смелом провозглашении того, что Божье исцеляющее помазание даровано через воскресшего Христа и излитого Им Духа. Это вселяет в слушателей веру в то, что они могут воспользоваться этим исцеляющим помазанием, которое они получают по вере, когда на них возлагаются руки или когда над ними произносится слово веры.

Иисус так сильно верил в ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК, что использовал его как Свой основной метод передачи исцеляющей силы больным. В Евангелии от Марка 16:15–20 Он поручил Церкви продолжать Его служение исцеления, используя этот же метод для исцеления больных. Поскольку это установленный Богом метод исцеления, Бог обещал всегда действовать через возложение рук. Для того чтобы люди могли получить исцеляющее помазание через возложение рук, они должны сначала поверить, что эта сила присутствует — что служитель помазан исцеляющей силой, — а для этого им нужно услышать провозглашение этой истины.

## Часть 2. Как поверить, что вы получаете исцеление

> Иисус сказал в Евангелии от Марка 11:24:

> «Поэтому Я говорю вам:

> чего бы вы ни желали,

> КОГДА МОЛИТЕСЬ, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ это,

> — и будет дано вам» (KJV).

В ЧАСТИ 1 мы рассмотрели 4 ШАГА веры, включающие в себя 4 УБЕЖДЕНИЯ, необходимые для веры в то, что мы получаем исцеление, когда молимся. Мы завершили ЭТАП 1.

ЭТАП 2

ЭТАП 2 заключается в том, чтобы прийти к Богу с уверенностью, помолиться молитвой веры (согласно Евангелию от Марка 11:24) и поверить, что мы получаем исцеление. Когда мы делаем это, мы верим, что уже получили то, о чем просили, и Его исцеляющая сила начинает активно действовать в нашем теле, изгоняя все болезни, исцеляя нас и восстанавливая наше здоровье.

В ЧАСТИ 2 мы узнаем 4 КЛЮЧА к успешному прохождению второго ЭТАПА, черпая вдохновение из истории о женщине, страдавшей от кровотечения, которая пришла к Иисусу и по вере получила от Него исцеляющую силу, вернувшую ей здоровье. Мы сможем повиноваться Евангелию от Марка 11:24 и будем приходить к Богу, веря в исцеление, зная, что Он любит нас и хочет исцелить нас даже больше, чем мы сами хотим быть исцеленными. Поэтому Он высвободит Свою исцеляющую силу по нашей просьбе, и мы сможем поверить в то, что получаем ее, когда молимся.

Все начинается с фундаментальной истины о том, что Бог является источником всякого истинного исцеления, которое Он охотно и даром дает Своим детям через Своего Сына Иисуса Христа, Его смерть и воскресение. Поэтому, чтобы получить исцеление, мы должны прийти к Богу в МОЛИТВЕ и верить, что принимаем Его любовь к нашим телам, потому что исцеление — это проявление Божьей любви к нашим физическим телам. Наша уверенность основана на Его преданной любви к нам, подкрепленной Его обещаниями.

### Глава 6. Четыре ключа к вере в получение исцеления

В ЧАСТИ 1 мы рассмотрели 4 ШАГА веры и усвоили 4 УБЕЖДЕНИЯ, подготавливающие нас к тому, чтобы приходить к Богу с молитвой веры и принимать исцеление, в соответствии с Евангелием от Марка 11:24. Это ЭТАП 1 — необходимая подготовка нашего сердца, чтобы мы были способны прийти к Богу таким образом, который угоден Ему, и получить от Него награду (исцеление).

Как только это основание веры в Бога и Его благодать утвердится в нашем сердце посредством Его Слова, настанет время высвободить нашу веру, начать реализовывать ее и приходить к Богу за Его исцеляющей благодатью. Суть веры — это убежденность в том, что Бог — наш любящий и щедрый ИСТОЧНИК жизни и исцеления, и, когда мы приходим к Нему в молитве, прося Его даровать нам Свою исцеляющую силу, Он охотно изольет Своего исцеляющего Духа в наши души и тела. Следовательно, основное проявление нашей веры, первое побуждение нашего сердца, демонстрирующее, что у нас есть истинная вера в Бога, — это прийти к Нему, (1) чтобы любить и почитать Его как нашего Господа Бога и (2) чтобы получить Его любовь и силу, которые наполнят и спасут наши души и тела.

Евреям 11:6: «Без ВЕРЫ УГОДИТЬ Богу невозможно, поскольку ПРИХОДЯЩИЙ к Богу должен ВЕРИТЬ, что Он есть (источник жизни) и что Он ВОЗНАГРАЖДАЕТ тех, кто усердно ИЩЕТ Его» (NKJV).

Когда мы приходим к Богу с верой, наша протянутая рука веры соединяется с Его протянутой рукой благодати. Его жизнь и любящая сила вливаются в нас в Святом Духе. Наша ВЕРА приводит Божью СИЛУ в ДЕЙСТВИЕ. Из этого следует, что чем сильнее наша ВЕРА, тем большую меру СИЛЫ мы можем получить от Бога. ВЕРА находится в СЕРДЦЕ: «Потому что СЕРДЦЕМ ВЕРУЮТ…» (Римлянам 10:10). Состояние нашего сердца определяет, насколько хорошо мы можем принимать. Наше физическое сердце — это отражение нашего духовного сердца. Это насос, который получает насыщенную кислородом кровь из легких, а затем перекачивает ее и доставляет ко всем частям тела, которые в ней нуждаются. Любая часть, которая не получает постоянного притока кислорода, быстро отмирает. Точно так же наше сердце получает жизненную и целительную силу (кислород) от Духа, а затем распределяет ее по всем частям нашей души и тела. Чем сильнее мышца нашего сердца, тем сильнее приток крови (тем больше крови оно может принимать и распределять). Подобным же образом, чем сильнее наша мышца веры, тем больше благодати она может принять и распределить и, следовательно, тем сильнее приток Божьей живой воды и исцеляющей силы в наши души и тела. Мы наращиваем свою физическую силу, питаясь и занимаясь физическими упражнениями. Точно так же мы укрепляем мышцу веры, питаясь Божьим Словом (Матфея 4:4;, Римлянам 10:17) и упражняя свою веру, проявляя послушание Слову (Иакова 1:22–25, 2:22). Чем сильнее наша вера, тем больше у нас уверенности и смелости, чтобы приходить к Богу и получать то, что Он хочет нам дать.

На ЭТАПЕ 1 мы размышляли над Божьим Словом, питая свою веру и укрепляя свое сердце. Это позволит нам приходить к Богу и верить, что мы получаем просимое. На этапе 2 мы начнем упражнять свою веру, проявляя послушание Евангелию от Марка 11:24.

Чем сильнее наше сердце покоряется Богу и Его Слову, чем больше мы благоговеем перед Богом и почитаем Его как Господа, тем легче нам будет получить Его спасительную и исцеляющую силу, ибо «Бог гордым противится, а СМИРЕННЫМ дает БЛАГОДАТЬ» (Иакова 4:6, 1 Петра 5:5). «Блаженны КРОТКИЕ, ибо они наследуют землю (благословения жизни)» (Матфея 5:5). Чем больше мы открываем свое сердце Богу и любим Его, воздавая Ему славу, благодарение и хвалу, тем более открытым, мягким и восприимчивым будет наше сердце к Его любви, проявляющейся в виде Его исцеляющей благодати. Чем более уязвимыми мы становимся перед Богом, признавая нашу полную зависимость от Него и нашу огромную нужду в Его любви и жизни, тем больше Он может наполнить нас: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3).

Чем больше мы ЖАЖДЕМ Его исцеляющей любви, тем больше мы будем черпать и ПИТЬ от Него и тем больше мы будем наполняться Его жизнью: «Блаженны АЛЧУЩИЕ и ЖАЖДУЩИЕ правды, ибо они НАСЫТЯТСЯ» (Матфея 5:6). Иисус сказал: «Кто ЖАЖДЕТ, иди ко Мне и ПЕЙ. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева (сердца) потекут реки воды живой» (Иоанна 7:37–38). «ЖАЖДУЩЕМУ дам ДАРОМ от ИСТОЧНИКА ВОДЫ ЖИВОЙ» (Откровение 21:6). «ЖАЖДУЩИЙ пусть приходит (к Богу), и ЖЕЛАЮЩИЙ пусть БЕРЕТ ВОДУ ЖИЗНИ ДАРОМ» (Откровение 22:17). Бог приглашает нас прийти и испить воды жизни, которая дается даром (поскольку Христос сполна заплатил за это Своей кровью). Мы можем получать столько, сколько захотим. Единственным ограничением является способность нашего сердца принимать.

Это чудесным образом проиллюстрировано в истории о ЧУДЕ С МАСЛОМ в 4-й книге Царств 4:2–6: «И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с ЕЛЕЕМ. И сказал он: пойди, попроси себе СОСУДОВ на стороне, у всех соседей твоих, СОСУДОВ ПОРОЖНИХ; набери немало, и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и НАЛИВАЙ ВО ВСЕ эти СОСУДЫ; полные отставляй. И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она НАЛИВАЛА. Когда НАПОЛНЕНЫ были СОСУДЫ, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И ОСТАНОВИЛОСЬ МАСЛО».

МАСЛО символизирует СВЯТОГО ДУХА, который приносит (передает, доставляет) исцеляющую силу от Иисуса (Иоанна 16:14–15). МАСЛО дается Богом даром. Пустые СОСУДЫ символизируют способность нашего сердца принимать Божий ЕЛЕЙ. Как те сосуды должны были быть пустыми, так и мы должны избавиться от своей гордости и самодостаточности. Как каждый сосуд должен был быть открыт сверху, чтобы принимать поток масла свыше, так и наше сердце должно быть открыто и подчинено Богу. Мы должны любить Бога и почитать Его, доверяя Ему и позволяя наполнять нас Своим целебным маслом свыше. Размер чуда зависел от вместимости пустых сосудов, которые она подставляла, потому что Бог был готов наполнить любой сосуд. Когда пустых сосудов не осталось, масло перестало течь. Точно так же степень получаемого нами исцеляющего помазания зависит от того, насколько сильно мы ищем и жаждем и насколько мы смиренны, открыты и уязвимы, когда предстаем перед Богом, чтобы получить это исцеляющее помазание. Чем тверже наша вера и чем сильнее мы уповаем на то, что Бог верен и щедр, чтобы наполнить пустые сосуды нашего сердца маслом Своего Духа, тем больше таких сосудов мы предоставим Ему для наполнения. Чудо с маслом показывает нам, что Бог готов и желает наполнить нас Своим исцеляющим помазанием. Он ограничен только нашей способностью принимать. Как только женщина получила масло, оно продолжало действовать и в дальнейшем, удовлетворяя ее физические потребности и избавляя ее от бедности. Точно так же, когда мы получаем Божью исцеляющую силу, она будет продолжать действовать в нас, принося исцеление нашему телу, изгоняя все болезни.

Чтобы принять сердцем масло (исцеляющее помазание) в изобилии, сначала мы должны осознать нашу нужду в Божьей жизни (нашу собственную пустоту без Бога), затем доверившись Божьей любви, благости и благодати, прийти к Нему с верой, чтобы Он наполнил нас зная, что Он верен в выполнении данных нам обещаний.

Бог хочет, чтобы мы приходили к Нему с простой доверчивой верой, как ребенок ПРИХОДИТ к своему любимому отцу, чтобы ПОПРОСИТЬ и ПОЛУЧИТЬ, зная, что его Отец любит его и хочет дать ему блага, такие как исцеление: «Какой из вас отец, когда сын ПОПРОСИТ у него ХЛЕБА (исцеление — это хлеб для детей, Матфея 15:26), подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете ДАЯНИЯ БЛАГИЕ давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст ДУХА СВЯТОГО просящим у Него» (Луки 11:11–13). Иисус говорит о том же самом в Евангелии от Матфея 7:9–11, но в то же время в Евангелии от Луки 11:13 говорится, что Отец «даст ДУХА СВЯТОГО просящим у Него», в Евангелии от Матфея 7:11 говорится, что Отец «даст БЛАГА ПРОСЯЩИМ у Него». Это свидетельствует о том, что наш любящий Бог даром дает всякие блага Своим детям по их просьбе. Он дает их в виде дара Святого Духа, то есть в духовной форме как исцеляющую силу.

Иисус призывает нас постоянно приходить к нашему Отцу, просить и получать все больше Его благодати в Духе, веря в Его великую щедрость: «Не переставайте просить, и дано будет вам; не переставайте искать, и найдете; не переставайте стучать, и вам откроют дверь; потому что всякий, кто непрестанно просит, получает; тот, кто непрестанно ищет, находит; и тому, кто непрестанно стучит, откроют дверь» (Матфея 7:7–8, AMP).

ПРИМИТЕ ПРОЩЕНИЕ

Прежде чем прийти к Богу и поверить, что вы получите исцеление, вы должны убедиться, что у вас есть общение с Богом, потому что ваша вера не сработает в темноте. Вы должны быть в свете Божьего присутствия, чтобы прийти к Нему и верить, что вы получаете. «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то… Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7). Чувство вины за неисповеданный грех парализует нашу руку веры, которую нам нужно использовать, чтобы получить исцеление от Бога. Неисповеданный грех препятствует нашей способности верить, что мы получаем исцеление. Если вам нужно прощение за грех, то попросите его сейчас, ведь Бог обещает простить и очистить вас: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен (Своему обещанию) и праведен (благодаря крови), простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Исповедать свой грех перед Богом и извиниться перед человеком, если это необходимо, — это небольшая цена, которую нужно заплатить, чтобы насладиться Божьим исцелением.

«Блаженны ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ, ибо они Бога УЗРЯТ» (Матфея 5:8). Если мы сохраним свое сердце и совесть чистыми от греха и от идолов (заменителей Бога), мы будем преданны только Богу и полностью сосредоточимся на Нем как на нашем источнике жизни, мира и исцеления. Это позволит нам получить Его благословение и увидеть проявление Его жизни в нас.

Одним из главных грехов, который мешает вашей вере действовать, является непрощение. Сразу после того как Иисус дал указания в Евангелии от Марка 11:24 о том, как получать от Бога верой, Он добавляет предупреждение о том, что непрощение помешает вам получать от Бога: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марка 11:25–26). Также Иисус говорил: «БЛАЖЕННЫ МИЛОСТИВЫЕ (легко прощающие), ибо они ПОМИЛОВАНЫ будут (получат прощение и исцеление)» (Матфея 5:7).

Прощение необходимо, но его недостаточно для исцеления, потому что вы должны приходить к Богу с верой в то, что вы получаете исцеление (Марка 11:24). «Посему да приступаем с ДЕРЗНОВЕНИЕМ (смелостью) к ПРЕСТОЛУ БЛАГОДАТИ, чтобы ПОЛУЧИТЬ МИЛОСТЬ (исцеление) и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16).

Обратите внимание, что Божья БЛАГОДАТЬ и МИЛОСТЬ, которые включают в себя Его исцеляющую силу, исходят от Его престола, места Его верховной власти. Следовательно, чтобы получить доступ к Его благодати, мы должны иметь правильное отношение к Его власти: приближаться к Нему со смиренным, покорным сердцем, а также с твердой верой в Его благодать, основанной на Его обетованиях. Для наполнения наших тел Божьей исцеляющей силой мы должны отдать их Богу в живую жертву, стремясь использовать их для исполнения Его воли: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, ПРЕДСТАВЬТЕ ТЕЛА ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения (ПОКЛОНЕНИЯ) вашего» (Римлянам 12:1). Подчиняя свое тело Его Господству, вы позволяете Ему быть Спасителем (целителем) не только вашей души, но и тела. То, что мы посвящаем Богу (подчиняем Его власти), Он освятит, то есть наполнит Своим присутствием, и это станет святым, отделенным для Него. Итак, если мы посвятим наше тело Богу, отдадим его в Его владение, Он наполнит его Своим Святым Духом и целительной силой.

ЖЕНЩИНА, СТРАДАВШАЯ ОТ КРОВОТЕЧЕНИЯ

Давайте рассмотрим историю, описанную в Евангелии от Марка 5:25–34, — показательный пример того, как верой получить исцеление от Бога. Это рассказ о женщине, страдавшей от кровотечения. Она полностью выздоровела, когда пришла к Иисусу и верой получила от Него исцеляющую силу. Эта история включена в Библию для того, чтобы показать нам со всей ясностью, как действует Божья исцеляющая сила и как мы можем получить исцеление.

ЕЕ СОСТОЯНИЕ

Ее случай был БЕЗНАДЕЖЕН. Она была в ОТЧАЯННОМ состоянии: «Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние» (Марка 5:25–26). Все ее усилия выздороветь потерпели неудачу. Она исчерпала все доступные средства, и ей становилось только хуже.

Она УСЛЫШАЛА СЛОВО ИСЦЕЛЕНИЯ: «УСЛЫШАВ об ИИСУСЕ…» (Марка 5:27). Это был поворотный момент, потому что «ВЕРА приходит от УСЛЫШАННОГО СЛОВА о ХРИСТЕ» (Римлянам 10:17, NKJV). Вера во Христа необходима нам для того, чтобы получить доступ к Его благодати, Его исцеляющей силе и принять их. Прежде чем получить исцеление от Иисуса, она должна была иметь определенные знания об Иисусе, слыша Его Слово. Точно так же и мы, имея достаточно знаний из Его Слова, можем верить, что получаем исцеление.

Что она УСЛЫШАЛА? Куда бы ни шел Иисус, Он проповедовал то же самое Евангелие, которое Он провозгласил в Назарете: «ДУХ Господень на Мне; ибо Он ПОМАЗАЛ Меня БЛАГОВЕСТВОВАТЬ НИЩИМ, и послал Меня ИСЦЕЛЯТЬ сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное (юбилейный год, год благоволения Господа)… НЫНЕ исполнилось писание сие (пророчество о Мессии в книге Исаии 61:1–2), слышанное вами» (Луки 4:18–21).

Иисус провозгласил, что Он Мессия — Помазанник, помазанный Святым Духом и исцеляющей силой, которую может получить от Него даром каждый, кто верит в Него. Он провозгласил, что настал юбилейный год, значит, все Божьи благословения теперь доступны Его народу и даются им даром. Это была БЛАГАЯ ВЕСТЬ, или ЕВАНГЕЛИЕ, для НИЩИХ — окончательное исполнение юбилейного года, когда все, что человек потерял из-за греха (включая здоровье), теперь восстанавливается по благодати через Мессию. Эта благая весть о Божьей благодати (весть о юбилейном годе) была предназначена для всех людей, ибо Его благодать предлагается всем, поэтому те, кто услышал Слово Христа и поверил в него, могли воспользоваться Божьей благодатью и силой и получить прощение, исцеление и восстановление.

В другом отрывке эта же евангельская весть описывается следующими словами: «Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:14–15; см. также Матфея 3:2, 4:17, 10:7). Царство Божье представляет собой суверенитет Царя Иисуса, сферу Его владычества, и включает в себя все Божьи благословения в Нем: «Царствие Божие (это)… праведность и мир и радость во Святом Духе» (Римлянам 14:17). Таким образом, провозглашение «ПРИБЛИЗИЛОСЬ Царствие Божие» означает, что все благословения Божьего Царства (включая прощение и исцеление) теперь доступны и даются даром любому, кто придет и протянет руку, чтобы получить их верой. «ПРИБЛИЗИЛОСЬ» означает, что Божья рука благодати протянута к человеку, держа все, что ему нужно, и, если человек верит в благую весть о Божьей благодати, он может протянуть руку веры и получить Божью благодать. Поскольку все эти благословения находятся в Божьем Царстве, в собственности Царя, для их получения человек должен верить в Царя и подчиняться Ему (признавать господство Иисуса Христа).

Итак, эта женщина услышала об Иисусе, о том, что Он провозгласил Себя Помазанником (Мессией, или Христом), помазанным исцеляющей силой, Божьим Духом, который был на Нем, и что исцеление дается даром всем, кто верит в Него и приходит к Нему, чтобы получить восстановление. Это была благая весть для нищих (тех, кто нуждается в прощении, восстановлении и исцелении). Божье благословение, исцеляющее помазание дается всем даром по их просьбе. Вероятно, она также слышала множество историй о чудесных исцелениях, подтверждающих Его заявления. В результате того, что она услышала об Иисусе, она поверила в Него. Об этом свидетельствует тот факт, что она действовала верой, придя к Иисусу за исцелением.

Она ПРИШЛА к ИИСУСУ и ПОЛУЧИЛА Его исцеляющую силу: «Услышав об Иисусе, ПОДОШЛА сзади в народе и ПРИКОСНУЛАСЬ к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его ПРИКОСНУСЬ, то ВЫЗДОРОВЕЮ. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что ИСЦЕЛЕНА от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него (исцеляющая) СИЛА, обратился в народе и сказал: кто ПРИКОСНУЛСЯ к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: “кто ПРКОСНУЛСЯ ко Мне?”» (Марка 5:27–31).

Ее ВЕРА проявилась прежде всего в том, что она (1) ПОДОШЛА к Иисусу; (2) она протянула руку, ПРИКОСНУЛАСЬ (соединилась с Ним) и ПОЛУЧИЛА исцеляющую силу, которая была на Нем.


Первоначальным действием и проявлением нашей ВЕРЫ является то, что мы ПРИХОДИМ к Богу, потому что мы верим, что Он благой Бог и источник всякого блага (Евреям 11:6). Христос призывает нас через Евангелие ПРИЙТИ к Нему и следовать за Ним. Иисус сказал: «ПРИДИТЕ КО МНЕ, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28). «Кто жаждет, ИДИ КО МНЕ и пей» (Иоанна 7:37). Смотрите также Луки 6:47, 14:26, 18:16; Иоанна 5:40, 6:35, 37, 44, 45, 65, 14:6.

Эта женщина проявила великую ВЕРУ, ПРИДЯ к Иисусу, потому что на ее пути было множество препятствий: толпа людей, окружавшая Иисуса и давившая на Него со всех сторон. Только решительная, сосредоточенная, целеустремленная вера позволила ей пробиться к Иисусу и соединиться с Ним. Добавьте к этому ее ослабленное состояние и множество препятствующих мыслей, которые могли у нее быть, ведь она знала, что ее состояние делало ее ритуально нечистой в глазах евреев. Они стали бы возражать против ее присутствия, потому что сами стали бы нечистыми, если бы она прикоснулась к ним. Возможно, именно поэтому она не захотела подойти к Иисусу открыто, а сделала это незаметно, подойдя к Нему сзади, чтобы никто не увидел ее. Подобным же образом, когда у нас есть вера в то, что Христос является источником всякой благодати, мы хотим прийти к Нему и получить что-либо от Него. Часто возникают физические препятствия и отвлекающие факторы, которые мешают нам прийти к Иисусу. Кроме того, могут возникать умственные и эмоциональные преграды, такие как сомнения или ощущение собственной ничтожности, которые не позволяют нам прийти к Нему. Подобно этой женщине, нам нужно принять твердое решение, сделать все возможное, чтобы преодолеть эти препятствия и прийти к Иисусу, потому что только у Него есть ответ и одно прикосновение Иисуса изменит всю нашу жизнь.

Иисус сказал: «Кто прикоснулся ко Мне?» Его ученики были удивлены, потому что там была целая толпа людей, прикасавшихся к Нему. Что отличало эту женщину от других? Почему именно она получила исцеление, в то время как другие не смогли этого сделать? Из этой истории становится ясно, что ключом была ее ВЕРА, а не суверенная воля Бога. Бог Своей суверенной волей решил даровать исцеление всему Своему народу, и все они могли приходить и принимать это исцеление верой. Иисус подтвердил это, когда сказал ей: «ВЕРА твоя спасла (ИСЦЕЛИЛА) тебя» (Марка 5:34). Ее прикосновение отличалось от того, что делали остальные люди, окружавшие Иисуса, потому что это было ПРИКОСНОВЕНИЕ ВЕРЫ. Исцеляющая сила Иисуса была одинаково доступна всем, но она единственная востребовала эту силу, прикоснувшись к Нему с верой. Ее физическая рука коснулась Его. Ее рука веры приняла силу, которая была на Нем. В результате Иисус почувствовал, как сила выходит из Него, а она почувствовала, как эта сила входит в нее.

«Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! ВЕРА твоя СПАСЛА тебя; иди в мире (сохраняй общение с Богом) и будь ЗДОРОВА от болезни твоей (оставайся здоровой)» (Марка 5:32–34).

Эта женщина является для всех нас примером того, как получить исцеление от Бога. Тот факт, что ее случай не был уникальным, очевиден из истории ее исцеления, поскольку она не обратилась с особой просьбой к Иисусу. Она просто подошла сзади, без Его ведома, и взяла это исцеление. Исцеление такого рода не предназначалось исключительно для нее, и любой мог бы сделать то же самое. Ее действия увенчались успехом, и Иисус похвалил ее за твердую веру. Это записано в Писании как пример для всех нас. Он не осуждал ее за то, что она украла Божью исцеляющую силу, ведь она пришла получить то, что Он предложил всем в качестве подарка. Он провозгласил, что это доступно каждому, кто придет к Нему с верой.

Если вы придете и заберете у меня 20 фунтов, я расстроюсь, но, если я буду ходить и раздавать всем банкноты по 20 фунтов, говоря, что это подарок, я буду рад, если вы поверите мне на слово и протянете руку, чтобы взять у меня деньги. Именно это и делал Иисус, когда ходил повсюду, проповедуя, что Он помазан исцеляющей силой, что исцеление уже близко и все могут прийти и получить его.

Большинство людей ждали, что произойдет что-то особенное, но эта женщина просто поверила Иисусу на слово, пришла и взяла необходимую ей исцеляющую силу, которая, по Его словам, давалась даром и которую мог получить любой желающий. Лишь после того, как она забрала у Него силу, Он понял, что она сделала это. Даже тогда Он не знал, кто именно это сделал. Несмотря на то что Он был и остается Богом, Он действовал как человек и подчинял Себя человеческим ограничениям. Она не спрашивала у Него разрешения взять эту силу, но Иисус полностью одобрил ее действие веры. Это значит, что в ее поступке не было ничего, что выходило бы за рамки дозволенного. Она была вправе принять от Него исцеление без Его ведома, и она добилась в этом успеха. Это доказывает, что исцеляющая сила действительно стала готова к использованию, стала доступной каждому, кто желает получить ее таким же образом. Ее случай не был уникальным. Любой мог получить исцеляющую силу так же, как она. Это подтверждается последующими событиями, когда многие люди получили исцеляющую силу от Иисуса точно таким же образом (Марка 6:54–56; Луки 6:17–19).

БОЖЬЕ ИСЦЕЛЕНИЕ ПОДОБНО ЭЛЕКТРИЧЕСТВУ

Исцеляющая Божья сила невидима, но она реальная и мощная и во многом подобна электричеству. Вы не видите его, но, когда оно течет, вы можете увидеть результаты. Электричество присутствует в комнате, но при этом ничего не происходит и ваши чувства ничего не воспринимают. Однако вы все равно верите, что оно есть, если доверяете поставщику электроэнергии. Оно присутствует в помещении благодаря проводам, которые туда проведены. Энергия готова к употреблению, когда все правильно подключено и когда есть намерение использовать ее — привести энергию в действие. Таким образом, электрическая энергия может присутствовать, но к ней необходимо подключиться, чтобы она начала течь и выполнять свою работу.

Когда в комнате есть электричество, любой желающий может воспользоваться им. Оно не предназначено для какой-то особой категории людей. Оно работает для всех. Необходимо лишь поверить, что оно присутствует, подключиться к нему и воспользоваться им. Любой человек может вставить вилку в розетку и включить электрический прибор. Если прибор включен, питание будет поступать в него и желаемый результат будет достигнут.

Именно это и сделала эта женщина, прикоснувшись к краю Его одежды. Зная, что сила присутствует в Иисусе, она подключилась к ней, установив с Ним физический контакт, а затем включила свой переключатель веры, востребовав эту исцеляющую силу и приняв ее поток в себя.

Чтобы эта сила присутствовала, должен существовать ее источник, или поставщик (Бог), генератор (Христос), который преобразует ее в пригодную для использования форму, и активированная система доставки, или передачи (Святой Дух). Таким образом, Божья исцеляющая сила исходит от Бога и течет через Христа в Святом Духе.

Помазание Христа во время Его крещения было генератором Его земного служения исцеления, и эта сила передавалась людям через Святого Духа, пребывавшего на Нем. Когда Он проповедовал слово исцеления, Он активировал эту силу, делая ее доступной для принятия. Через Свою смерть, воскресение, вознесение и излияние Духа Он создал вечный, никогда не подводящий генератор исцеляющей силы. Кроме того, Он заплатил Своей кровью требуемую сумму за эту силу (счет полностью оплачен), так что недостатка в исцеляющей силе никогда не будет. Она никогда не иссякнет. Небесной восстанавливающей силы достаточно, чтобы исцелить любую болезнь.

Эта сила теперь приходит к нам от Бога через Христа и передается Святым Духом. Она активируется, становится доступной для использования, когда кто-то произносит слово исцеления. Затем наша задача — подключиться к этой силе (установить точку контакта) и включить переключатель веры, то есть поверить, что мы принимаем эту силу в себя.

ВЕРА ЖЕНЩИНЫ И 4 УБЕЖДЕНИЯ

Давайте подробнее рассмотрим веру этой женщины — веру, которая способна получить исцеление от Бога. Мы увидели, что ее вера была основана на Слове, которое она услышала. Какие знания она усвоила из проповеди Иисуса, чтобы получить исцеление так, как она это сделала? Ее действия подтверждают ее уверенность в том, что Бог желает исцелить ее (убеждение 1) и что в Иисусе есть исцеляющая сила, доступная для всех, которая будет высвобождена для нее лично, как только она придет к Нему, чтобы получить ее (убеждения 2 и 3). Она также знала, что эта исцеляющая сила передастся ей через прикосновение, потому что она: «Если хотя к одежде Его ПРИКОСНУСЬ, то ВЫЗДОРОВЕЮ» (убеждение 4).

Другими словами, у нее были все четыре УБЕЖДЕНИЯ, которые позволяли ей верить, что она получит исцеление, на основании слов Иисуса о том, что Он Помазанник и что Божье исцеляющее помазание присутствует на Нем и доступно любому, кто придет, чтобы получить его. Если в нашем сердце также укоренились эти убеждения, тогда мы готовы предпринять те же действия, что и эта женщина, и получить те же результаты. Божья исцеляющая сила по-прежнему находится на Иисусе, и мы можем получить ее. Нам нужно ПРИЙТИ к ИИСУСУ, как это сделала та женщина, и ПОЛУЧИТЬ ИСЦЕЛЕНИЕ.

Итак, как она применила свои убеждения на практике, что позволило ей получить исцеление?

4 КЛЮЧА К ПОЛУЧЕНИЮ ИСЦЕЛЕНИЯ

Есть четыре логичных ДЕЙСТВИЯ, которые она совершила, чтобы получить исцеление, и, если мы будем делать то же самое, мы также добьемся успеха. Если мы придем к Иисусу таким же образом, мы получим то же, что и она, потому что Бог нелицеприятен (Деяния 10:34; Римлянам 2:11; Ефесянам 6:9; Колоссянам 3:25). Эти 4 ДЕЙСТВИЯ являются четырьмя КЛЮЧАМИ к вере в получение и сохранение исцеления.

*ДЕЙСТВИЕ 1: ГОВОРИТЕ!

ДЕЙСТВИЕ 1: ГОВОРИТЕ. Она «ГОВОРИЛА: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею» (Марка 5:28). Здесь в оригинале используется несовершенное время, поэтому это следует перевести так: «Она ПОСТОЯННО ГОВОРИЛА: “Если я прикоснусь к Нему, я выздоровею”». То есть она все время повторяла (исповедовала) в вере, что получит исцеление, когда прикоснется к Нему. Она сделала это до того, как пришла к Нему за получением исцеления. Сначала она утвердилась в вере.

Она определилась со временем, местом и методом исцеления. Она установила точку контакта, выбрав, как и когда она получит исцеление. Она заранее решила, каким образом это произойдет (через прикосновение), и момент, когда она высвободит свою веру в получение исцеления (момент, когда она прикоснется к Нему). Ее физическое прикосновение к Иисусу было точкой духовного соприкосновения, моментом высвобождения веры в получение исцеления. Точно так же мы должны заранее определить свою точку соприкосновения. Мы должны принять решение и сказать: «Когда на меня возложат руки, я получу исцеление» или «Когда я буду молиться, я поверю, что получу исцеление». Таким образом, мы можем выбрать точку соприкосновения, не нарушая Божьего суверенитета, потому что Бог уже выполнил Свою задачу, Он приобрел исцеление и сделал его доступным нам. Теперь Он ждет, чтобы мы пришли к Нему и получили его. Он радуется, когда мы верим Его обещаниям, доверяем Его слову и приходим к Нему, чтобы получить исцеление.

Мы не получаем исцеление случайно, мы должны делать это намеренно. Если мы решаем получить его через возложение рук, мы должны сначала услышать слово исцеления, часто произносимое тем, кто молится за нас, ведь именно через произнесенное СЛОВО Божья СИЛА является нам и наша вера укрепляется. Если мы решаем получить исцеление через собственную молитву веры, напрямую обращенную к Богу, тогда мы должны произносить вслух отрывки Писания, говорящие об исцелении, по той же причине. Обратите внимание, что она точно решила, что ей нужно. Она не сказала: «Когда я прикоснусь к Нему, я буду благословлена».

Если продолжить аналогию с электричеством, существует множество различных электрических устройств, которые мы можем использовать, чтобы получить различные преимущества (благословения). Точно так же мы сами должны определить, что именно мы хотим получить от Бога, поэтому, если вы желаете исцеления, будьте конкретны и примите решение, что поверите в получение исцеления, когда выберете точку соприкосновения.

*ДЕЙСТВИЕ 2: ИСПОЛНИТЕ!

ДЕЙСТВИЕ 2: ИСПОЛНИТЕ. Женщина «ПОДОШЛА сзади в народе и ПРИКОСНУЛАСЬ к одежде Его» (Марка 5:27).

Установив точку соприкосновения, она ИСПОЛНИЛА задуманное — ПОДОШЛА и ПРИКОСНУЛАСЬ к Нему. Это было непросто. Она была в ослабленном состоянии, а также осознавала свою нечистоту (согласно еврейскому ритуальному закону), зная, что люди не одобрят ее действия. Более того, из-за толпы, окружившей Иисуса, ей было трудно добраться до Него. Ей пришлось отгонять множество мыслей, убеждавших ее в том, что это слишком трудно, что она не сможет этого сделать, что у нее нет на это права и что ей следует отложить это до более подходящего времени и прийти к Иисусу позже. Но она приняла твердое решение прийти к Иисусу, ПРИКОСНУТЬСЯ к Нему и ПОЛУЧИТЬ исцеление. Итак, приложив неимоверные усилия, женщина решительно протиснулась сквозь толпу и прикоснулась к Нему. Она решила, что ничто не помешает ей приблизиться к Иисусу. Если бы она не приняла твердого решения ПРИКОСНУТЬСЯ к Иисусу, все эти преграды, мешавшие ей, убедили бы ее сдаться и она не смогла бы ИСПОЛНИТЬ задуманное: установить контакт с Иисусом и подключиться к Его силе. В результате она не смогла бы получить исцеление.

Подобным образом, чтобы прийти к Иисусу, нам, возможно, также придется преодолеть множество негативных мыслей, эмоций и доводов, мешающих нам приблизиться к Иисусу. Не позволяйте никаким препятствиям, трудностям или отвлекающим факторам сдерживать вас. Приняв твердое решение прийти к Иисусу, действуйте решительно, протолкнитесь сквозь толпу и найдите свою точку соприкосновения.

В нашей аналогии с электричеством установлением точки контакта является вставление вилки в розетку. Что бы вы ни решили, претворите это в жизнь, будь то исцеление через возложение рук или собственная молитва веры об исцелении, обращенная напрямую к Богу.

*ДЕЙСТВИЕ 3: ПРИМИТЕ!

*ДЕЙСТВИЕ 3: ПРИМИТЕ. Женщина решила не просто прикоснуться к Иисусу, а получить исцеление в тот момент, когда она прикоснется к Нему. В ее сердце созрело решение: «КОГДА я прикоснусь к Нему, я исцелюсь» (Марка 5:28). Таким образом, физический контакт был для нее точкой соприкосновения, позволившей ей высвободить веру в Божье обетование и получить исцеление.

В тот самый момент, когда она коснулась Иисуса, она поверила, что получила исцеление. Она знала, что делает. Она сделала все это намеренно, в соответствии с принятым ранее решением. Ее вера угодила Богу: она пришла к Нему, веря, что Он ее целитель. Он щедро дарует исцеление, вознаграждая тех, кто усердно ищет Его и подготавливает свое сердце посредством Его Слова к принятию Его ответа во время молитвы.

Подобным же образом, когда вы устанавливаете свою точку соприкосновения с Божьей силой, будь то через возложение рук или в собственной молитве, верьте, что в этот момент вы получаете исцеление в виде исцеляющей силы. Она высвободила свою веру в момент соприкосновения (контакта) и получила исцеление. В нашей аналогии с электричеством это соответствует включению ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЯ. Это приводит к немедленному потреблению энергии, которая уже имеется в наличии. Эта энергия сразу поступает в прибор, и он начинает работать. Таким образом, она включила свой ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ ВЕРЫ, и Божья исцеляющая сила, Его небесное электричество, немедленно потекла из Иисуса в нее и сразу же начала действовать, произведя в ней исцеление.

Нам нужно ПОДКЛЮЧИТЬСЯ к силе и ВКЛЮЧИТЬ устройство, а затем наслаждаться благословениями, которые приносит Божья исцеляющая сила. В тот момент, когда она прикоснулась к Нему своей физической рукой и взялась за край Его одежды, она также коснулась Его духовной рукой веры и подключилась к обещанной Им исцеляющей силе. В этом и заключалась разница между ней и остальной толпой, прикасавшейся к Иисусу: она коснулась Его ПРИКОСНОВЕНИЕМ ВЕРЫ.

Бог есть Дух, и Он дает исцеление в духовной форме. Оно должно быть принято нашим сердцем, духовным образом (верой), и тогда из нашего сердца оно перетечет в наше тело: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники (реки) жизни» (Притчи 4:23; также Иоанна 7:38). Подобно нашему физическому сердцу, наше духовное сердце — это насос, который получает Божью жизнь и исцеляющую силу от Духа, а затем перекачивает ее в нашу душу и тело: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Римлянам 8:11).

*ДЕЙСТВИЕ 4: РАССКАЖИТЕ!

ДЕЙСТВИЕ 4: РАССКАЖИТЕ. «Женщина… зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и СКАЗАЛА (РАССКАЗАЛА) Ему всю ИСТИНУ» (Марка 5:33). Важно держать ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ ВЕРЫ включенным, чтобы поддерживать поток исцеляющей силы, который позволит нам полностью исцелиться и сохранить исцеление. Мы делаем это, исповедуя свою веру в то, что Христос — наш целитель, что Его исцеляющая сила действует в нас, и благодаря Бога за то, что Он исцелил нас. Эта женщина — пример того, что нужно делать после получения исцеления. Она РАССКАЗАЛА обо всем и тем самым признала, что получила исцеление. Получив исцеляющую силу верой, мы должны последовать ее примеру, признать свое исцеление и начать СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ о нем, БЛАГОДАРЯ за это Бога. Если вспомнить аналогию с электричеством, это помогает держать включенным наш переключатель веры, который поддерживает в нас действие Его исцеляющей силы.

ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ символизирует нашу ВЕРУ. Мы включили его, когда поверили, что получили исцеляющую силу, и в результате Божья сила начала течь в нас. Если мы позволим сомнениям проникнуть в наше сердце и перестанем верить в это, мы выключим переключатель, и сила перестанет действовать. Она будет присутствовать в нас, но будет в пассивном состоянии. Держать переключатель включенным означает продолжать верить в то, что мы получили исцеляющую силу и что она действует, восстанавливая нас. Это позволяет Его силе быть активной и плодотворной, и она изгоняет все болезни и полностью восстанавливает наше здоровье. Таким образом, ключом к проявлению и сохранению нашего исцеления является постоянно включенный переключатель веры. Эта женщина показывает нам, как это сделать: произносить слова веры, свидетельствовать людям и благодарить Бога за наше исцеление, исповедуя, что мы получили Его исцеляющую силу и что она действует в нас.

Обратите внимание на сочетание (1) БЛАГОДАТИ и (2) ВЕРЫ в ее исцелении. Сначала (1) она была исцелена СИЛОЙ, исходившей от Иисуса, поскольку Он был помазан исцеляющей силой: «Она ощутила в теле, что ИСЦЕЛЕНА от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него (исцеляющая) СИЛА…» (Марка 5:29–30). Затем (2) Иисус сказал ей: «Дщерь! ВЕРА твоя спасла (исцелила) тебя» (Марка 5:34). Ее ВЕРА привела в действие исцеляющую силу, которая была на Иисусе.

Когда она совершила эти 4 ДЕЙСТВИЯ веры, Иисус (Марка 5:34) отметил ее ВЕРУ и указал на то, что это ПРИМЕР, которому мы должны следовать, если хотим получить исцеление. Он сказал:

(1) «Дщерь! ВЕРА твоя (в получение исцеления) спасла (исцелила) тебя (твоя вера была необходима, чтобы получить Божью силу)».

(2) «Иди в МИРЕ и будь здорова (оставайся ИСЦЕЛЕННОЙ) от болезни твоей (продолжая верить в то, что ты получила исцеление)».

В первом предложении говорится о том, что произошло, а во втором даются указания, касающиеся будущего. Он возлагает на нее ответственность за сохранение исцеления, за то, чтобы Божья сила продолжала действовать в ней. Он велит ей идти в мире (сохранять общение с Богом) и держать переключатель веры включенным (поддерживать веру в то, что в ней действует исцеляющая Божья сила). То же самое Иисус говорит и нам: верить, что мы получаем исцеление, а затем сохранять веру в то, что мы его получили.

Чтобы устоять в этой вере — держать свой переключатель веры включенным, — нам нужно ИСПОВЕДОВАТЬ свою веру в исцеляющую Божью силу, что включает в себя наши свидетельства другим и нашу благодарность Богу. Это одна из причин, почему Иисус обернулся и спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?» Он хотел, чтобы она исповедала свою веру, свидетельствовала об исцелении и благодарила Бога, чтобы сохранить свое исцеление. Таким образом, добившись от нее признания в том, что она была исцелена, Он завершил процесс принятия исцеления верой. Получив исцеление, она должна была признать это и возблагодарить за это Бога.

Еще одна причина, по которой Иисус выделил ее из толпы, заключалась в том, чтобы указать на нее как на совершенный пример получения исцеляющей силы верой. Похвалив ее веру, выразившуюся в четырех действиях, описанных выше, Он велел ей поддерживать свое исцеление, продолжая жить в той вере, которую она проявила. Она должны была продолжать верить в свое исцеление, свидетельствовать об этом людям и благодарить Бога.

Вера этой женщины, которую Иисус поставил всем в пример, стала известна людям, и вскоре после этого многие пошли по ее стопам и стали приходить к Иисусу и верой получать исцеление. Это доказывает, что ее случай не был уникальным, он указывал на то, как следует получать исцеление от Бога: «Тотчас жители, узнав Его, обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился. И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им ПРИКОСНУТЬСЯ хотя к КРАЮ одежды Его; и которые ПРИКАСАЛИСЬ к Нему, ИСЦЕЛЯЛИСЬ» (Марка 6:54–56).

### Глава 7. Примите исцеление!

ЭТАП 1 — это подготовка сердца к вере в получение исцеления по молитве посредством совершения четырех ШАГОВ веры через принятие четырех УБЕЖДЕНИЙ, рассмотренных в ЧАСТИ 1.

В ЧАСТИ 2 мы обсуждаем ЭТАП 2, который включает в себя применение этих убеждений на практике и фактическое получение исцеления молитвой веры в соответствии с Евангелием от Марка 11:24: «Поэтому Я говорю вам: чего бы вы ни желали когда МОЛИТЕСЬ, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ это, — и будет дано вам».

Давайте применим это к исцелению: «Поэтому Я говорю вам: если вы ЖЕЛАЕТЕ исцеления, то, КОГДА МОЛИТЕСЬ, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ ИСЦЕЛЕНИЕ, — и оно будет дано вам».

(1) Вы должны ЖЕЛАТЬ исцеления; (2) вы должны МОЛИТЬСЯ, приходя к Богу и взирая на Него как на источник и дарителя исцеления; (3) ВЕРЬТЕ, что вы ПОЛУЧАЕТЕ Его исцеляющую силу, и исцеление будет дано вам.

ПРИЗЫВ

Пришло время МОЛИТЬСЯ и ВЕРИТЬ, ЧТО вы ПОЛУЧАЕТЕ ИСЦЕЛЕНИЕ! После того как четыре УБЕЖДЕНИЯ укоренились в вашем сердце, у вас есть необходимый фундамент веры, чтобы, в соответствии с Евангелием от Марка 11:24, приходить к Богу в молитве и верить, что вы получаете исцеление. Зная, что Божья воля в том, чтобы исцелить вас; что Он даст вам исцеление, как только вы попросите об этом или как только на вас возложат руки; что Он дает вам исцеляющую силу через Святого Духа, — вы, несомненно, способны верить, что получаете исцеление, когда молитесь.

Теперь вам легко следовать указаниям, данным в Евангелии от Марка 11:24, и приходить к Богу с твердой верой в то, что вы получите исцеление. «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы ПОЛУЧИТЬ (исцеляющую) МИЛОСТЬ и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16).

Мы можем приходить смело, с полной уверенностью к престолу благодати. Благодаря жертве Христа Бог теперь является для нас Богом благодати, щедро изливающим на нас Свою исцеляющую милость. Мы должны прийти к Нему и получить (поверить, что мы получаем) ее, а затем уйти от престола благодати, обладая Его исцеляющей силой.

Если вы были прилежны в чтении и изучении Божьего Слова, подготавливая свое сердце, вы можете прийти к Богу прямо сейчас и получить исцеление. Вы можете решить, принимаете ли вы Господа как своего целителя или нет.

МОЛИТВА ВЕРЫ

СКАЖИТЕ: «Бог Отец, я прихожу к Тебе во имя Иисуса. Я благодарю Тебя за то, что Ты любишь меня и хочешь, чтобы я исцелился, и что Ты даром и щедро даешь исцеляющую силу всем, кто просит Тебя об этом, поскольку Своей жертвенной смертью на Кресте за меня Твой Сын Иисус приобрел мое исцеление. Прямо сейчас, согласно Твоему Слову, я верю, что получаю исцеление. Аминь!»

После того как вы помолились с верой, СКАЖИТЕ: «Благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты исцелил меня. Я принимаю исцеление и признаю, что оно было дано мне. Я благодарю Тебя за то, что Твоя исцеляющая сила действует во мне сейчас, изгоняя все болезни и полностью восстанавливая мое здоровье! Господь Иисус, Ты мой целитель, и Ты исцеляешь меня сейчас».

## Часть 3. Что делать после молитвы веры

В части 1 мы рассмотрели 4 ШАГА ВЕРЫ, которые помогают нам поверить, что мы получаем исцеление, когда молимся (ЭТАП 1).

В части 2 мы рассмотрели пример женщины, страдавшей от кровотечения, и обсудили 4 КЛЮЧЕВЫХ ДЕЙСТВИЯ, которые она совершила, чтобы получить исцеление от Иисуса (4 КЛЮЧА). Затем мы помолились молитвой веры, согласно Евангелию от Марка 11:24, и поверили, что получили исцеление, когда молились (ЭТАП 2).

В Части 3 мы переходим к ЭТАПУ 3 и обсудим, что следует делать ПОСЛЕ молитвы веры. В этот период важно высвобождать свою веру через наполненные верой СЛОВА, согласующиеся с Божьим Словом. Мы обнаружим 4 основных СПОСОБА, которыми мы можем выразить веру СЛОВАМИ.

Мы должны сохранять веру в то, что мы получили исцеление, и держать ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ ВЕРЫ включенным, (1) БЛАГОДАРЯ Бога за Его исцеляющую силу, действующую в нас, (2) ИСПОВЕДУЯ наше исцеление и ПРИЗЫВАЯ его полностью проявиться, (3) ПРИКАЗЫВАЯ всем болезням покинуть наше тело и (4) ПРОВОЗГЛАШАЯ наши убеждения.

Учась пребывать в Божьей исцеляющей силе, мы не просто получаем исцеление, но начинаем возрастать и укрепляться в Божественном здоровье, поскольку Божий Дух внутри нас постоянно оживляет наши смертные тела: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых ОЖИВИТ (даст исцеление) и ваши СМЕРТНЫЕ ТЕЛА Духом Своим, живущим в вас» (Римлянам 8:11). Божья сила воскресила мертвое тело Христа для бессмертной жизни, и та же самая сила воскресения теперь обитает в нас и доступна нам через Святого Духа. Если эта сила смогла воскресить Христа из мертвых, то она, несомненно, способна исцелить ваше тело от любой болезни, если высвобождается верой. Этот стих является обещанием Божественного исцеления и здоровья. Некоторые говорят, что это обещание касается нашего будущего воскресения, но здесь сказано не «оживит ваши МЕРТВЫЕ тела», а «оживит ваши СМЕРТНЫЕ тела». То есть действие Божьей силы, описанное здесь, происходит, пока мы все еще живем в наших смертных телах.

### Глава 8. После молитвы начните провозглашать

Бог — это Дух, и Он общается с нами на духовном уровне. Он дает нам Свои благословения, включая исцеление, в духовной форме. Следовательно, когда мы просим об исцелении, Он дает нам исцеляющую силу в Духе, через наш дух. Поэтому мы должны принимать это духовным путем, то есть верой. Вера — это свойство нашего внутреннего человека, поскольку у нас есть дух веры (см. 2 Коринфянам 4:13); мы верим всем сердцем и всей душой (см. Римлянам 10:9–10).

Таким образом, в молитве мы приходим к Богу, который есть Дух, и всем сердцем верим, что получаем от Бога духовную исцеляющую силу (благословение исцеления), которая затем через наш дух перетекает в наше сердце, а оттуда — в наше тело. Точно так же, как физическое сердце перекачивает кровь в каждую часть тела, так и наше духовное сердце будет перекачивать исцеляющую силу в любую часть тела, которая в ней нуждается (Притчи 4:20–23; Иоанна 7:38). Сердце подобно распределительному центру, который получает жизнь от Бога, а затем распределяет ее по нашей душе и телу. Поэтому мы можем верить, что получаем что-то в духе, когда молимся, прежде чем увидим, как это проявляется. Как сказал Иисус: «Поэтому Я говорю вам: чего бы вы ни желали, когда молитесь, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧАЕТЕ это, — и будет (через какое-то время) дано вам (это проявится)» (Марка 11:24).

ПРОЦЕСС

Веря, что получаете что-либо, тогда это присутствует в духовной форме в вашем духе и сердце (подобно семени, посаженному в землю), но у вас еще нет видимого проявления (семени еще предстоит прорасти и принести плоды). Предстоит ПРОЦЕСС роста, в ходе которого то, что присутствует в вашем внутреннем человеке, проявится в вашем теле. У нас есть обещание: то, что вы приняли сердцем, проявится внешне, как часть процесса веры, если вы не сделаете чего-то, что может прервать этот процесс (описанный, как мы увидим, в Евангелии от Марка 11:23). Время, необходимое для того, чтобы семя исцеления принесло плоды, зависит от нашей убежденности, а также от того, какое количество духовной жизни перетекает из нашего духа в наши сердца и через них. Этот последний фактор определяется нашей верой и тем, насколько она действенна, что, в свою очередь, зависит от нашего послушания, поскольку наши действия активизируют нашу веру (Иакова 2:26). Для этого нам необходимо жить в общении с Богом, ставить Его Слово на первое место, оберегать сердце от неверия (Притчи 4:20–23), прославлять Бога, молиться, а также следить за тем, чтобы слова, которые мы произносим, соответствовали Божьему Слову.

Цель этой главы — подробно объяснить, как осуществляется этот процесс и что требуется от нас, чтобы внешнее проявление произошло как можно скорее.

Одна из аналогий, которую мы обсуждали, — это электричество. Когда мы ВЕРИМ, что ПОЛУЧАЕМ исцеляющую силу, это напоминает то, как мы подсоединяем электроприбор к розетке и включаем ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ. Таким образом, переключатель веры, который либо включен, либо выключен, показывает, верим ли мы, что получаем что-то. Как только мы включили переключатель, мы должны оставить его включенным, если хотим, чтобы подача электроэнергии продолжалась и прибор работал. Точно так же, когда мы получили Божью исцеляющую силу, наш переключатель веры был включен, и теперь мы должны оставить его ВКЛЮЧЕННЫМ, чтобы Божья сила была активной, действенной и плодотворной, принося нам пользу. Держать переключатель включенным — значит продолжать ВЕРИТЬ в то, что: (1) нам была дана исцеляющая сила и (2) она действует прямо сейчас, исцеляя наше тело от болезни. Такая ВЕРА ПРИВОДИТ СИЛУ в ДЕЙСТВИЕ.

Это то же, что вскипятить чайник. Есть определенный промежуток времени, в течение которого питание подается при включенном переключателе. Поначалу может показаться, что ничего не происходит, и это может заставить нас выключить его. В этом случае, разумеется, ничего не произойдет. Но если мы будем держать переключатель включенным, веря в то, что электричество поступает, тогда электрическая энергия будет течь, и вскоре тепло, производимое (проявляемое) этой энергией, станет очевидным. Время, необходимое для завершения процесса кипячения воды (для получения конечного результата), зависит от (1) количества воды, которое необходимо вскипятить (физическая потребность), и (2) количества энергии, поступающей в воду (мощность потока исцеляющей силы). Однако до тех пор, пока переключатель остается включенным, вода будет кипеть.

В том, что касается исцеления, мощность потока зависит от степени исцеляющей силы, которая поступает в нас, и от степени нашей веры, которая приняла эту силу и продолжает приводить ее в действие для достижения желаемых результатов. Главное — держать переключатель веры включенным.

Если мы выключим свой переключатель веры, то есть перестанем верить, что получили Его исцеляющую силу, эта сила станет пассивной — она будет по-прежнему присутствовать в нас, но не будет действовать и приносить плоды. Если мы впустили неверие, то есть выключили переключатель и отключили питание, тогда нам нужно покаяться и снова включить питание. Когда мы включим переключатель, питание снова начнет поступать. Не сдавайтесь только потому, что результаты не появляются мгновенно. Когда мы включаем отопление, помещение прогревается постепенно, пока система остается включенной.

Чтобы переключатель веры оставался включенным (а исцеляющая сила была активной), нам нужно ГОВОРИТЬ о Божьей силе — откуда она берется, когда мы ее получили и как она действует в нас сейчас, — а также БЛАГОДАРИТЬ за нее Бога. Говорите: «Благодарю Тебя, Господь, за исцеляющую силу, которая вошла в мое тело и действует во мне прямо сейчас, изгоняя все болезни и производя во мне полное исцеление». Вы сохраните действие Божьей силы, если будете поддерживать свою веру в то, что Его исцеляющая сила была дана вам и продолжает действовать в вас. Постоянно исповедуйте это.

СЕМЕНА, ВРЕМЯ И УРОЖАЙ

Другая аналогия — это рост СЕМЕНИ. В Библии часто используется сравнение с ростом семени для объяснения духовных принципов (например, притчи в четвертой главе Евангелия от Марка, особенно притча о сеятеле). Божья исцеляющая сила подобна СЕМЕНИ, прорастающему внутри нас. Прежде всего, семя должно быть получено (посажено) под землей (в невидимой сфере). Точно так же Божья исцеляющая сила сначала должна быть принята сердцем. СИЛА заключена в СЕМЕНИ (Слове), поэтому, когда мы верим, что получаем ОБЕТОВАНИЕ (семя), мы получаем СИЛУ.

Поначалу семя кажется маленьким и незначительным, но оно полно жизни и таит в себе потенциал. В нем заключена способность расти и подниматься над поверхностью, создавая чудесное внешнее проявление, видимое всем, будь то большое дерево или красивое растение. Точно так же исцеляющая Божья сила способна произвести полное исцеление в наших телах. Это будет происходить, если будут созданы надлежащие условия для роста, поскольку рост и проявление семени — это естественный порядок вещей и это отражает то, как действуют и проявляются благословения Божьего Царства: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (проявленным), и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу (не стало бы видимым)… Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Марка 4:22, 26–29).

Для достижения наилучших результатов нам нужно поддерживать почву (наше сердце) в хорошем состоянии (ведь именно присутствующая в сердце вера приводит силу в действие). Нужно постоянно поливать и удобрять ее (стимулируя рост семян), следить, чтобы семена оставались в земле, и вырывать сорняки сомнений и неверия. Мы должны регулярно ПОЛИВАТЬ семена и ПРОПАЛЫВАТЬ почву, слушая СЛОВО и провозглашая его (см. 1 Коринфянам 3:6; Марка 4:8–9). Если вы получили Божью исцеляющую силу, можете не беспокоиться, потому что семя посеяно в вас, оно живо и действенно, даже если вы не можете увидеть или почувствовать это: «От СЛОВА Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петра 1:23); «СЛОВО Божие живо и действенно» (Евреям 4:12). Когда вы поливаете его, благодаря Бога и исповедуя, что Его сила действует в вас, вы знаете, что оно набирает силу и растет, как это происходит с поливаемым растением. Если его рост замедлился и оно увядает из-за плохого ухода, вам нужно начать поливать его, оно снова начнет расти и набирать силу, даже если вы не заметите мгновенных изменений. Если вы будете пренебрегать исцеляющей силой (семенем), она не исчезнет, она все еще будет присутствовать в вас, но станет дремлющей, неактивной и бесплодной. Вы сможете активизировать ее, орошая Словом.

Конечные результаты и время, затраченное на получение плодов, зависят от тщательности ухода за семенами. Однако рост семян — это процесс, требующий ВРЕМЕНИ. Этот период между ПОСЕВОМ СЕМЯН (посадкой) и СБОРОМ УРОЖАЯ (полным проявлением) требует ТЕРПЕНИЯ (выдержки) с нашей стороны.

Нам нужно проявлять терпение в период между принятием чего-либо верой и проявлением этого. В Послании к Евреям много рассуждений на эту тему, поскольку оно написано для тех, кто поверил обетованию, но под воздействием обстоятельств может сдаться (перестать верить). Автор послания призывает их к терпению и стойкости. Давайте рассмотрим несколько важных стихов из него.

Евреям 6:12: «Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые (1) верою и (2) долготерпением (продолжая жить в вере) наследуют обетования (получают видимые проявления)». Это говорит нам о том, что мы не должны терять терпение и переставать верить; нам нужно уподобляться тем людям, которые (1) верят, что они получают обещание, и (2) продолжают верить до тех пор, пока не увидят проявление.

Многие отчаиваются и прекращают молиться, если не видят быстрых проявлений, но терпение (способность сохранять доверие Богу и действовать соответственно) вознаграждается. Обратите внимание, что для того, чтобы увидеть исполнение обещания, требуются вера и терпение. Нужна как первоначальная вера, так и длительная, непоколебимая вера в дальнейшем.

Евреям 10:35–36: «Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние (видимое проявление). Терпение (стойкость) нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию (поверив в то, что вы получили исцеление), получить обещанное (видимое проявление исцеления)».

Если мы сохраним уверенность, мы получим великое воздаяние, награду — видимое проявление исцеления. Нам нужно проявить терпение и поддерживать веру, чтобы, поверив в исцеление, мы могли дождаться его проявления.

Автор послания пишет верующим, чтобы они не оставляли своего упования. Это означает, что у них уже есть упование (вера). Они уже поверили, что получили обещанное верой, согласно Евангелию от Марка 11:24. Он говорит им, что теперь важно сохранять это упование (на Бога и Его Слово). Им нужно проявить стойкость и продолжать верить в то, что они получили исцеляющую силу, до тех пор пока исцеление не проявится, иначе они не получат награду (проявление исцеления). Заметьте, что исполнение обещания зависит не только от того, есть ли у нас первоначальное упование (вера), но и от нашей способности сохранять это упование на Бога даже в сложных обстоятельствах.

Евреям 10:37–39: «Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит (пусть вас ободрит мысль о том, что вскоре вы увидите проявление). Праведный верою жив будет (получающие верой будут жить, поддерживать жизнь верой); а если кто поколеблется (в неверии), не благоволит к тому душа Моя (только если мы сохраняем веру в Бога, Он доволен нами). Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души».

Стойкость в вере приводит не только к получению ответа, но и к спасению души — к формированию терпения и христианского характера.

Евреям 3:14: «Мы стали причастны ко Христу (и Его благословениям), если только до конца сохраним уверенность (веру), которую имели вначале» (NKJV). Вначале мы поверили в то, что получили обещание. Мы станем причастны ко Христу и Его исцелению, если будем стойко пребывать в вере до конца — до окончательного проявления исцеления. И снова мы видим, как важны и вера, и терпение, если мы хотим в полной мере приобщиться ко Христу и Его благословениям. Уверенность, которую мы имели вначале, — это наша первоначальная вера в то, что мы получили исцеление. Мы должны сохранять эту непоколебимую уверенность (в том, что мы получили исцеляющую силу и что теперь она активно действует в нас) до конца, пока исцеление не проявится полностью.

В чем заключается терпение? Это просто пассивное ожидание? Нет, это активное пребывание в вере, это стойкость, это упование на Бога, это непоколебимая уверенность, даже когда на нас давят обстоятельства. Словом «терпение» переводится греческое слово «упомено». «Мено» означает «пребывать, оставаться», а «упо» означает «под». Здесь имеется в виду, что мы должны продолжать верить обещанию, исповедовать его и действовать соответственно, даже находясь в сложных обстоятельствах и подвергаясь давлению, поскольку внутри нас есть более великая сила (стойкость и выдержка), подкрепляющая нашу волю и позволяющая нам оставаться верными Богу и Его Слову.

Одним из важных аспектов нашей терпеливой веры в этот период между посевом и сбором урожая является регулярное исповедание того, что совершает Бог, поскольку наша вера в первую очередь выражается через наши слова.

Евреям 3:1: «Итак, братия святые, участники в небесном звании (призвании), уразумейте Посланника и Первосвященника ИСПОВЕДАНИЯ нашего, Иисуса Христа». Наше небесное призвание включает в себя исцеление. Мы призваны к исцелению. Таким образом, мы являемся причастниками исцеления с небес, которое мы должны исповедовать.

Исповедовать означает «говорить то же самое». Таким образом, исповедание — это повторение того, что говорит Бог. Исповедовать Слово Божье — значит соглашаться с Его Словом, произносить Его Слово как истину, применимую к нашей жизни, и приводить нашу жизнь в соответствие с Его истинным Словом. Это значит заявлять о том, что Божьи обещания, относящиеся к нам, истинны и непоколебимы. То, что будет проявлено в нашей жизни, зависит от нашей веры и исповедания. Обратите внимание, что нынешнее служение Иисуса на небесах связано с нашим исповеданием. Он Первосвященник нашего исповедания, ибо Дух Христа послан от Него, чтобы исполнить в нас новый завет (Иоанна 16:13–15). То, что мы исповедуем перед Богом, Он высвобождает Духом, чтобы передать нам и осуществить в нас. Таким образом, Сам Христос стоит за нашим исповеданием Божьего Слова. Будучи искушаемы неверием, мы должны подумать о Том, кто стоит за нашим исповеданием. Разве Он не способен дать нам обещанное и не желает этого?

Евреям 4:14: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего». Нам нужно терпеливо держаться своего исповедания. Давайте неуклонно продолжать говорить то же самое, что и Божье Слово, поскольку Бог верен Своим обещаниям. «Держаться» означает, что на нас оказывается давление, чтобы забрать у нас Слово (сомнения, приходящие от сатаны, или естественное неверие из-за пребывания в мире и сложных обстоятельств). Мы должны сохранять в своем сердце ясную картину того, что делает Иисус. Основанием для нашей уверенности является не сила позитивных высказываний, а Иисус, стоящий за нашим исповеданием, потому что Он бодрствует над Своим словом, чтоб оно скоро исполнилось (Иеремия 1:12). Мы должны видеть в Иисусе нашего великого Первосвященника, который постоянно служит нам и является посредником жизни и благословений нового завета, согласно нашему исповеданию веры. Мы смотрим на Него, и это позволяет нам терпеливо придерживаться нашего исповедания.

Евреям 10:23: «Будем ДЕРЖАТЬСЯ ИСПОВЕДАНИЯ УПОВАНИЯ неуклонно, ибо верен Обещавший».

УПОВАНИЕ означает, что мы еще не видим чего-то, но твердо верим, что это произойдет, основываясь на Божьем обещании. Это не просто желание, а уверенное ожидание будущего проявления. Упование — это наше внутреннее видение обязательного исполнения (проявления) того, что мы получили верой, но еще не видим своими глазами. Поэтому сказано, чтобы мы продолжали исповедовать конечный результат того, что мы уже получили верой, даже если мы еще не видим этого. Мы должны провозглашать: (1) что мы получили исцеляющую силу, (2) что она прямо сейчас действует в нас, совершая исцеление, и (3) что она принесет нам полное исцеление. Таким образом, наше исповедание веры охватывает прошлое, настоящее и будущее. Мы должны неуклонно держаться своего исповедания и не сомневаться, поскольку сомнения исходят от того, что видят наши глаза и слышат уши, пытаясь заставить нас изменить исповедание на отрицание. Мы не должны сомневаться в Слове или отходить от него. Нам необходимо продолжать исповедовать его. Чтобы поддерживать свою веру, находясь под давлением, мы должны размышлять о Боге, принимая во внимание характер Того, кто дал обещание. Наша вера может быть сильной, только когда сильна наша уверенность в надежности Того, кто обещал нам исцеление.

КАК ВЫРАЗИТЬ СВОЮ ВЕРУ

Теперь мы подробнее рассмотрим, как выражать свою веру в этот период, чтобы исцеление проявилось и мы могли защитить свое сердце от препятствия в виде неверия. Те же принципы веры, которые применимы к проявлению исцеления, применимы и к его сохранению после его проявления.

Есть 4 основных СПОСОБА, которыми можно выразить свою веру в течение этого времени:

*1. Воздайте БЛАГОДАРЕНИЕ Богу

«Итак, будем непрестанно приносить через Него жертву БЛАГОДАРЕНИЯ Богу, ибо таков плод уст, прославляющих Его имя» (Евреям 13:15, NKJV).

Мы можем постоянно благодарить Бога за свое исцеление, потому что мы поверили, что получили его, когда молились. Как только мы понимаем, что исцеляющая сила вошла в нас, первое, что нужно сделать, — это возблагодарить Бога. Получая что-то от кого-либо, мы понимаем, что будет вежливо и правильно поблагодарить дающего. Это признак того, что человек поверил в получение исцеления. В противном случае он начнет проверять, не изменилось ли что-нибудь.

Люди, знающие Бога, устремят взор к небесам и будут возносить благодарность, как только на них возложат руки, ведь они знают, что получили исцеляющую силу и что она активно действует в них. Они ходят верой, а не видением. Вера благодарит, радуясь обещанию, как будто оно уже исполнилось. Мы благодарим Бога за то, что Он уже дал нам просимое. Наше благодарение не только прославляет Бога, но и помогает держать включенным переключатель веры, чтобы Божья сила активно действовала в нас, помогая нашему исцелению проявиться. Это также лучший способ держать то, во что мы верим, на переднем плане сознания, отгоняя любые сомнения.

Это помогает нам оставаться верными убеждениям, сформированным в нас посредством Божьего Слова. Мы должны благодарить Бога за четыре основных убеждения, за Его верность, даровавшую нам исцеляющую силу, когда мы молились, и за то, что эта сила активно действует в нас сейчас, исцеляя нас.

ПРИНИМАЙТЕ ЛЕКАРСТВА

Исцеление — это процесс, поэтому, если вы принимаете важные лекарства, не прекращайте их прием без разрешения врача. Оставайтесь под наблюдением своего врача. Принимайте то, что он прописывает. При этом благодарите Бога за то, что Его исцеляющая сила действует в вас вместе с лекарством, восстанавливая ваше здоровье. По мере того как Его исцеляющая сила будет продолжать действовать в вас, вы обнаружите, что будете нуждаться в лекарствах все меньше и меньше, пока не наступит момент, когда вам больше не понадобится их принимать. Внезапное прекращение приема лекарств не приведет к более быстрому действию исцеляющей силы, потому что только ваша вера активирует эту силу. Исповедуйте свою веру, приводите ее в действие и поступайте в соответствии с тем фактом, что Божье исцеление уже действует в вас. Делайте то, чего вы не могли делать раньше, но не ведите себя неразумно и не подвергайте свою жизнь неоправданному риску, отказываясь от лекарств. Не принимайте критику от других, если вам нужно принимать природные лекарства, которые Бог создал для нашего блага. Болезнь — это враг, поэтому боритесь с ней всеми имеющимися в вашем распоряжении средствами (как естественными, так и духовными). Естественное и сверхъестественное, действуя вместе, создают мощную силу.

Принимайте любые лекарства с благодарностью, точно так же, как вы принимаете исцеляющую силу, говоря: «Я принимаю это в свое тело. Это эффективно, приносит мне пользу и не причиняет вреда, исцеляет мое тело. Я верю, что Божья исцеляющая сила действует вместе с этим лекарством, устраняя все болезни и делая меня здоровым. Благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты исцеляешь меня, восстанавливаешь мое здоровье и укрепляешь мой иммунитет. Иисус, Ты мой целитель».

В 2001 году у моей жены Хилари начались проблемы с кишечником. Через три часа после еды у нее начинались сильные боли, которые могли длиться до 17 часов, и ничто не могло их облегчить. Все, что она могла сделать, — это исключить продукты, которые причиняли наибольшую боль, оставив себе лишь вареные яйца, рисовые лепешки, очищенный картофель и консервированные сардины. За полтора года она похудела более чем на двенадцать килограммов. Даже после этого она по-прежнему испытывала приступы боли, длившиеся часами и истощавшие ее силы. Она молилась и верила в исцеление, но, когда после еды снова появлялась боль, она говорила: «Моя вера снова пошатнулась, что со мной?»

Затем она услышала свидетельство женщины с неизлечимым раком желудка, прикованной к постели. Она не могла проглотить ни крошки и так ослабла, что была не в состоянии сидеть в постели. Помолившись за нее, служитель призвал ее начать благодарить и восхвалять Бога. Поначалу из-за слабости она едва могла шептать, но она не сдавалась, и постепенно ее голос становился все громче и громче, пока она не села в постели, громко восхваляя Бога. В конце концов, она настолько окрепла, что смогла встать с кровати. Служитель посоветовал ей сразу же начать есть, но она сказала: «Я ничего не могу проглотить. Как только я съем что-то, меня тут же начинает тошнить». Он посоветовал ей говорить перед едой: «Когда я ем, еда остается внутри и питает мое тело». Даже если ее начнет тошнить, ей нужно просто вытереть рот и сказать: «Когда я ем, еда остается внутри и питает мое тело». Женщина полностью исцелилась.

Для Хилари это стало откровением, изменившим ее жизнь. Каждый раз, когда она ела, она говорила: «Эта еда питает мое тело и переваривается безболезненно». Сначала боль появлялась через четыре часа после еды, но она продолжала говорить: «Эта еда питает мой организм и переваривается безболезненно». Всего через три недели после того, как она начала исповедовать это, она поняла, что боль покинула ее, и начала есть продукты, которые раньше доставляли ей столько страданий. Божья сила была высвобождена, когда она проявила твердость в вере и держалась своего исповедания, благодаря Бога.

*2. ИСПОВЕДУЙТЕ, ПОВЕЛИТЕ И ПРИЗОВИТЕ

Исповедание, повеление и призыв — это сходные речевые действия. Когда мы ИСПОВЕДУЕМ Слово, мы провозглашаем Божьи обетования, данные нам. Мы также можем ПОВЕЛЕТЬ нашему исцелению выйти из нашего духа, ПРИЗВАТЬ его. Когда мы поверили, что получили исцеление, оно пришло по вере в наше сердце, в духовной форме. Теперь его нужно извлечь из сердца и дать ему проявиться физически. Как этого достигнуть? Библия раскрывает это в книге Бытие 1:1–3.

Бог задумал Вселенную в Своем Духе (естестве), но только когда Он ПОВЕЛЕЛ «Да будет свет!», Вселенная вышла из Его Духа и воплотилась в реальность. Мы подобны женщине, которая получила живое семя и беременна растущим ребенком. Таким образом, мы должны возблагодарить Бога за то, что Он дал нам исцеление, а затем мы способствуем его рождению (видимому проявлению), призывая его выйти, проявиться. Вы можете сказать: «Исцеление, выходи». Бог создал (породил) Вселенную таким образом. Она была зачата в Его Духе, а затем проявилась на видимом уровне, когда Он сказал: «Да будет свет!» Он ПРИЗВАЛ ее проявиться, ПОВЕЛЕЛ ей стать видимой, ИЗРЕКАЯ слова веры. Только тогда она стала физической реальностью.

Он сделал это, призвав желаемый результат, объявив несуществующее уже существующим, и Вселенная начала существовать, ибо каждое слово Божье имеет в себе силу (Дух), чтобы исполниться (Луки 1:37). Божий Дух помогает исполнить Его Слово (Псалом 33:6). Он вынес наружу то, что было у Него внутри, Своими словами (заставив воплотиться в реальность). Вот как действует Сам Бог! Когда мы поступаем так же, мы проявляем веру, подобную Божьей вере. Мы созданы по Его образу и подобию для того, чтобы действовать подобно Ему, с такой же верой. Вот почему Иисус сказал «имейте веру Божию», или, точнее, «имейте веру, подобную Божьей» (Марка 11:22). Это та вера, которая «призывает еще несуществующее (еще не проявленное внешне) к существованию» (Римлянам 4:17, буквальный перевод).

При сотворении мира Бог призвал то, что находилось в Его Духе, к проявлению на материальном уровне. Точно так же, своими словами веры мы должны призывать полученное нами исцеление из духовной сферы в физическую (наше тело). При сотворении Дух Божий «носился», готовый привести Божьи слова в исполнение, как только они будут произнесены (Бытие 1:2), поэтому, когда Он заговорил, они наполнились силой Духа (Бытие 1:3). Точно так же, когда мы произносим Божье Слово, сила Духа, присутствующего внутри нас, высвобождается для исполнения этого Слова.

Во многих переводах Библии говорится: «Имейте веру в Бога», что, безусловно, является хорошим советом, но это не то, о чем в действительности говорится в Евангелии от Марка 11:22. Как только мы получим ответ в своем сердце (Марка 11:24), мы должны воплотить его в реальность своими словами (Марка 11:23). Действуя в вере, подобной Божьей вере (Марка 11:22), исповедуем это, провозглашаем желаемый результат, «призывая еще несуществующее (еще не проявленное внешне) к существованию» (Римлянам 4:17). Мы можем сказать: «Исцеление, проявись в моем теле». Своими словами мы силой Духа воплощаем то, что присутствует в нашем сердце, в физическую реальность. Мы призываем желаемое исцеление к СУЩЕСТВОВАНИЮ, называя его СУЩЕСТВУЮЩИМ, и это высвобождает Божьего Духа, который позволяет ему проявиться физически.

Своими словами мы переносим все из духовной сферы в физическую. Призываем и воплощаем в реальность то, что уже получили сердцем. «Добрый человек из доброго сокровища ВЫНОСИТ доброе». (Как?) «От избытка сердца ГОВОРЯТ УСТА» (см. Матфея 12:34–37).

Когда Иисус повелел Лазарю «Выходи!» (Иоанна 11:43, NKJV), Он уже верил, что по Его молитве Бог даровал это воскресение (ст. 42). Он призвал жизнь (повелел ей) вернуться в тело Лазаря и велел ему выйти из пещеры на свет, чтобы все увидели его. Иисус озвучил желаемый конечный результат. Он приказал ему выйти наружу, исповедал верой проявление того, что получил от Бога через веру. Мы можем призвать что-то верой, повелеть этому проявиться, только когда Бог уже дал это нам в Духе. Также нужно до конца верить, что Он осуществит это.

В Послании к Римлянам 10:8–10 описывается такое же действие веры: «”Близко к тебе СЛОВО, в УСТАХ твоих и в СЕРДЦЕ твоем”, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если УСТАМИ твоими будешь ИСПОВЕДОВАТЬ Иисуса Господом и СЕРДЦЕМ твоим ВЕРОВАТЬ, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (получишь внешнее проявление Слова), потому что (1) СЕРДЦЕМ ВЕРУЮТ к праведности (сначала нужно поверить в исполнение обещания о праведности или исцелении), а (2) УСТАМИ ИСПОВЕДУЮТ ко спасению (затем, поверив в получение этого, исповедуя верой то, что у вас это уже есть, вы призываете это из своего духа, и это воплощается в реальность)».

Слово веры, которое содержит Божье благословение и исцеление, приносит их нам, должно быть в нашем сердце и на наших устах, чтобы оно могло исполниться в нас (ст. 8). Мы должны верить сердцем и исповедовать устами, что Иисус — Господь, наш целитель. Благодаря слову исцеления, принимаемому сердцем, мы способны поверить, что сердцем получаем исцеляющую силу. Затем, произнося слова исцеления устами, мы можем перенести исцеление из своего сердца в свое тело, исповедуя исцеление устами, призывая его к физическому проявлению. Мы должны исповедовать своими устами то, во что верим сердцем (что у нас есть исцеление, потому что Иисус — наш целитель), поскольку «устами исповедуют ко спасению (физическому проявлению)» (ст. 10).

Принцип веры таков: «Я веровал и потому говорил» (2 Коринфянам 4:13). Подобно тому как мы вдыхаем и выдыхаем, мы верим (что получаем) в исцеление сердцем, а затем исповедуем это верой, перенося исцеление из сердца в наше тело.

В Послании к Римлянам 10:11–13 дается основание для нашего исповедания веры: «Ибо Писание говорит: “всякий, верующий в Него, не постыдится”. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Призывая Господа, просим спасти или исцелить нас, Он всегда охотно и в избытке дает нам просимое. Призывая Его, попросим у Него исцеления, веря, что получаем просимое, и оно непременно будет дано нам (в сердце).

Следовательно, мы можем по праву исповедовать, что исцеление уже дано нам, и можем называть себя исцеленными, даже если еще не видим этого. Тогда исцеление будет проявляться в нашем теле. Эти стихи из Послания к Римлянам обещают нам, что наша вера всегда будет добиваться результатов, потому что Бог верен. Евангелие от Марка 11:23–24 также дает нам эту гарантию.

Вера Авраама

Классическим примером этого двухэтапного процесса веры является жизнь Авраама. Ключевым стихом является Послание к Римлянам 4:17: «Как написано (вера основана на Слове): «Я поставил тебя отцом многих народов», — пред Богом, Которому он поверил, (1) животворящим мертвых (дает мертвым жизнь) (Он является источником жизни для тех, кто признает свою нужду в Нем), и (2) называющим несуществующее, как существующее (призывающим еще не проявленное внешне к существованию)».

Бог действует, (1) ДАВАЯ нам ЖИЗНЬ, которую мы должны ПРИНЯТЬ верой. Затем (2) Он НАЗЫВАЕТ это существующим, исполненным, и мы должны согласиться с Ним и НАЗВАТЬ это исполненным. Таким образом, мы призываем это проявиться внешне.

Бог призвал Вселенную к существованию Своими словами, но сначала Он должен был зародить это в Своем сердце. В вере Авраама (Римлянам 4:17–21) мы видим те же самые 2 ЭТАПА. Наш отец по вере, Авраам, показывает нам, как следует жить, чтобы ходить «по следам веры отца нашего Авраама» (ст. 12). Божьи обещания предназначены для всех «по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам» (ст. 16). Его вера была основана на Божьем Слове (ст. 17). Бог дал ему обещание, что он станет отцом многих народов, подтвердив это, изменив его имя с Аврама на Авраам (Бытие 17:2–5). Это произошло благодаря его вере. Если мы также хотим получать что-то от Бога, нам важно узнать, как действовала его вера.

Первое, что сказано о вере Авраама в обетование, — это то, что она действовала «ПРЕД Богом, Которому он поверил (в присутствии Того, кому он поверил), (1) животворящим мертвых (ДАЮЩИМ ЖИЗНЬ мертвым), и (2) НАЗЫВАЮЩИМ несуществующее, как существующее [ПРИЗЫВАЮЩИМ это к существованию]» (Римлянам 4:17).

Эта фраза несет в себе глубокий смысл. Во-первых, здесь говорится, что он ходил перед Богом, жил в общении с Богом, поскольку вера действует только в свете Божьего присутствия (наша вера — это привязанность к Богу и доверие к Нему). Здесь также описывается человек, живущий в согласии с Богом, действующий вместе с Ним, подражающий Ему. Видя, что говорит и делает Бог, он говорит и действует в соответствии с этим — как тот, кто следует ведущему партнеру в танце. Это то, что Бог сказал Аврааму, когда давал ему обещание: «Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи ПРЕДО Мною» (Бытие 17:1).

Таким образом, мы узнаем о Боге две истины:


1. Он ДАЕТ ЖИЗНЬ мертвым. Это именно то, что Он делал для Аврама и Сары, которые были практически мертвы с точки зрения размножения (ст. 19). Заметьте: Бог даровал ЖИЗНЬ Авраму, дав ему Свое обещание «Будет тебе имя: Авраам». Итак, ходя ПРЕД Богом, они сначала должны были поверить в Бога как в ДАРИТЕЛЯ жизни. Они верили, что получили Божью жизнь в соответствии с Его обетованием (Марка 11:24). Добавленная буква «а» в середине его имени (придыхательный звук) означала дыхание, дух, жизнь Бога, которые вошли в него, превратив его из Аврама в Авраама. Точно так же Сара приняла в себя Его жизнь и стала Саррой.

2. Он НАЗЫВАЕТ несуществующее (еще не проявленное внешне), как существующее (проявленное), произнося слово веры, точно так же, как Он призвал Вселенную к существованию (внешнему проявлению) при сотворении. Называя Аврама отцом многих народов, Он снова назвал «несуществующее как существующее» и тем самым воплотил это в реальность.

Теперь Аврааму предстояло прийти к согласию с Богом и осуществить этот двухэтапный процесс, чтобы это обещание исполнилось в его жизни.

ЭТАП 1: он принял ЖИЗНЬ от Бога

Бог обещал Авраму, что он станет «отцом многих народов» (ст. 17). Аврам верой принял это обещание, хотя оно казалось невозможным физически, и это изменило его надежду, его представление о будущем. Теперь он мог уверенно ожидать исполнения обещания, смотря на это глазами веры: «Он, сверх (естественной) надежды, поверил с надеждою (он принял обещание и поверил, что увидит его проявление), через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “так многочисленно будет семя твое”» (ст. 18).

Когда Бог изрекал Свое слово, Его сила присутствовала вместе с обещанием исполнить его. Приняв верой обещанное, они также получили силу исполнить его.

Римлянам 4:19: «И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении». Чувства (тело) Авраама говорили ему, что это невозможно, но он не позволил сомнениям и неверию проникнуть в его сердце и ослабить его веру. Очевидно, он осознавал внешние признаки, физические препятствия и сложность ситуации, точно так же как наше тело сообщает нам об этом, когда мы болеем. Но он сосредоточился не на проблеме, а на Божьем обещании и на Его силе исполнить его.

Римлянам 4:20–21: «Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл ТВЕРД В ВЕРЕ, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он СИЛЕН и ИСПОЛНИТЬ ОБЕЩАННОЕ». Авраам не позволил сомнениям овладеть своим сердцем, не был сосредоточен на том, что говорили ему чувства. Вместо этого он получил силу и исцеление от Бога верой. Хотя во многих переводах говорится «укрепился (был тверд) в вере», здесь имеется в виду, что он «получил силу верой», то есть получил от Бога мужскую силу для рождения потомства. Основанием для его веры в исполнение обещания было его полное доверие Богу и Его способности, силе исполнять Свое Слово.

Сарра также «знала, что ВЕРЕН ОБЕЩАВШИЙ» (Евреям 11:11). Обратите внимание, их уверенность была основана на (1) характере Бога (Его силе, любви и верности) и (2) Его обещании. Пусть фундаментом вашей веры будут Божья природа и Его Слово. Для веры в исцеление найдите отрывки Писания, обещающие исцеление. Стройте на них свою веру.

Размышляя о Боге и Его Слове, прежде чем произнести молитву веры, они пришли к твердому убеждению, что Бог способен исполнить сказанное и на Него можно положиться. Они знали, что Эль-Шаддаю это под силу (Он способен сделать «несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем», Ефесянам 3:20), поэтому приняли твердое решение довериться Богу, зная, что Он сдержит Свое Слово.

Их вера подкреплялась знанием о характере Бога (о Его силе, любви и верности). Они решили поверить обещанию и довериться Богу сверх всякой естественной надежды. Единственным их упованием было то, что Божье обещание истинно, несмотря на то что на физическом уровне ничего не происходит. Сложные обстоятельства и физическая реальность будут для вас очевидны, и вы не сможете игнорировать их, но сопоставляйте это с Божьим Словом, с Его характером и силой, стоящими за Его Словом. Помните, что физическая реальность (факты) переменчива, а духовная реальность Бога вечна, и эта вечная реальность (истина) в итоге изменит видимые факты: «Ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:18).

Живя в присутствии Того, кто оживляет мертвых, Авраам смог поверить, что он получил жизнь и силу, которые позволят ему быть плодовитым. Сарра также верила в обещание и таким образом получила силу зачать, что привело к воплощению обещания в реальность — к рождению Исаака: «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила СИЛУ к ПРИНЯТИЮ семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евреям 11:11). Когда и Авраам, и Сарра приняли ОБЕЩАННОЕ верой, они также получили СИЛУ, чтобы исполнить это обещание. Их тела и репродуктивные функции были омоложены (Аврааму было 100 лет). Что касается Сарры, которой было 90 лет, она получила не просто способность к зачатию, но и силы выносить и родить ребенка, оставаясь при этом в добром здравии.

Таким образом, первым шагом веры является вера в то, что Бог дает жизнь мертвым и что мы получаем ее от Него. Обратите внимание, что Бог дает жизнь только «мертвым» — тем, кто не полагается на себя. Мы должны считать себя мертвыми, неспособными выполнить это собственными силами. Нам надо перестать уповать на самих себя, прийти к Богу и принять Его жизнь. Первый шаг веры в нашей жизни с Богом — это вера в то, что мы получаем Его дар жизни (исцеление) на основании Его обещания.

Поверив обещанию и получив силу и способность к деторождению (поверив, что они получили обещанную силу), Авраам и Сарра сопроводили свою веру соответствующими действиями. Они вели себя так, словно это обещание истинно. Они верили, что получили обещанную Им силу для деторождения, поэтому действовали соответственно. Девять месяцев спустя обещание исполнилось (проявилось) в Исааке. В течение этого времени посеянное семя незримо росло в ее утробе. Подобным образом, когда вы верите, что получаете исцеление, оно присутствует в вашем сердце (в вашем духовном чреве) и будет продолжать расти, пока ему не придет время родиться (проявиться внешне). Хотя вы этого не видите, оно у вас есть. Вы «беременны» Божьей исцеляющей силой!

ЭТАПОМ 1 на их пути веры была уверенность, что Бог дает ЖИЗНЬ мертвым. Исчерпав свои человеческие способности, они перестали полагаться на свои силы, и, когда Бог пообещал дать им силу для деторождения, они приняли Его силу, результатом чего стало зачатие Исаака в чреве Сарры. Далее мы рассмотрим ЭТАП 2 на их пути веры, промежуток времени между получением обещания (семени) и его проявлением (рождением Исаака). Помимо описания их веры на первом этапе получения обещанной Божьей силы, в Послании к Римлянам 4:17–21 также описывается, как их вера действовала на втором этапе, помогая воплотить обещание (Исаака) в реальность.

ЭТАП 2: БЛАГОДАРЕНИЕ И ИСПОВЕДАНИЕ

Это подводит нас к ЭТАПУ 2 в действии веры. Аврааму и Сарре нужно было сохранять веру в то, что Божья сила продолжит трудиться над обновлением и укреплением тела Сарры, чтобы она смогла выносить и родить Исаака. По мере того как они продолжали верить, их тела постоянно наполнялись силой, так как Божья сила продолжала действовать в них.

Называя Авраама «отцом многих народов», Бог называл несуществующее как существующее, тем самым делая это реальностью. Авраам, ходя пред Богом (в гармонии и согласии), поступал аналогично, называя вещи, которых еще не было (в физической реальности), существующими, тем самым воплощая их в реальность (проявляя их).

Поверив в получение обещания, Авраам признал его истинным, изменив свое имя с Аврама на Авраам, что означает «отец многих народов». Он стал называть себя так же, как назвал его Бог, согласившись с Ним. Бог изрек Свое слово Аврааму, призывая к существованию то, чего еще не существовало. Божья сила наполняла это слово, чтобы исполнить его. Авраам поверив, что получил это, исповедал это, сказав «Аминь». Теперь это обещание должно было исполниться.

2-е Коринфянам 1:20 можно истолковать таким образом: «Ибо все обещания Божьи во Христе — “да”, и потому в Нем мы можем говорить “аминь” Богу — (что приводит) к славе Божьей (к видимому проявлению) через нас».

Итак, ЭТАП 2 в вере — это иметь согласие с Богом, который называет «несуществующее (еще не проявленное физически) как существующее (проявлено)», произнося слова веры (см. Римлянам 4:17).

Чтобы жить в согласии с Богом, Авраам должен был исповедовать слово. Бог назвал его Авраамом, поэтому он также называл себя Авраамом, «отцом многих народов», еще до того как это проявилось. ИСПОВЕДОВАТЬ — значит говорить то же самое, что и Бог. Когда Бог называет что-либо свершившимся, мы, приняв это верой, тоже называем это свершившимся. Верой он начал НАЗЫВАТЬ себя Авраамом, отцом многих народов. Он должен был сказать: «Я получил новую жизнь от Бога, и Он изменил мое имя. Называйте меня отцом многих народов, потому что теперь я им являюсь». Он должен был прийти к согласию с Богом и НАЗЫВАТЬ то, что еще не проявилось физически, уже существующим. Подобно Аврааму, мы должны ИСПОВЕДОВАТЬ данные Богом обещания как истинные, прежде чем они проявятся, и тем самым мы призовем их к существованию, перенося их из духовной сферы в материальную.

Авраам верой называл себя отцом до того, как стал отцом в реальности. В Духе уже так и было, и это высвободило Божью силу, в результате чего он смог стать отцом физически. Называя себя исцеленными до того, как исцеление проявилось, мы не играем в игры разума. Мы верим, что исцеление присутствует в нашем сердце, и велим ему проявиться, взывая к Божьей исцеляющей силе, которая должна исполнить слово. Таким образом, мы высвобождаем Его Духа, чтобы Его исцеление совершилось в нас. Говоря слова веры, мы сотрудничаем с Божьим Духом, и исцеление переходит из нашего сердца в наше тело, проявляясь физически.

Мы поддерживаем действие Божьей силы внутри нас, РАЗМЫШЛЯЯ над Словом и БЛАГОДАРЯ, сохраняя тем самым твердую и активную веру. Результат этого — сила Бога проявляет физическое исцеление в наших телах: он «пребыл тверд в вере (укрепился, получил силу верой), ВОЗДАВ СЛАВУ Богу и будучи ВПОЛНЕ УВЕРЕН, что Он силен и исполнить обещанное» (Римлянам 4:20–21). Авраам продолжал подпитывать свою веру размышлениями о Боге и о Его обещании. Он выражал свою веру через благодарение (голос веры), воздавая славу Богу за исполнение обещанного. Его вера оставалась сильной и активной. Как только он поверил, что получил эту силу, он начал БЛАГОДАРИТЬ Бога за нее и за исполнение обещания. Послание к Римлянам 4:20 можно перевести так: «Он (1) ПОЛУЧИЛ СИЛУ верой, (2) ВОЗДАВАЯ СЛАВУ Богу». Авраам продолжал верить Божьему обещанию. Он благодарил Бога, что оно исполнилось Его силой, которая действовала как в Сарре, так и в нем самом. Они продолжали укрепляться этой силой, которая постоянно наполняла их тела. Они поддерживали Божью силу в активном состоянии, держа свой переключатель веры включенным; продолжали верить и благодарить Бога за ответ, называя «несуществующее как существующее» (ст. 17). Верой Авраам постоянно благодарил Бога за то, что Он осуществляет обещанное, восхваляя Его верность и способность исполнить Свое обещание. Воздавая славу Богу за исполнение обещания, он поддерживал свою веру включенной, и Божья сила продолжала течь в него.

В Послании к Римлянам 4:17–21 описывается вера Авраама и Сарры в период времени, после того как они верой приняли Божье обещание «Я сделал тебя отцом многих народов». «Пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “так многочисленно будет семя твое”. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием (не отступал от него и не сомневался в нем) (он не позволил сомнениям завладеть его сердцем и не доверял тому, что говорят ему чувства), но пребыл тверд в вере (был укреплен, получил СИЛУ верой), воздав СЛАВУ Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное».

Первый акт веры Авраама: он поверил, что получил (исцеляющую) силу, которая позволила ему производить семя, «плодиться и размножаться». Затем он продолжал верить и воздавать славу Богу, исповедуя своими устами свое новое имя и благодаря Бога вместе с Саррой. В результате он постоянно укреплялся верой, а Божья сила активно действовала в их телах, чтобы впоследствии произвести плод (рождение Исаака).

Решив поверить обещанию, он не стал смотреть на видимые факты, которые порождают неверие, и не был сосредоточен на своей слабости и недостатках, но терпеливо продолжал РАЗМЫШЛЯТЬ о Божьей силе и об обещании, РАДУЯСЬ и БЛАГОДАРЯ Бога за то, что Он исполнил его. Это уберегло его сердце от мыслей, которые заставили бы его ослабеть в вере и отказаться от первоначальной уверенности в полученном обещании. Таким образом, он оставался тверд в вере, будучи вполне уверен в том, что Бог действует и обязательно исполнит данное ему обещание. В должное время он получил долгожданное чудесное проявление — Исаака.

Авраам ходил «перед Богом» и (1) верил, что получил Божий дар жизни (исцеление) для своего умирающего тела; и, (2) соглашаясь с Богом, он исповедовал обещание, призывая его к полному осуществлению, благодаря Бога за то, что Он исполнил обещанное. Он (1) верил, что получил, и (2) исповедовал обещание.

Как Авраам ходил с Богом, так и мы, его духовные дети, призваны идти по его стопам веры (Римлянам 4:12). Подобно Аврааму, мы должны жить в общении и согласии с Богом, действуя в вере, подобной Его вере. Бог уже имел конечный результат в Духе, когда взглянув на тьму, пустоту и бездонность, создал свет Своим словом: «Да будет свет!» Это казалось невыполнимым, но Бог не говорил о том, что видел: «Надо же, здесь так темно и пусто!» Вместо этого Он увидел конечный результат глазами веры и воплотил это в жизнь, называя «несуществующее (в материальном мире) как существующее». Точно так же, когда Авраам поверил обещанию, это казалось невыполнимым, ведь их тела были мертвыми с точки зрения деторождения. Он, действуя в Божьей вере, увидел в духе исполнение обещания и говорил о нем как о свершившемся, воплощая его тем самым в реальность.

Если вашего питомца нет рядом, в поле вашего зрения, он существует, но находится в другом месте. Вы можете позвать его, велеть ему подойти к вам, чтобы вы смогли его увидеть. Хотя вы не видите его, вы верите, что он реален, и поэтому зовете его, чтобы он появился рядом с вами: «Рядом, Ровер!» Его еще нет рядом, но, когда вы зовете его, выражая словами желаемый результат, вы заставляете его оказаться рядом с вами. Жалуясь и говоря себе: «Его здесь нет», вы ничего не достигнете. Точно так же, просто говоря о том, что вы видите на физическом уровне, вы ничего не измените. Говоря о том, что вы видите в Духе (исповедуя это как уже принадлежащее вам), вы воплощаете это в реальность. Итак, даже если мы еще не видим, что наше тело исцелено, но верим, что мы уже получили исцеление, мы можем заставить его проявиться. Как собака откликается на ваш призыв и оказывается в поле зрения, так и исцеление по вашему требованию проявится в вашем теле во имя Иисуса, через Божьего Духа. Его исцеляющая сила потечет в вас, и исцеление проявится физически.

Провозгласите: «Благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты исцелил меня. Исцеление уже дано мне. Божья исцеляющая сила действует во мне, изгоняя все болезни и восстанавливая мой организм. Во имя Иисуса, да придет исцеление и наполнит мое тело здоровьем и силой».

Вера, подобная Божьей, призывает перейти в материальную сферу то, что уже существует в духовной сфере. Как Бог воплотил духовное в физическую реальность? СЛОВАМИ! При сотворении мира Дух «носился», готовый исполнить Слово, поэтому, когда Бог изрек Слово, Дух действовал вместе со Словом, чтобы воплотить его в реальность. Когда Бог велел чему-то проявиться, Его Дух приходил в движение и претворял это в жизнь. Точно так же, мы, произнося слова веры (Божье Слово), призываем то, что Бог вложил в наше сердце при рождении свыше или через молитву. Тогда Божий Дух (пребывающий в нашем возрожденном духе) действует, откликаясь на нашу веру, чтобы проявить это в физической реальности.

Есть БИТВА ВЕРЫ, которую мы призваны вести. (1) Держась за свое исцеление верой, мы должны быть стойкими и (2) исповедовать свою веру, сопротивляясь любому врагу, который попытается украсть ее. В 1-м Послании к Тимофею 6:12 (NKJV) говорится: «Веди достойную битву веры, (1) держись за вечную жизнь (включающую исцеление), к которой ты был призван, ведь ты (2) достойно исповедал свою веру».

У Триши, упомянутой ранее в этой книге, было больное и почерневшее внутреннее ухо, и она испытывала сильную боль. Она усердно просила Господа об исцелении. Она часами ходила по комнате, вслух исповедуя Божье Слово и запрещая сатане. Она знала, что Иисус заплатил за ее исцеление Своими ранами. Это знание давало ей силы превозмогать боль. Она понимала, как важно провозглашать свою веру вслух и приказывать врагу убрать руки от ее тела, искупленного кровью Иисуса. В течение пары недель, казалось, ничего не менялось, но она была полна решимости, будучи уверена в том, что Бог с ней. Кроме того, ей нужно было подчинить во имя Иисуса дух страха, который сопровождал боль. В итоге она чудесным образом избавилась от страха. Ее вера смогла действовать в полную силу. Боль какое-то время еще присутствовала, но она не переставала каждый день достойно исповедовать исцеление. Затем боль прекратилась, и, когда она пришла на прием к специалисту, он внимательно осмотрел ее и сказал: «Я не знаю, почему ваш врач направил вас ко мне, у вас здоровое ухо». Триша рассказала мне, что в течение многих лет после этого, всякий раз, когда она приходила к своему врачу, он спрашивал ее об ухе. Она всегда отвечала: «Я же говорила вам, что Бог исцелит меня». Он говорил ей: «Я очень беспокоился о вашем ухе».

*3. ПРИКАЖИТЕ БОЛЕЗНИ УЙТИ

Помимо того что мы призываем исцеление и велим ему течь в наше тело, мы также можем приказывать любой болезни, которую нужно устранить. В Евангелии от Матфея 16:19 Иисус дает нам власть связывать или запрещать (болезнь), а также высвобождать Божью исцеляющую силу: «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле (например, болезнь), то будет связано на небесах, и что разрешишь (высвободишь) на земле (например, исцеляющую силу), то будет разрешено (высвобождено) на небесах».

Мы можем говорить: (1) «Да будет исцеление!» и (2) «Гора, переместись!» (см. Марка 11:23). Мы запрещаем что-то плохое, чтобы устранить его.

Иисус описал процесс веры в Евангелии от Марка 11:22–25: «Имейте веру Божью (действуйте в вере, подобной Божьей)» (ст. 22). «Ибо истинно говорю вам, если кто СКАЖЕТ горе сей (болезни, мешающей нам, препятствующей исцелению): “поднимись и ввергнись в море”, и не усомнится в сердце своем (не позволит сомнению проникнуть в свое сердце), но поверит, что сбудется (исполнится) по словам его, — будет ему (будет проявлено), что ни скажет» (ст. 23). «Поэтому Я говорю вам: чего бы вы ни желали (включая исцеление), когда молитесь, верьте, что получаете это, — и будет дано вам» (ст. 24, KJV). «И когда стоите на молитве (верите, что получите просимое), прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (ст. 25).

Мы должны приказывать горе (болезни), которая стоит на пути нашего исцеления, а не умолять Бога убрать ее (ст. 23). Когда мы приказываем в вере, Божья сила высвобождается и устраняет эту гору. Она может выглядеть непоколебимой, но она ничтожна по сравнению с Божьей силой! Скажите: «Болезнь, уйди из моего тела и больше не возвращайся!»

Иисус обещает нам, что Божий Дух подкрепит наше повеление об исцелении или устранении болезни и осуществит наши слова: «БУДЕТ ему (будет проявлено), что ни СКАЖЕТ», но только если он «ПОВЕРИТ, что СБУДЕТСЯ ПО СЛОВАМ его» (ст. 23).

Таким образом, мы можем успешно призвать результат (исцеление) только в том случае, если мы поверили, что уже получили его в своем сердце. Это подтверждается словами о том, что мы не должны впускать в свое сердце сомнения. Хотя мы поверили, что получили исцеление (Марка 11:23), все еще существует опасность впустить в сердце неверие, глядя на гору (болезни), которая все еще присутствует в нашем теле. Иисус предупреждает: если мы позволим неверию войти в наше сердце, после того как мы поверили, что получили исцеление, это приведет к короткому замыканию Божьей силы и помешает ответу проявиться.

Следовательно, в Евангелии от Марка 11:23 говорится, что, поверив в получение исцеления, мы должны сохранять эту веру, защищая свое сердце от проникновения сомнений. Мы должны способствовать проявлению исцеления, приказывая ему войти в наше тело и приказывая болезни уйти, веря, что это сбудется и мы получим исцеление благодаря своим словам.

Итак, прежде чем претворять в жизнь Евангелие от Марка 11:23 и провозглашать исцеление, веря, что это сбудется, мы должны знать, что оно уже есть у нас в Духе (в нашем сердце). Таким образом, прежде всего, мы должны принять его от Бога. Когда Бог изрекает что-то, это уже есть в Его Духе, как это было при сотворении, но мы можем провозгласить лишь то, что мы получили от Бога. Следовательно, после того как Иисус объясняет нам, как повелевать с верой (Марка 11:23), Он говорит нам (Марка 11:24, KJV), как достигнуть состояния, позволяющего это сделать: «Поэтому (чтобы достигнуть состояния сердца, описанного в предыдущем стихе) Я говорю вам: чего бы вы ни желали (включая исцеление), когда молитесь, верьте, что получаете это (в сердце), — и будет дано вам (вы увидите физическое проявление)».

В стихах 23 и 24 говорится: нам будет дан ответ. (1) «будет дано вам» (ст. 24), (2) «будет ему, что ни скажет» (ст. 23).

(1) Первый ключ к получению ответа — это вера в то, что мы получаем ответ от Бога (ст. 24). (2) Второй ключ — устное провозглашение о том, что это сбудется, нам будет дано все, что мы скажем (ст. 23). Если мы знаем, что получили исцеление, мы можем повелеть исцелению проявиться и приказать болезни исчезнуть: «Тело, исцелись! Болезнь, уходи, во имя Иисуса!» И это сбудется, если мы верим, что наши слова исполнятся благодаря действующей Божьей силе.

В Евангелии от Марка 11:24 говорится: если мы верим, что получаем просимое, это будет дано нам. В стихе 23 показано, что это не происходит автоматически. Там сказано «будет ему, что ни СКАЖЕТ». Таким образом, получение зависит не только от принятия верой, но и от произнесения (исповедания) этого верой. У нас это будет, только если мы СКАЖЕМ это, веря, что эти слова сбудутся. Иначе говоря, исцеление, полученное верой, проявится физически, если мы будем пребывать в вере и призывать это исцеление словом веры, приказывая болезням уйти.

Следовательно, чтобы увидеть проявление чего-либо, мы должны:

(1) Принять это от Бога через молитву веры (ст. 24).

(2) Затем провозглашать это в вере, приказывая всему, что стоит на пути, уйти, и веря, что наши слова сбудутся (ст. 23).

Таким образом, нам будет ДАНО то, что мы ГОВОРИМ, если мы ВЕРИМ в это (если мы верим, что получили это и что это проявляется посредством наших слов).

Итак, если мы получили что-то в молитве, от нас требуются соответствующие слова и действия, помогающие воплотить это в реальность. Иначе Божья сила может стать бездействующей из-за нашей пассивности или пренебрежения. Если мы позволим сомнениям проникнуть в наше сердце и выключим переключатель веры, в результате произойдет короткое замыкание Божьей силы и проявления не будет.

Таким образом, в Евангелии от Марка 11:23–25 действие нашей веры описывается в обратном порядке (аналогично обратному порядку, используемому Павлом в Римлянам 10:13–15). В стихе 23 говорится: для получения ответа мы должны провозгласить его вслух, веря, что наши слова сбудутся. Чтобы сделать это (стих 24), мы должны сначала поверить, что получаем это в молитве. Для этого (стих 25) нам нужно всегда прощать других, иначе у нас будут препятствия в молитве.

Если мы расположим эти действия по порядку, мы увидим, что нам нужно делать, чтобы получить просимое:

(1) Простить любые грехи, совершенные против нас (ст. 25).

(2) Мы сможем поверить, что принимаем это сердцем (ст. 24).

(3) Мы сможем повелеть этому проявиться, веря, что наши слова сбудутся и что Божий Дух осуществит это (ст. 23).

Мы увидели, что, поверив в получение исцеления, мы должны ПОБЛАГОДАРИТЬ за него Бога и во имя Иисуса ПРИЗВАТЬ Божью исцеляющую силу, чтобы она проявила исцеление на физическом уровне, а также ПРИКАЗАТЬ всем болезням уйти в море (чтобы никогда не возвращаться).

Евангелие от Марка 11:23–24 обещает нам проявление результата в нашем теле, если мы верим, что принимаем исцеление духовно, сердцем. Затем, используя данную нам Богом власть, при помощи произносимых нами слов проявить его в нашем теле во имя Иисуса. Бог обещает исполнить то, что мы скажем.

*4. ПРОВОЗГЛАСИТЕ свои УБЕЖДЕНИЯ, чтобы защитить свое сердце от неверия

В течение промежутка времени между получением и проявлением мы должны защищать свою веру от сомнений (либо приходящих от сатаны, либо вызванных внешними обстоятельствам и нашими рассуждениями), которые противоречат Божьему обещанию о том, что мы уже получили просимое и что это уже воплощается в реальность. Как мы видели в Евангелии от Марка 11:23, если сомнения овладевают нашим сердцем, порождая неверие, поток Божьей силы, осуществляющей наше исцеление, остановится и эта сила перейдет в пассивное состояние.

Притчи 4:23: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него (текут) источники жизни (включающие Божью исцеляющую силу)». Мы можем исполнить это, ставя Божье Слово на первое место: «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они ЖИЗНЬ для того, кто нашел их, и (результатом является) ЗДРАВИЕ для ВСЕГО ТЕЛА его» (Притчи 4:20–22).

Иоанна 7:37–39: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей (верь, что принимаешь Божью жизнь). Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из ЧРЕВА (СЕРДЦА) потекут РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ (включая исцеляющую силу). Сие сказал Он о ДУХЕ».

Слово, переведенное как «чрево», означает утробу матери, место, куда попадает семя. Принимая СЕМЯ Божьего СЛОВА в свое сердце, мы также принимаем Его ДУХА и ЖИЗНЬ, которые заключены в Его СЛОВЕ и действуют в соответствии с Его СЛОВОМ. Как семя растет в утробе матери и выходит из нее, так и Божья жизнь растет в нашем сердце и вытекает наружу как живая вода Духа, принося видимый плод.

Согласно притче о сеятеле (Марка, гл. 4), наше сердце подобно саду, в котором Бог хочет взрастить добрые плоды (исцеление). Его Слово (семя) исцеления посажено (принято нами) и затем растет в нас, проявляясь видимым образом и становясь взрослым растением. Он также предупреждает о том, что этому может помешать отсутствие надлежащего ухода. Ключом к тому, чтобы мы стали хорошей почвой для Слова, является следующее: «Кто имеет уши слышать, да слышит (не перестает слышать Слово)» (ст. 9, 14). Когда мы ставим Слово на первое место, слушая и произнося его, корни нашего исцеляющего семени укрепляются, позволяя нашей вере продолжать действовать в трудных обстоятельствах. Мы также поливаем семя Божьей исцеляющей силы, действующей в нас, стимулируя его рост, и пропалываем почву, охраняя наше семя, устраняя любые сомнения, желания и отвлекающие факторы, которые препятствуют его росту.

СТОЙТЕ В ВЕРЕ

Мы должны не просто верить, что получаем просимое, когда молимся. Мы должны СТОЯТЬ в вере, сохраняя веру в то, что получили исцеление, когда молились или когда на нас возложили руки. Это помогает нам держать переключатель веры включенным. Верой вступив во владение участком обещанной земли (поверив, что мы получили его), мы должны сохранить (удержать) его с помощью веры. Требуется усердие в Слове, чтобы войти в покой (овладеть землей), точно так же, как Израилю потребовалось усердие, чтобы овладеть Землей обетованной (Евреям 4:11–12). Также нам требуется усердие, чтобы оставаться на этой земле, как это было с Израилем, потому что наша вера будет атакована врагами, пытающимися вытеснить нас с завоеванной территории.

После молитвы веры в наш разум могут прийти мысли, ставящие под сомнение верность Бога Своему Слову и то, что Он дал нам исцеляющую силу, когда мы молились. Мы должны научиться противостоять этим нападкам, ОТСТАИВАЯ свою позицию (свою веру), твердо опираясь на Божье Слово и ЗАЩИЩАЯСЬ с помощью Слова:

«Бодрствуйте, СТОЙТЕ в ВЕРЕ, будьте мужественны, тверды» (1 Коринфянам 16:13).

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было СТАТЬ против козней диавольских… дабы вы могли ПРОТИВОСТАТЬ в день злый и, все преодолев, УСТОЯТЬ. Итак, СТАНЬТЕ…» (Ефесянам 6:10–14).

«Покоритесь Богу (и Его Слову, веря, что вы получаете обещанное Им исцеление); противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7). Мы противостоим сатане, сохраняя нашу веру в то, что мы получили обещанное. «Противостойте ему твердою верою» (1 Петра 5:9).

Мы должны быть готовы ОТСТАИВАТЬ свою позицию веры и убеждения, лежащие в ее основе, чтобы сомнения не заставили нас отступить. Когда у нас возникают сомнения в том, что мы получили обещанное, возможно, из-за симптомов болезни или из-за боли, нужно немедленно отреагировать и решительно с ними разобраться, иначе мы начнем вынашивать мысли, которые в итоге заставят нас отойти от веры в то, что мы получили просимое, когда молились, вплоть до отрицания этого, и действие Божьей силы в нас остановится.

Мы достигли позиции веры на основании четырех УБЕЖДЕНИЙ, которые мы рассмотрели в этой книге. Знание и сохранение этих четырех убеждений о Боге (о Его ВОЛЕ, Его ПРИРОДЕ, Его ДАРЕ и Его МЕТОДЕ) позволят нам ПРОДОЛЖАТЬ верить в то, что мы получили просимое и Божья сила будет и дальше исцелять нас, пока мы не будем полностью удовлетворены полученными плодами. С другой стороны, сомнения, которые приходят, чтобы сбить нас с фундамента веры, будут атаковать одно или несколько из этих 4 УБЕЖДЕНИЙ. Могут прийти следующие мысли: «Может быть, на то, чтобы исцелить меня сейчас, нет Божьей воли. Я не могу быть уверен в том, что Бог дал мне что-то, когда я молился. Когда на меня возложили руки, ничего не произошло. Я не чувствую никакой разницы, так что я не мог получить исцеление».

Поэтому, чтобы ОТСТОЯТЬ позицию веры, мы должны быть готовы защищать эти основные убеждения, лежащие в ее основе. Во-первых, это требует от нас хорошего ЗНАНИЯ этих убеждений и тех отрывков Писания, на которых они строятся. Это позволит нам не только иметь твердую веру в получение исцеления, но и сохранять эту веру, когда нас атакуют сомнения.

Во-вторых, чтобы успешно защищать эти убеждения, мы должны ПРОВОЗГЛАШАТЬ их вслух, а не просто думать о них. ИСПОВЕДАНИЕ наших убеждений помогает нам эффективно защищать их и таким образом сохранять позицию веры.

Когда у нас возникают сомнения в том, что возложение рук принесло нам пользу, мы должны провозгласить: «Мое исцеление — это Божья воля. Он щедро дарует исцеляющую силу, поэтому, когда на меня возложили руки во имя Иисуса, Бог дал мне исцеляющую силу и я поверил, что получил ее еще тогда. Так что теперь Его исцеляющая сила продолжает эффективно действовать в моем теле, изгоняя все болезни и восстанавливая мой организм. Благодарю Тебя, Господь».

Мы не должны отказываться от веры в то, что исцеляющая сила была дана нашему телу в тот момент, когда на нас возложили руки. Мы также должны использовать отрывки Писания, которые подкрепляют эти убеждения, поскольку мы побеждаем, когда наши СЛОВА согласуются с Божьим СЛОВОМ (Откровение 12:11). Именно так Иисус последовательно отвергал мысли, посылаемые сатаной и направленные на то, чтобы подорвать Его веру в Бога и Его Слово (Луки 4:1–13). В ответ на каждую мысль сатаны Иисус ГОВОРИЛ «Написано» (Матфея 4:4, 7, 10). Это яркий пример того, как выстоять и победить в духовной войне. Он не использовал никакого другого метода, чтобы победить сатану. В Библии не показано никакого другого способа сражаться в этой битве веры.

Когда к нам приходят мысли, ставящие под сомнение то, что мы получили исцеление во время молитвы, мы должны следовать примеру Иисуса и ПРОВОЗГЛАШАТЬ вслух свои убеждения, а также те отрывки Писания, на которых они основаны. Мы должны противостоять естественным сомнениям, а также лжи дьявола, громко провозглашая слова Писания, говорящие об исцелении (Иакова 4:7). Когда мы будем провозглашать Слово, сомнения рассеются, и нам будет легче оставаться верными своим убеждениям. Таким образом, мы должны защищать свою позицию веры, произнося Божье Слово вслух, провозглашая то, что мы знаем о Боге Отце, используя отрывки Писания, которые подкрепляют эти убеждения и помогли им укорениться в нас. Следовательно, мы должны не только знать и провозглашать сами убеждения, но также знать и провозглашать отрывки Писания, лежащие в их основе, и размышлять над ними.

Наша реакция на любые сомнения должна быть немедленной, чтобы у них не было времени проникнуть в наше сердце и повлиять на наш разум. Наш ответ должен основываться на отрывках Писания. Мы должны заявлять, подобно Иисусу «Написано», поскольку Божье Слово обладает силой. Эти отрывки Писания должны стать мечом в наших устах, который мы вынимаем из-за пояса истины — Божьей истины, в которую обернуто наше сердце, — и используем для защиты своей веры. Мы должны брать и использовать «МЕЧ духовный, который есть (изреченное) СЛОВО Божие» (Ефесянам 6:17). Это заставит все сомнения отступить.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

После того как мы поверим в получение исцеления, наше исповедание должно отражать нашу уверенность в этом. Теперь мы должны считать себя здоровыми, а не больными. Мы должны ходить «верой, а не видением» (тем, что мы физически видим или чувствуем).

После того как мы получили исцеляющую силу верой, мы должны терпеливо СТОЯТЬ в вере, сохранять свою уверенность в том, что мы получили Божью исцеляющую силу, до тех пор пока мы не будем удовлетворены плодом, проявлением исцеления. Мы держим переключатель веры включенным (продолжаем верить в то, что получили просимое), провозглашая слова веры вслух. Мы должны БЛАГОДАРИТЬ Бога за Его исцеляющую силу, ИСПОВЕДУЯ веру в то, что мы получили ее и что теперь она эффективно действует в нас, и это позволит исцеляющей силе продолжать активно действовать в нас.

### Глава 9. Возгревайте Божий дар исцеляющей силы

1 Тимофею 4:14–15 (NKJV): «Не пренебрегай находящимся В ТЕБЕ ДАРОМ, который был ДАН тебе через пророчество с возложением рук старейшин церкви. РАЗМЫШЛЯЙ об этом, ОТДАВАЙСЯ ЭТОМУ полностью, чтобы твой успех стал ОЧЕВИДЕН (проявлен) для всех». Бог дал Тимофею дар через возложение рук, и Павел объясняет Тимофею, что он должен с этим делать, чтобы этот дар стал активным и плодотворным. Хотя этот дар не был исцеляющей силой, эти принципы применимы и к ней.

Во 2-м Послании к Тимофею 1:6 Павел во второй раз говорит с Тимофеем об этом даре: «По сей причине напоминаю тебе возгревать (буквально: «раздувать пламя») ДАР Божий, который в тебе через мое рукоположение».

Нам нужно напоминать об этом, потому что мы слишком часто бываем зациклены на своих проблемах. В первый раз он сказал, что Тимофей не должен пренебрегать Божьим даром, который находится в нем. Во второй раз он объясняет это отрицательное высказывание с помощью положительного утверждения, говоря, что он должен возгревать Божий дар. «Возгревать» означает пробуждать от спячки, делать активным, подобно тому как вы раздуваете угасающее пламя, даруя ему новую жизнь. Дар был дремлющим, неактивным, потому что Тимофей пренебрег им, но он все еще был в нем, и Тимофей мог снова сделать его активным. Божья исцеляющая сила может быть в нас и при этом быть дремлющей, пассивной, если мы пренебрегаем ею, но мы не теряем ее, поскольку, когда Бог дает дар, Он не забирает его: «Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Римлянам 11:29). Этот дар не покинул Тимофея из-за того, что он не поддерживал его в активном состоянии. Исцеляющая сила также не покидает нас после некоторого времени бездействия.

Однако для того, чтобы этот дар, находившийся в Тимофее, стал продуктивным, он не должен был пренебрегать им (игнорировать его или относиться к нему легкомысленно). Он не уделял ему должного внимания, и поэтому дар дремал в нем, был пассивным и непродуктивным. Бог может дать человеку дар, но он будет бездействовать внутри него. Это свидетельствует о том, что человек может получить дар через возложение рук, но он будет оставаться неактивным до тех пор, пока получатель не начнет что-то делать. Дар не проявляется просто потому, что присутствует в человеке. Так же обстоит дело и с Божьей исцеляющей силой. Она может присутствовать в наших телах, но находиться в дремлющем состоянии. Когда на нас были возложены руки, нам была дарована Его исцеляющая сила, но от нас самих зависит то, как мы ею распорядимся. То, что нам дана эта сила, не гарантирует, что мы будем исцелены. Мы должны воспользоваться Его исцеляющей силой, как только она будет дана нам, если хотим, чтобы она была активной и проявила желаемое исцеление в нашем теле.

Как только Бог дает нам дар, он становится нашим, поэтому мы, а не Бог, ответственны за то, чтобы поддерживать его в активном состоянии, уделяя ему должное внимание. Если им пренебрегать, он перейдет в режим сна. Представьте, что вам подарили механические часы. Вы сами должны заводить их и поддерживать в рабочем состоянии. Часы (сам дар) не обладают такой способностью, поэтому, если вы не будете этого делать, они перестанут идти. Подобным образом, от вас самих зависит, будет ли Божий дар исцеляющей силы активно действовать в вас. Если вы не будете возгревать его, он перейдет в дремлющее состояние. Люди не извлекают пользы из присутствующей в них исцеляющей силы, поскольку не уделяют ей должного внимания, без которого она не сможет действовать после того, как была получена. Мы не должны просить Бога возгревать наш дар, мы сами должны это сделать. Он уже наш, и мы сами решаем, как им распорядиться. Обратите внимание, что Тимофей мог начать возгревать свой дар в любое время, но, если бы он продолжал пренебрегать им, этот дар остался бы дремлющим и непродуктивным.

Точно так же Божий дар исцеляющей силы будет дремать в нас до тех пор, пока мы не начнем возгревать (пробуждать) его. Если мы пренебрегаем этим, Бог не будет активировать этот дар. Многим не удается исцелиться, потому что, если они не видят или не чувствуют результатов сразу, они теряют веру, и это приводит к тому, что исцеляющая сила переходит в пассивное состояние. Мы должны перестать пренебрегать ею, раскаяться и начать возгревать ее, раздувая яркое пламя. Когда мы активизируем исцеляющую силу, она начнет действовать в нас, изгоняя болезни и восстанавливая наше здоровье.

Для того чтобы духовные дары перестали дремать в нас:

(1) Мы должны осознавать их присутствие.

(2) Мы должны взять на себя ответственность и начать возгревать то, что было даровано нам.

(1) Одна из причин, по которым люди пренебрегают исцеляющей силой, заключается в том, что они сосредоточиваются на болезни, забывая о том, что им была дана исцеляющая сила, или больше не веря в то, что они ее получили. Поэтому они перестают осознавать ее присутствие в себе. Первое, что им нужно, — это помнить, что они ее получили. Павел дважды написал Тимофею о его даре, напомнив ему, как и когда он был ему дан, и лишь затем он велел ему возгревать этот дар. Мы должны сначала удостовериться в том, что дар присутствует в нас, и тогда мы сможем пробудить его. Недостаточно просто верить в Божье исцеление. Мы должны поверить, что лично получили исцеляющую силу, когда на нас возложили руки, и знать, что эта сила присутствует в нас. Тогда мы будем готовы привести ее в действие. Мы должны размышлять, говорить и действовать иначе, чем те люди, которые в целом верят в исцеление; это активизирует исцеляющую силу и заставляет ее действовать в нас.

(2) Мы можем знать, что дар присутствует в нас, но пренебрегать им, не уделяя ему должного внимания, чтобы поддерживать его активность, сосредоточиваясь на своей болезни или на других проблемах. Нет ничего плохого в том, чтобы уделять внимание своим проблемам, но при этом мы не должны пренебрегать тем, что может нам помочь, — Божьей исцеляющей силой. Игнорируемая сила дремлет, находится в пассивном состоянии. Но если мы будем возгревать Божью силу, уделяя ей должное внимание, она произведет исцеление в наших телах.

Как мы можем возгревать (пробуждать) Божий дар? Как уделить ему внимание?

Взгляните еще раз на 1-е Тимофею 4:14–15. Стих 14 велит нам уделять должное внимание Божьему дару: «НЕ ПРЕНЕБРЕГАЙ находящимся В ТЕБЕ ДАРОМ». Затем стих 15 объясняет, как это сделать: (1) «РАЗМЫШЛЯЙ об этом (о даре и обо всем, что с ним связано)» и (2) «ОТДАВАЙСЯ ЭТОМУ полностью». Это то, что нам следует делать после получения любого дара, включая дар исцеляющей силы. Мы должны РАЗМЫШЛЯТЬ, ГОВОРИТЬ и БЛАГОДАРИТЬ, чтобы эта исцеляющая сила продолжала действовать в нас до тех пор, пока мы не будем удовлетворены полученными плодами.

1. Мы должны постоянно РАЗМЫШЛЯТЬ, сосредоточиваться на Божьем даре исцеляющей силы, напоминая себе о том, как эта сила, дарованная через крест, была получена нами. Также мы должны вспоминать 4 ключевых убеждения и подкрепляющие их отрывки Писания, позволяющие нам верить в получение этой силы и в то, что она действует в нас сейчас, изгоняя болезни и исцеляя нас.

2. Мы должны ПОЛНОСТЬЮ ОТДАТЬСЯ этому. Это означает, что наша жизнь должна строиться вокруг этого, что должно проявляться в наших словах и действиях. Все начинается с того, что мы ГОВОРИМ об этом и БЛАГОДАРИМ Бога за то, что Он дал нам Свою исцеляющую силу, которая активно действует в нас. Тогда эта сила не сможет оставаться пассивной, но будет действовать в нас до тех пор, пока мы не будем удовлетворены полученными плодами. Исповедуя обещание, мы активизируем силу.

Если вы будете следовать этим правилам, ваш дар станет активным и плодотворным, «чтобы твой успех стал очевиден (проявлен) для всех» (1 Тимофею 4:15). ВСЕ УВИДЯТ, что Божья исцеляющая сила принесла вам пользу. Если вы полностью посвятите себя бодибилдингу, ваш прогресс вскоре станет заметен всем. Точно так же, если вы отдадите себя Божьей исцеляющей силе, ВСЕ УВИДЯТ ваш успех — здоровье, которое она производит в вас. Тимофей изначально пользовался полученным даром, но это было очевидно не для всех, пока он не начал возгревать этот дар, размышляя о нем, исповедуя его, благодаря за него и применяя его. Если исцеляющая сила была настолько ценной для Иисуса, что Он умер, чтобы даровать нам ее, то она достаточно ценна и для нас и нам нельзя пренебрегать ею. Нам нужно уделять ей должное внимание, чтобы она могла совершать в нас то, для чего она предназначена, — проявлять наше исцеление физически, чтобы оно стало очевидным для всех.

Если вы знаете, что получили исцеляющую силу через возложение рук, тогда начните возгревать ее, ГОВОРЯ: «Божья исцеляющая сила сейчас эффективно действует в моем теле, изгоняя все болезни и проявляя мое исцеление. Я знаю это, потому что на меня были возложены руки в соответствии с Евангелием от Марка, гл. 16. Это обещанное выздоровление началось в тот момент, когда на меня возложили руки, благодаря немедленной передаче мне исцеляющей силы в подтверждение Евангелия Христа. Его Слово провозглашает, что Божья исцеляющая сила дается даром благодаря смерти и воскресению Христа, она присутствует в произносимых словах и передается через руки больным, способствуя их полному выздоровлению. Поэтому, когда на меня возложили руки, мне была дана исцеляющая сила, и сейчас она действует во мне, исцеляя меня».

Божья исцеляющая сила, которая начинает действовать в вас в тот момент, когда вы верите, что получаете ее, сегодня так же сильна, как и во времена Иисуса, когда она была способна исцелять все виды недугов и болезней.

Помните, что обещание Иисуса состоит в том, что если вы верите, что получаете исцеление, когда молитесь, оно «будет дано вам» (Марка 11:24). Это исцеление проявится, если вы будете продолжать верить, не впуская в свое сердце сомнения, если будете исповедовать (призывать) исцеление, приказывая болезням уйти. Согласно Писанию, вы получите то, о чем вы скажете («будет ему, что ни скажет», Марка 11:23).

ИСАИЯ, гл. 12

Двенадцатая глава книги Исаии — это пророчество о благодати нынешней эпохи и о том, что получит Божий народ: «И… будете почерпать ВОДУ (включая исцеляющую силу) из ИСТОЧНИКОВ СПАСЕНИЯ (Святого Духа, живущего в их возрожденном духе)» (ст. 3). Если мы рождаемся свыше, принимая Христа как нашего Господа и Спасителя, тогда Его Дух поселяется в нашем духе. Сам Бог — это «источник воды живой» (Иеремия 2:13, 17:13). Итак, в новом договоре у нас внутри есть источник спасения (Святой Дух), из которого текут реки воды живой. Наши души наполнены Святым Духом, то есть водами спасения. Иисус сказал: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем ИСТОЧНИКОМ воды, ТЕКУЩЕЙ в жизнь вечную» (Иоанна 4:14) и «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:38).

Хотя внутри нас есть этот духовный источник, от нас самих зависит то, сколько живой воды будет течь через нас. Исцеляющая сила — лишь один из аспектов живой воды. Мы должны активировать, возгревать эту силу, чтобы она текла в нас. В книге Исаии 12:3 говорится, что народ Божий будет черпать воду из ИСТОЧНИКОВ. Это означает, что мы заставляем воду течь. Как нам это делать? В стихе сказано «В РАДОСТИ». Когда мы читаем эту главу, мы видим, что именно СЛОВАМИ ВЕРЫ мы заставляем эти воды активно течь в наши души и тела, а затем через нас передаваться другим.

Стих 1. «И СКАЖЕШЬ в тот день (когда придет Мессия, что очевидно из главы 11): СЛАВЛЮ Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой (благодаря искуплению, совершенному Христом) и утешил меня (нам дарованы Его благодать и милость)». Здесь мы видим, что верующий черпает воду из источника спасения со словами ХВАЛЫ и БЛАГОДАРЕНИЯ.

Стих 2. «Вот, Бог — спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь — сила моя (целитель мой), и пение мое — Господь; и Он был мне во спасение». Он уповает на спасение, приходящее от Бога (которое включает в себя исцеление) и ИСПОВЕДУЕТ свою веру в то, что Господь является Его спасением и целителем.

Стих 3. «И (получив спасение от Бога) в РАДОСТИ будете почерпать ВОДУ (исцеляющую силу) из ИСТОЧНИКОВ СПАСЕНИЯ». От нас зависит то, будет ли вода жизни течь из Святого Духа внутри, принося нам исцеление. У каждого верующего есть свой собственный ИСТОЧНИК СПАСЕНИЯ. В этом стихе говорится обо всех верующих, отсюда и множественное число — «ИСТОЧНИКИ СПАСЕНИЯ».

Стихи 4–6. «И СКАЖЕТЕ в тот день: СЛАВЬТЕ Господа, ПРИЗЫВАЙТЕ имя Его; ВОЗВЕЩАЙТЕ в народах дела Его; НАПОМИНАЙТЕ, что велико имя Его; ПОЙТЕ Господу, ибо Он соделал великое, — да знают это по всей земле. ВЕСЕЛИСЬ и РАДУЙСЯ, жительница Сиона (это предназначено для всех верующих), ибо велик ПОСРЕДИ ТЕБЯ СВЯТОЙ Израилев».

Обратите внимание, что верующие черпают воду жизни (включая исцеление) из своего духовного источника, находящегося внутри, своими СЛОВАМИ ВЕРЫ. Они ГОВОРЯТ, СЛАВЯТ, ПОЮТ, ПРИЗЫВАЮТ, ВОЗВЕЩАЮТ, ВОСКЛИЦАЮТ, ИСПОВЕДУЮТ и СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ.

Причина, по которой мы должны славить, веселиться и возвещать, заключается в следующем: «Велик ПОСРЕДИ ТЕБЯ СВЯТОЙ Израилев» (Исаия 12:6). В новом договоре Сам Бог приходит, чтобы жить внутри нас! Тот, кто больше всего остального, находится в нас (1 Иоанна 4:4). Святой Дух живет в нашем духе и является нашим внутренним родником и источником живой воды, поэтому Он готов прославлять Иисуса через нас и проявлять Его исцеление в нас, когда мы произносим Его Слово: «И в РАДОСТИ будете почерпать ВОДУ (в том числе исцеляющую силу) из ИСТОЧНИКОВ СПАСЕНИЯ» (Исаия 12:3).

ИСЦЕЛЯЮЩИЕ ИСТИНЫ

• Поскольку мы являемся Божьими детьми, нам даровано исцеление. Оно оплачено искупительной жертвой Христа. В новом договоре, заключенном в Его крови, Господь является нашим целителем. Исцеление дается нам даром по нашей просьбе.

• Когда мы молимся молитвой веры об исцелении, мы верим, что получаем исцеляющую силу от Господа, нашего целителя (см. Марка 11:24).

• После молитвы веры мы должны сохранять веру в то, что мы получили исцеляющую силу и что она активно действует в нас, изгоняя все болезни и делая нас здоровыми.

• В промежутке между получением ответа и его проявлением мы должны выражать свою веру словами четырьмя основными СПОСОБАМИ:

1. Благодарить Бога за Его дар исцеляющей силы.

2. Исповедовать Слово, призывать исцеление, велеть ему проявиться. Приняв Божью исцеляющую силу в свое тело, мы должны словами проявить ее.

3. Приказывать болезням и страху уйти.

4. Провозглашать свои убеждения, чтобы защитить свое сердце от неверия.

• Таким образом мы приводим в действие Божий дар исцеляющей силы внутри нас.

• Этот Божий дар исцеляющей силы способен изгнать любую болезнь и восстановить наше здоровье, но мы несем ответственность за то, чтобы он продолжал активно действовать в нас, держа включенным переключатель веры.

## Приложение. Божьи методы исцеления

Существует множество различных методов, с помощью которых Бог дарует исцеление нашим телам.

**1. Произнесенное Слово (Луки 7:1–10; Марка 11:23).

Можно словами ввести Божью исцеляющую силу в чье-то тело и запретить болезни, говоря, например: «Будь исцелен. Прими исцеление сейчас во имя Иисуса. Болезнь, я приказываю тебе немедленно уйти». В этих случаях исцеляющая сила передается больному без какого-либо физического контакта. Часто это происходит на расстоянии.

**2. Молитва веры (Марка 11:24).

Услышав Божьи обещания и поверив им, мы можем прийти к Богу в молитве и поверить, что принимаем Его исцеляющую силу в свое тело. При этом методе мы получаем исцеление непосредственно от Бога, а не через служение другого человека. Кто-то другой может помочь нам, помолившись вместе с нами молитвой согласия (Матфея 18:18–20) или просто помолившись за нас, но нам все равно нужно получить ответ от Бога.

Есть разница между возложением рук на кого-то для передачи Божьей исцеляющей силы и возложением рук на человека, чтобы просить Бога в молитве исцелить его. В первом случае исцеляющая сила передается через руки; во втором случае она приходит непосредственно от Бога через молитву (руки не участвуют в этом). Следовательно, получение исцеления от Бога через молитву веры не требует прикосновения.

**3. ПРИКОСНОВЕНИЕ.

Служение Иисуса показывает не только то, что ИСЦЕЛЕНИЕ через ПРИКОСНОВЕНИЕ (физический контакт) — это установленный Богом метод исцеления, но и то, что это Его основной метод. Сначала устанавливается физический контакт между больным человеком и помазанием, которое находится на помазанном служителе или внутри помазанной ткани. Затем по вере Божье исцеляющее помазание (сила) передается в его тело, перетекая в него в соответствии с духовным законом контакта и передачи. Таким образом, в методе ПРИКОСНОВЕНИЯ Божья исцеляющая сила передается посредством прикосновения с верой.

ПРИКОСНОВЕНИЕ ВЕРЫ осуществляется тремя способами:

*1. ПРИКОСНОВЕНИЕ ВЕРЫ обычно происходит через ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК. Помазанный служитель возлагает руки на больного человека, веря, что Божья исцеляющая сила потечет в этого человека. Больной также должен верить в это и принимать эту исцеляющую силу верой. Как мы увидим позже из библейских примеров, Иисус главным образом использовал этот метод для исцеления больных. Этот метод исцеления по-прежнему остается основным, поскольку в Великом поручении Иисус конкретно упоминает этот метод и велит Церкви использовать его для исцеления больных в Его имя: «(Именем Моим) возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:18).

*2. Во-вторых, ПРИКОСНОВЕНИЕ ВЕРЫ может осуществляться через РУКИ того, кто нуждается в исцелении. Больной человек протягивает руку, чтобы прикоснуться к служителю исцеления, на котором есть исцеляющее помазание, и принимает исцеляющую силу верой, заставляя ее перетекать в его тело. Многие получили исцеление от Иисуса, просто прикоснувшись к Нему и верой приняв поток Его исцеляющей силы в свое тело.

Именно так получила исцеление женщина с кровотечением (Марка 5:24–34; см. также Марка 3:10, 6:54–56; Луки 6:17–19; Матфея 14:34–36). Эти случаи показывают нам, что исцеляющая сила Иисуса была доступна всем, кто приходил, чтобы получить ее от Него. Когда люди прикасались к Нему с верой в то, что они получают исцеляющую силу, эта сила исходила из Него, входила в них и исцеляла их.

У них была вера для этого, потому что Иисус постоянно провозглашал, что настал юбилей (благоприятный год, год благоволения Господа), время благодати для всех, когда каждый может предъявить право на свою свободу и исцеление. Иисус провозглашал, что Он помазан исцеляющей силой. Она находилась на Нем, чтобы исцелять больных и изгонять злых духов (Луки 4:18–21). Он также провозглашал благую весть о Божьем Царстве, которая включает в себя прощение и исцеление, и эта благая весть заключается в том, что «приблизилось Царство Божье» (Марка 1:14–15; Матфея 4:17). Это означает, что все благословения Царства предлагаются даром и доступны всем, так что нужно лишь протянуть руку веры и принять их.

Эти люди поступили таким образом с Божьей исцеляющей силой. Иисус сказал им, что Он помазан, облечен этой силой, и предложил им воспользоваться этим. Поэтому они приходили к Нему и соприкасались с этой силой, простирая к Нему руки и извлекая эту силу из Него своей верой. Бог все еще протягивает нам руку с исцеляющей силой в качестве дара, ожидая, что мы придем и ухватимся за нее верой. Эта сила приблизилась к нам, она рядом с нами, и мы можем смело прийти и взять (принять) ее своей рукой веры.

Мы видим в Евангелиях, что многие получили исцеление таким образом. Это было особенно эффективно, когда вокруг Иисуса было множество людей и у Него не было достаточно времени, чтобы возложить руки на каждого по отдельности. При этом методе индивидуальная молитва не требуется, поэтому это происходит быстрее. Люди подходили к Иисусу со всех сторон, когда Он стоял или шел, и просто принимали от Него исцеление, не прерывая Его и не отнимая у Него времени: «Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы КОСНУТЬСЯ Его» (Марка 3:10). «И весь народ искал ПРИКАСАТЬСЯ к Нему, потому что от Него исходила СИЛА и исцеляла всех» (Луки 6:19).

Людям даже не нужно было прикасаться к Нему ЛИЧНО, потому что многие получали исцеление, просто прикоснувшись к Его ОДЕЖДЕ. Это стало возможным потому, что ТКАНЬ могла СОХРАНЯТЬ и ПЕРЕДАВАТЬ исцеляющую силу.

Одежда Христа была пропитана бывшей на Нем исцеляющей силой. Обратите внимание в Евангелии от Марка 5:24–34, что женщина с кровотечением не прикасалась к Самому Иисусу, а лишь коснулась края Его одежды: она «подошла сзади в народе и прикоснулась к ОДЕЖДЕ Его» (к краю Его одежды, Матфея 9:20; Луки 8:44). «Ибо говорила: если хотя к ОДЕЖДЕ Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни» (стихи 27–29).

Ее случай не был единственным. «И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им ПРИКОСНУТЬСЯ хотя к КРАЮ ОДЕЖДЫ Его; и которые ПРИКАСАЛИСЬ к Нему, исцелялись» (Марка 6:56). «И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую. Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только ПРИКОСНУТЬСЯ к КРАЮ ОДЕЖДЫ Его; и которые ПРИКАСАЛИСЬ, исцелялись» (Матфея 14:34–36).

Таким образом, помазание, которое было в Иисусе и на Нем, присутствовало также в Его одежде и на ней, и поэтому, когда какой-нибудь человек прикасался к Его одежде, веря, что получит исцеление, сила перетекала в него.

Плащ или накидка на Божьем человеке — это символ его помазания и власти. Еврейское слово «мантия» означает могущество и силу. Быть помазанным — значит быть облеченным, одетым силой свыше (Луки 24:49), подобно тому как Святой Дух сошел на Иисуса и облек (одел, покрыл) Его силой во время Его крещения. Вполне объяснимо, что помазание также пребывает на одежде помазанного человека.

Когда Илия накинул свою милоть (накидку) на Елисея, это означало, что он будет помазан как пророк (3 Царств 19:16, 19). Илия использовал эту накидку, символизирующую помазание, или Божью силу на нем, чтобы ударить по водам Иордана и заставить их расступиться, чтобы люди могли перейти реку посуху (4 Царств 2:8). Его накидка впитала в себя Божью силу, поэтому, когда он с верой ударил по воде, эта чудотворная сила высвободилась. Елисей просил о том, чтобы помазание, или дух, Илии был на нем в двойном размере (ст. 9). Помазание Илии было передано Елисею (4 Царств 2:9–15).

Интересно взглянуть на то, как происходила передача этого помазания (накидки). (1) Елисей увидел, как вознесся Илия. (2) Он увидел, как падает его накидка. (3) Он разорвал свою одежду. (4) Он взял накидку Илии. (5) Он использовал ее, чтобы разделить воды, как это сделал Илия. (6) Другие пророки поняли, что дух (помазание) Илии теперь пребывает на Елисее.

Это подтверждает, что накидка, которую носил пророк, символизировала помазание, пребывавшее на нем. Она была пропитана этим помазанием.

Иисус — много больше по значимости, чем Илия. Он, «восшед на высоту», даровал (передал) Свое помазание Своим ученикам, включая исцеляющую силу. Он «дал дары (помазания) человекам» (см. Ефесянам 4:8–12).

Подобно Елисею, мы должны быть верными учениками. (1) Глазами веры мы должны видеть, как Иисус возносится на небеса. (2) Мы должны видеть, как нисходит Дух (наша накидка, или помазание на служение), поскольку мы видим, как Иисус изливает на нас дар Духа. (3) Мы должны отказаться от нашей собственной одежды (служения собственной властью и силой). (4) Верой мы должны получить (ухватиться за) накидку (власть и помазание), которую Он дает нам. (5) Верой мы должны высвободить эту силу (помазание) против любой болезни и прогнать ее. (6) Тогда люди увидят: Тот же Дух, который был на Иисусе, есть и на нас. Как Бог облек Иисуса силой, так и Иисус облекает нас Своим Духом.

Мы можем понять, почему люди прикасались к Его одежде, чтобы получить исцеление. Верхняя одежда Христа олицетворяла власть и помазание (силу) Бога, пребывающую на Нем. Поэтому люди, признававшие Его Помазанником, верили, что они прикасаются к Божьей силе, которая, по Его словам, дается им даром. Когда они хватались за Его одежду, верой они хватались за Его помазание, и это помазание, хранящееся в одежде, перетекало в них и исцеляло их. Их действия свидетельствовали о том, что они верят в Него как в Помазанника, и они принимали от Него помазание.

Когда Елисей взял накидку, он перенял помазание Илии. Он получил его и привел в действие (высвободил) верой. Елисей применил эту силу для решения проблемы, стоявшей у него на пути (воды Иордана). Он верил, что благодаря этой силе воды расступятся. Мы также должны принять Божью исцеляющую силу и заставить ее действовать в наших телах, веря и исповедуя, что она изгоняет все наши болезни. Так перед нами расчистится путь, и мы сможем двигаться вперед. Болезни не будут препятствовать нам.

Мы видели: одежда Христа содержала в себе исцеляющую силу, которая была на Нем. Люди могли получить исцеление, коснувшись руками Его одежды. Через этот контакт они создавали канал, по которому исцеляющая сила, передавалась им, если они верили, что получают ее. Интересно, что люди прикасались именно к «краям Его одежды».

Это было знаком их смирения и веры в Иисуса как в Царя и Мессию. Человек, обращающийся к царю с прошением, должен был пасть перед ним ниц и коснуться края его одежды, символизирующей царскую власть и могущество. Тем самым он признавал власть царя и склонялся перед ним, прося его помочь ему, используя свой высокий статус. Таким образом, люди приходили к Иисусу, Царю и Мессии, кланялись Его власти и просили у Него исцеляющую силу для своих тел. Тот факт, что край царской одежды символизировал власть и помазание, подтверждается историей о том, как Давид отрезал край одежды Саула в 1-й книге Царств, гл. 24, а позже раскаялся в этом, поскольку согрешил против власти, помазанной Богом.

У них было библейское основание для этого, поскольку они знали пророчество о Мессии: «Взойдет Солнце правды (Мессия) и ИСЦЕЛЕНИЕ в лучах (крыльях) Его» (Малахия 4:2). Это означает, что Мессия излучает исцеляющую силу, подобно солнцу! Эта сила предназначена для всех верующих, подобно тому как тепло и свет солнца предназначены для всех людей, особенно для тех, кто выходит на улицу, чтобы насладиться ими. Слово, переведенное как «лучи», используется и для обозначения краев (углов) верхней одежды. Например, когда Руфь говорит Воозу: «Простри КРЫЛО твое на рабу твою» (Руфь 3:9), это можно перевести как: «Простри надо мной КРАЙ твоей ОДЕЖДЫ». Она просила его укрыть и защитить ее своей властью и могуществом, символом чего была его одежда, жениться на ней и взять ее под свое крыло. Точно так же и мы можем жить в тени крыльев Господа (см. Псалом 90).

Итак, была традиция (книга Малахии 4:2), что края одежды Царя Мессии будут нести в себе исцеление. Это подтверждается в Псалме 132:2, который является пророчеством о помазании (елее), пребывающем на Христе, нашем Первосвященнике, много больше по значимости, чем Аарон: «Это — как драгоценный елей (помазание) на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на КРАЯ ОДЕЖДЫ его». Аарон — это прообраз Христа. Он был помазан Богом. Обратите внимание, что это помазание может СТЕКАТЬ. Этот ЕЛЕЙ ЖИЗНИ находится не только на голове (на Христе), он может передаваться всему Его телу (Церкви). Кроме того, буквальное толкование указывает на то, что помазание, излитое на Мессию, должно было стекать на всю Его одежду, на ее края. Подобно тому как подол царской одежды символизирует его власть и силу, от подола одежды Царя Иисуса исходит Его помазание. Люди могут приходить к Нему со смирением и верой, браться за подол Его одежды и получать исцеление. Это объясняет, почему многие приходили к Иисусу и прикасались к краям Его одежды, ожидая получить исцеление.

Мы можем лучше понять, что происходило на духовном уровне, когда люди прикасались к краям одежды Христа. Рассмотрим Божьи указания по изготовлению этой верхней одежды, в книге Числа 15:38–40: «Объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе КИСТИ (бахрому, евр. цицит) на КРАЯХ (углах) ОДЕЖД своих в роды их, и в КИСТИ, которые на КРАЯХ, вставляли НИТИ из ГОЛУБОЙ шерсти; и будут они в КИСТЯХ у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все ЗАПОВЕДИ Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли все ЗАПОВЕДИ Мои и были святы пред Богом вашим» (см. также Второзаконие 22:12). Именно так сегодня изготавливаются еврейские молитвенные накидки (евр. талит).

Верхняя одежда мужчины символизирует Божье покровительство, Его присутствие и силу, которые покрывают и защищают его. Когда он выходит на улицу, эта одежда защищает его от непогоды. Кисточки напоминают ему о необходимости жить по Божьему Слову, а одежда напоминает о Божьем покровительственном присутствии. Когда он ходит в Слове, он пребывает под Божьим покровом и защитой.

Первоначально эту верхнюю одежду с кисточками обычно носили в течение дня, особенно когда выходили на улицу. Ее также использовали в качестве молитвенного платка, покрывая им голову для молитвы. Физическое одеяние символизировало то, что они молились «под кровом» Бога, под покровом Божьей власти и присутствия, в тени Его крыльев (Псалом 90:1, 4), учитывая, что края (углы) одежды назывались крыльями, а кисточки соответствовали перьям.

Однако после времен Христа эта одежда с кисточками, предписанная книгой Числа, стала использоваться исключительно во время молитвы. Следовательно, обычная верхняя одежда превратилась в молитвенные накидки. Это еще один случай, когда традиция нарушает Божье Слово. Прекрасно, что эта одежда используется для молитвы, однако она изначально предназначалась для каждодневного ношения. Она должна была указывать на то, что мы всегда должны ходить Божьими путями, соблюдать Его заповеди и пребывать в Его присутствии, а не только когда мы молимся. Традиция, согласно которой кисточки могут использоваться только на молитвенной накидке, привела к тому, что молитва была отделена от повседневной жизни.

Эта одежда изготавливается из прямоугольного куска ткани с кисточками, прикрепленными к его углам (крыльям). Согласно книге Числа 15:38–40, эти КИСТИ символизируют Божьи СЛОВА и должны быть хорошо видны, чтобы служить постоянным напоминанием для того, кто их носит. Таким образом, куда бы ни шел человек, он видит кисточки и получает напоминание о том, что нужно жить по Божьему Слову, а не ходить своими путями. Когда он молится под этой накидкой, он весь укрыт кистями, что напоминает ему о необходимости обернуться Божьими словами и обещаниями.

Нити в КИСТЯХ — БЕЛЫЕ (что символизирует ЧИСТОТУ), за исключением одной ГОЛУБОЙ (синей) нити (символизирующей ВЕРНОСТЬ). Это говорит о том, что Бог всегда верен Своему Слову. Мы можем полностью довериться Ему. Иисус критиковал фарисеев: «Делают все напоказ… удлиняют кисточки на краях своей одежды» (Матфея 23:5, NKJV). Они носили массивные кисточки, чтобы показать, что они более послушны Божьему Слову, чем другие мужчины. Они упустили суть. Кисточки должны были символизировать их смиренное подчинение Слову, а не их самодовольство и гордость.


КИСТИ похожи на ПЕРЬЯ, выступающие из КРЫЛЬЕВ (КРАЕВ, УГЛОВ) этой еврейской верхней одежды. На краях одежды Иисуса тоже были кисточки. Иисус, как законопослушный еврей, носил верхнюю одежду с такими кисточками. Именно кисточки, символизирующие Божью верность и Слово, являются главными элементами этого одеяния, поскольку Божья сила действует через Его Слово. Его Слово соединяет нас с Его силой. Мы беремся за Божью силу, доверяя Его Слову и принимая его. Его сила заключена в Его Слове, поэтому, когда мы принимаем Его Слово, мы также принимаем Его силу.

Люди подходили к Иисусу, кланялись и протягивали руки, чтобы коснуться края Его одежды, стремились прикоснуться к этим кисточкам. Кисточки Мессии олицетворяли все заслуживающие доверия слова, повеления и обещания Бога, исполненные в Нем и через Него. Эти обещания включали в себя исцеляющую силу для всех больных. Таким образом, берясь за эти кисточки, они верой хватались за Божьи обещания, исполненные во Христе. Они верили в Его верность Слову, которое Он проповедовал, в то, что Он их Мессия, Спаситель и целитель. Берясь за эти кисти, люди полностью доверяли Его слову об исцелении и в результате верой принимали Его исцеляющую силу в свои тела.

Еврейское слово, обозначающее угол, кайму или подол этого предмета одежды, также можно перевести как «КРЫЛО». В этой символике кисточки — это ПЕРЬЯ. Когда мужчина протягивал РУКИ, это одеяние напоминало два распростертых КРЫЛА. Это напоминает образ Бога, простирающего РУКИ благодати к Своему народу, чтобы спасти и исцелить его. Это также можно описать следующим образом: Бог простирает Свои КРЫЛЬЯ благодати, чтобы Его народ мог прийти под тень Его крыльев и спастись (Матфея 23:37). Итак, края (подол) одежды Христа (Его крылья) символизируют Божье присутствие, защиту и помазание (силу), которые Он милостиво предлагает Своему народу. Это является физическим отражением того, как Бог простирает Свои руки в благодати (Римлянам 10:21), простирает руку Свою на исцеления (Деяния 4:30). Итак, Иисус провозгласил, что Он Мессия, облеченный Святым Духом и исцеляющей силой, и что эта сила доступна им. Люди проявляли свою веру, подходя к Нему, чтобы коснуться края Его одежды. В этот же момент они высвобождали свою веру, чтобы принять Его исцеляющую силу, которую символизировал и содержал в себе край Его одежды.

МЕССИЯ — это помазанный Богом ПРОРОК, СВЯЩЕННИК и ЦАРЬ. (1) Иисус, придя первый раз, носил накидку ПРОРОКА, исцеление было в крыльях Его. (2) Теперь он носит одежды ПЕРВОСВЯЩЕННИКА (Откровение 1:12–18; Евреям 7:17, 24–27). (3) Когда Он вернется, на Нем будет одеяние, демонстрирующее власть и могущество ЦАРЯ: «На одежде и на бедре Его написано имя: “ЦАРЬ царей и ГОСПОДЬ господствующих”» (Откровение 19:16). В каждом случае Его верхняя одежда демонстрирует власть и силу, связанные с ролью, которую Он исполняет.

МОЛИТВЕННАЯ НАКИДКА

Верхняя одежда представляла собой Божье покрывало, поэтому, надевая ее, человек верой входил под покров Божьего присутствия, силы и защиты, пребывая в тени Его крыльев. Со временем обычная верхняя одежда превратилась в молитвенную накидку, платок (талит) с кисточками, и ее использование теперь ограничивается временем молитвы.

«Талит» означает «маленький шатер», так что, когда им покрывают голову, он образует личное святилище, в котором человек встречается с Богом. Он закрывает дверь, отгораживается от всего, что происходит вокруг, и сосредоточивается на Боге. Как сказал Иисус в Евангелии от Матфея 6:6: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне (в Духе); и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Использование молитвенной накидки — это символ духовного пребывания в святилище Всевышнего, в самом Его присутствии, под покровом Его крыльев: «Живущий под кровом Всевышнего под СЕНЬЮ Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, ПЕРЬЯМИ Своими осенит тебя, и под КРЫЛЬЯМИ Его будешь безопасен» (Псалом 90:1–4).

«Храни меня, как зеницу ока; в ТЕНИ КРЫЛ Твоих укрой меня» (Псалом 16:8). «Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в ТЕНИ КРЫЛ Твоих покойны» (Псалом 35:8). «Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в ТЕНИ КРЫЛ Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды» (Псалом 56:2). «Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под КРОВОМ КРЫЛ Твоих» (Псалом 60:5). «Ибо Ты помощь моя, и в ТЕНИ КРЫЛ Твоих я возрадуюсь» (Псалом 62:8).

Итак, теперь мы можем понять, почему люди, верившие, что Иисус является Мессией, стремились прикоснуться к краям (крыльям) Его одежды. Это символизировало протянутую руку (крыло) Божьей благодати, Его милостивое присутствие и силу. Они знали, что Мессия принесет исцеление в Своих крыльях (Малахия 4:2). Итак, верой они возлагали руки на края Его одежды, из которых изливалось Его исцеляющее помазание, и забирали эту силу.

Итак, мы увидели, что люди исцелялись, прикасаясь к ОДЕЖДЕ Христа, потому что она впитала помазание, которое было на Нем. Теперь давайте перейдем к третьему способу исцеления людей через ПРИКОСНОВЕНИЕ.

*3. Исцеление с помощью помазанных молитвенных платков. Это более широкое использование метода ПРИКОСНОВЕНИЯ, основанное на том факте, что определенные вещи, такие как ткань, могут хранить и передавать исцеляющее помазание (силу) Бога. Следовательно, ткань, которая соприкасалась с исцеляющим помазанием через возложение на нее помазанных рук, можно принести к больному и приложить к его телу, и тогда исцеляющая сила, хранящаяся в этих кусках материи, потечет в его тело, чтобы изгнать болезнь и исцелить его — если эта сила принимается верой. Таким образом, исцеляющая сила передается больному, согласно закону контакта и передачи, в два этапа. Прежде всего, он передается от служителя к ткани, а затем от ткани к больному телу.

Это то, что описано в книге Деяния 19:11–12: «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них».

Божья исцеляющая сила и сегодня действует таким же образом. Платки можно принести к больному, если у него нет возможности пойти на служение исцеления и если нет возможности пойти и возложить на него руки. Важно, чтобы вместе с тканью людям давали указания, объясняя, почему эта ткань содержит Божью исцеляющую силу и как поверить, что они получат эту силу, когда положат ее на себя.

Плоть, кровь и кости также могут накапливать и передавать исцеляющую силу, ведь иначе она не могла бы передаваться через возложение рук или входить в тело и оставаться там, изгоняя болезни и производя исцеление во всех частях тела. Случай из служения Елисея демонстрирует, что кости могут хранить исцеляющую силу. Получив двойную порцию духа Илии, Елисей совершил почти в два раза больше чудес, чем Илия. Однако после своей смерти он совершил еще одно чудо своим помазанием. Таким образом, количество чудес действительно оказалось ровно в два раза больше!

«И умер Елисей, и похоронили его… И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем КОСНУЛСЯ КОСТЕЙ ЕЛИСЕЯ, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Царств 13:20–21).

Очевидно, кости Елисея впитали в себя Божье помазание, бывшее на нем при жизни, и продолжали хранить его даже после его смерти. Когда мертвый человек ПРИКОСНУЛСЯ к костям Елисея, помазание, бывшее в костях, передалось в его тело, и он ожил! Наши тела и одежда могут быть настолько пропитаны исцеляющей силой, что, когда люди поверят, что мы помазаны, и прикоснутся к нам или к нашей одежде, они смогут исцелиться.

МЕТОДЫ ИСЦЕЛЕНИЯ В СЛУЖЕНИИ ИИСУСА

Мы рассматриваем методы, с помощью которых Божья исцеляющая сила передается больным. Интересно было бы классифицировать все исцеления Иисуса и апостолов в соответствии с этими различными методами. Я уверен, что эти примеры исцеления приведены для того, чтобы показать разнообразие способов, которыми Бог исцеляет нас, множество установленных Им каналов исцеления. Я также полагаю, что частота упоминания тех или иных методов в описанных случаях соответствует частоте их использования Иисусом в Его служении. Следовательно, если в этих повествованиях преобладает какой-то один метод, мы можем сделать вывод, что это типичный Божий метод применения исцеляющей силы. Если мы посмотрим на все рассказы об исцелении, в которых описан этот метод, нам станет ясно, что большинство исцелений происходило через ПРИКОСНОВЕНИЕ и что это обычно осуществлялось посредством возложения рук. Таким образом, возложение рук является наиболее частым методом передачи исцеляющей силы.

В пятой главе мы рассмотрели ряд подобных примеров в служении апостолов, которое описано в книге Деяния. Ниже мы более подробно рассмотрим конкретные случаи исцеления в служении Иисуса и увидим, насколько сильно Он верил в возложение рук и как часто использовал его, чтобы даровать исцеляющую силу больным:

1. Воскрешение сына вдовы (см. Луки 7:11–17). «И, подойдя, ПРИКОСНУЛСЯ к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его». Он приказал его духу вернуться в тело и исцелил его от того, что стало причиной его преждевременной смерти, прикосновением.

2. Человек, родившийся слепым (см. Иоанна 9:1–7). «Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения (смешал с землей слюну) и ПОМАЗАЛ брением глаза слепому». Это включало в себя прикосновение через возложение рук Иисуса.

3. Женщина, одержимая духом немощи (см. Луки 13:10–17). «Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И ВОЗЛОЖИЛ НА НЕЕ РУКИ, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога». Сначала Он подчинил духа Своей власти при помощи слов. Затем через Свои руки Он передал исцеляющую силу ее телу, и она избавилась от болезни.

4. Страдающий мальчик (см. Матфея 17:14–21; Марка 9:14–29, Луки 9:37–43). «Иисус… запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, ВЗЯВ его за РУКУ, поднял его; и он встал».

5. Человек с водянкой (см. Луки 14:1–6). «И, прикоснувшись, ИСЦЕЛИЛ его и отпустил».

6. Ухо Малха (см. Луки 22:49–51). «И один из них (Петр) ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус… КОСНУВШИСЬ уха его, ИСЦЕЛИЛ его».

7. Теща Петра (см. Матфея 8:14–15; Марка 1:30, 31; Луки 4:38, 39): «Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и КОСНУЛСЯ руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им».

8. Прокаженный (см. Матфея 8:2–4; Марка 1:40–45; Луки 5:12–16). «Иисус, простерши РУКУ, КОСНУЛСЯ его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы».

9. Воскрешение дочери Иаира (см. Матфея 9:18–26; Марка 5:22–43; Луки 8:41–56). «Подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, ВОЗЛОЖИ на нее РУКУ ТВОЮ, и она будет жива… Когда же народ был выслан, Он, войдя, ВЗЯЛ ее за РУКУ, и девица встала». Этот начальник видел, как Иисус исцелял всех посредством возложения рук, и поэтому попросил Иисуса прийти и возложить руки на его дочь. У него не было уверенности в том, что Иисус мог исцелить ее каким-либо другим способом. Иисус охотно использовал тот метод исцеления, который назвал Иаир.

10. Исцеление слуги сотника (см. Луки 7:1–10). История этого исцеления началась аналогично эпизоду с дочерью Иаира. Иисуса попросили прийти в дом сотника, чтобы Он исцелил его прикосновением. Мы снова видим, что Иисус охотно использовал этот метод, которому доверял сотник. Но когда Он приблизился к его дому, сотник сказал, что верит в то, что Иисус может исцелить его слугу одним лишь словом, поэтому в возложении рук нет необходимости. Иисус был доволен его верой, поскольку подобный метод исцеления требовал более высокого уровня веры, чем исцеление через возложение рук. И вновь Иисус с радостью использовал тот метод, который выбрал человек, просивший об исцелении. Таким образом, мы видим, что чаще всего Иисус охотно дарил исцеляющую силу с помощью любого установленного Богом метода, который выбирали люди. Если они были готовы высвободить свою веру при возложении рук или при произнесении слов, Иисус исполнял их просьбу, так как желал их исцеления.

11. Исцеление сына царедворца (см. Иоанна 4:46–54). В этой истории царский чиновник попросил Иисуса прийти к его мальчику и исцелить его прикосновением, потому что, как и большинство людей, он верил, что тот исцелится, когда Иисус возложит на него руки. Именно так в подавляющем большинстве случаев совершалось исцеление в служении Иисуса.

Однако в данном случае (возможно, потому, что Иисус не мог совершить это путешествие, а также потому, что Он знал о его потенциале веры) Он призвал его перейти на более высокий уровень веры и получить исцеление с помощью другого метода — произнесенного слова. Этот человек поверил слову веры, сказанному Иисусом, и его сын был исцелен в тот же миг. Поэтому иногда ограничения, связанные с расстоянием и временем (например, слишком много людей нуждаются в молитве и нет времени, чтобы возложить руки на всех), требуют от нас перейти на более высокий уровень веры и использовать только произнесенное слово, направляя исцеляющую силу в их тела.

Этот метод не имеет подобных ограничений, поскольку с его помощью можно передавать силу на большое расстояние и многим людям одновременно. Однако при обычных обстоятельствах Иисус использовал Свой обычный метод возложения рук, что отражает Его заботу о людях. Большинство людей готовы высвободить веру и принять исцеление подобным образом, но очень немногие готовы действовать на более высоком уровне, веря только произнесенному слову. Я думаю, Бог в любом случае рад, что люди исцеляются!

12. Двое слепых в Капернауме (см. Матфея 9:27–34). «Тогда Он КОСНУЛСЯ глаз их и сказал: по ВЕРЕ вашей да будет вам. И открылись глаза их». Им необходима была ВЕРА, чтобы ПРИНЯТЬ исцеление.

13. Глухой косноязычный мужчина (см. Марка 7:32–37). «Привели к Нему глухого, косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил ПЕРСТЫ Свои в уши ему и, плюнув, КОСНУЛСЯ языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: “еффафа”, то есть: “отверзись”. И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто».

14. Слепой из Вифсаиды (см. Марка 8:22–26). «Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого, и просят, чтобы ПРИКОСНУЛСЯ К НЕМУ. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО РУКИ и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять ВОЗЛОЖИЛ РУКИ НА ГЛАЗА ЕМУ и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно».

15. Слепой Вартимей и еще один слепой в Иерихоне (см. Матфея 20:29–34; Марка 10:46–52; Луки 18:35–43). «Иисус же, умилосердившись, ПРИКОСНУЛСЯ к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним».

В масштабных служениях исцеления Иисуса мы также видим, что Он использовал возложение рук. В Евангелии от Матфея 8:16 и Евангелии от Марка 1:32–34 описано служение исцеления в Капернауме, во время которого многие люди были исцелены от всевозможных болезней. Однако только в повествовании Луки мы видим, какой метод исцеления был использован: «При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему, и Он, ВОЗЛАГАЛ НА КАЖДОГО ИЗ НИХ РУКИ, ИСЦЕЛЯЯ их» (Луки 4:40).

Обратите внимание на фразу «ИСЦЕЛЯЯ их» (которая часто используется в Евангелиях; см. Матфея 4:23, 9:35, 10:7, 8, 14:14; Марка 6:12–13; Луки 6:19, 8:1–2, 9:2, 6, 11, 10:9; Иоанна 6:2). Это указывает на то, что Иисус обычно не молился Отцу, прося Его исцелить больных, а Сам исцелял их, наделяя их исцеляющей силой, которую Бог дал Ему при крещении, когда помазал Его Святым Духом. Он давал эту исцеляющую силу больным через возложение рук, как в этом случае. Таким образом, Он исцелял больных, возлагая на них руки, непосредственно передавая Божью исцеляющую силу их телам.

В Евангелии от Марка 6:1–6 мы видим, что Он служил в своем родном городе Назарете и там Он не смог совершить никакого чуда из-за их неверия: «Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие ЧУДЕСА СОВЕРШАЮТСЯ РУКАМИ Его?»

Из их слов становится ясно, что Иисус учил исцелению через возложение рук и упоминал об исцелениях, которые совершались Его руками в других местах (они также слышали от других людей о подобных исцелениях, совершенных Иисусом).

«И не мог СОВЕРШИТЬ там никакого ЧУДА, только на немногих больных ВОЗЛОЖИВ РУКИ, ИСЦЕЛИЛ их (таким способом). И дивился неверию их» (Марка 6:5–6). В Евангелии от Матфея 13:58 говорится: «И не СОВЕРШИЛ там многих ЧУДЕС по неверию их».

Обратите внимание еще раз, что именно Иисус СОВЕРШАЛ ИСЦЕЛЕНИЯ; Он ИСЦЕЛЯЛ БОЛЬНЫХ посредством силы Духа, Божьего помазания, пребывавшего на Нем. Это согласуется с кратким изложением Его служения в книге Деяния 10:38: «Как Бог Духом Святым и (исцеляющей) СИЛОЮ ПОМАЗАЛ Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и ИСЦЕЛЯЯ всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним».

В Назарете Он хотел совершить много чудес (великих деяний), служа людям исцеляющей силой, которая была на Нем, но их неспособность принять эту силу не давала Ему возможности сделать это. Они не верили, что Он помазан Божьей исцеляющей силой, и поэтому не могли принять Его помазание.

Однако даже в этих трудных условиях Он смог посредством возложения рук исцелить небольшое количество больных. Даже в этой атмосфере неверия несколько человек с не столь серьезными заболеваниями поверили, что могут быть исцелены Его руками. Это свидетельствует о том, что возложение рук оказывается эффективным, когда ничто другое не помогает, так как людям проще всего принять этот метод для высвобождения своей веры. Это одна из причин, по которым Иисус использовал ПРИКОСНОВЕНИЕ и возложение РУК чаще, чем любой другой метод передачи исцеления больным.

Мы видели, что обычный метод, который Иисус использовал для исцеления, состоял не в том, чтобы просить Отца в молитве исцелить их, а в том, чтобы передать им Божью исцеляющую силу напрямую через возложение рук. Вот почему в Евангелиях постоянно говорится, что Он Сам исцелял их, и ни разу не упомянуто о том, что Он просил Бога исцелить их.

Иисус велел Своим ученикам исцелять больных, используя такой же метод. Он дал им часть Своей исцеляющей силы и сказал им «больных ИСЦЕЛЯЙТЕ». Он не говорил, что они должны просить Бога исцелять их. Другими словами, Он ожидал, что они будут передавать исцеляющее помазание, которое они получили от Иисуса, больным через возложение рук:

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и (силу) ВРАЧЕВАТЬ всякую болезнь и всякую немощь… больных ИСЦЕЛЯЙТЕ, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; ДАРОМ ПОЛУЧИЛИ (исцеляющую силу), ДАРОМ ДАВАЙТЕ» (Матфея 10:1, 8). Они исцеляли больных, даром передавая им исцеляющую силу, которую дал им Иисус. «Созвав же Двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами и ВРАЧЕВАТЬ от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных… Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и ИСЦЕЛЯЯ повсюду» (Луки 9:1–2, 6). «ИСЦЕЛЯЙТЕ находящихся в нем больных, и говорите им: “приблизилось к вам Царствие Божие”» (Луки 10:9). «Они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и ИСЦЕЛЯЛИ» (Марка 6:12–13).

Более того, когда Иисус давал Церкви Великое поручение, Он велел нам исцелять больных тем же самым способом, сказав: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Иоанна 20:21). Мы должны продолжать служение Иисуса, поэтому Он сказал: «Верующий в Меня, ДЕЛА, которые творю Я, и он СОТВОРИТ» (Иоанна 14:12). Одним из дел, которые творил Иисус, было исцеление больных, наделение их через возложение рук исцеляющей силой, которой Бог помазал Его. Следовательно, если мы хотим творить дела Иисуса, мы должны исцелять больных таким же образом. Это значит, что Он помажет нас исцеляющей силой и мы будем возлагать руки на больных, чтобы передать им эту силу, в результате чего они выздоровеют. Это подтверждается в той части Великого поручения, которая записана в Евангелии от Марка: «Возложат руки на больных, и они будут здоровы» (16:18).

Бог и сегодня использует наши РУКИ

Один из примеров того, как Бог действует через возложение рук, связан с моим помощником Питером Хокли и его двоюродным братом. Они узнали о молодой женщине, которая попала в больницу после серьезной автомобильной аварии. Прогноз был неутешительным. На следующий день они отправились в отделение интенсивной терапии, где она лежала в коме. Ее родители сказали им, что, по словам врачей, если она когда-нибудь очнется, у нее будет тяжелое повреждение головного мозга и физическая инвалидность. Родители разрешили им помолиться за свою дочь. Когда они вошли в комнату, они увидели шокирующую картину: она лежала там неподвижно, белая, как привидение, с трубками и проводами, соединяющими ее с аппаратами жизнеобеспечения. От ее лба через всю голову тянулся длинный кровоточащий разрез, который был зашит скобками — результат одной из операций.

Питер почувствовал панику, но она тут же сменилась более сильным чувством, которое в нем пробудилось. У него появилась твердая уверенность, что Бог собирается исцелить ее. Они возложили на нее руки и помолились: «Отец, мы просим Тебя действовать прямо сейчас и исцелить ее. Подними ее с этой кровати, во имя Иисуса». Он приказал сатане убрать от нее свои руки, и, к его удивлению, в этот самый момент ее тело затряслось, а потом снова стало неподвижным. Они молились всего несколько минут, и, когда закончили, она выглядела точно так же, но они оба почувствовали, как их сердце наполнилось покоем, потому что Бог сотворил чудо.

Через три дня они снова посетили больницу вместе с пастором Хилари. Родственники женщины были вне себя от радости, увидев их. Они рассказали, что она вышла из комы без каких-либо следов повреждения мозга! Врачи были довольны, но изумлены таким резким выздоровлением. Она спала и выглядела совершенно преображенной: ее щеки порозовели, а отметина на голове превратилась в едва заметный шрам. Они помолились во второй раз, и Хилари помазала ей лоб елеем. Через десять дней они вернулись и узнали, что она полностью выздоровела и уехала домой со своей семьей. Иисус и сегодня исцеляет людей через возложение рук!

ПОМАЗАНИЕ МАСЛОМ

ПОМАЗАНИЕ МАСЛОМ (ЕЛЕЕМ) с молитвой веры — это всего лишь разновидность возложения рук, в которой используется дополнительная символика МАСЛА. Возложение рук обязательно при помазании маслом. МАСЛО наносится на человека как СИМВОЛ ИСЦЕЛЯЮЩЕГО ПОМАЗАНИЯ СВЯТОГО ДУХА. Это прекрасная иллюстрация того, что происходит на духовном уровне, когда на больного возлагаются руки. Масло является внешним знаком внутренней (духовной) благодати и призвано подкрепить веру человека, получающего исцеление, поскольку это осязаемое напоминание о том, что, когда на него возлагаются руки, в него вливается невидимое исцеляющее Божье помазание. Когда на человека возлагают руки и он чувствует масло, он должен понимать, что на нем пребывает Божье помазание, и верить, что получает его.

Мы читаем об этом в Послании Иакова 5:14–15: «БОЛЕН ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть ПОМОЛЯТСЯ над ним, ПОМАЗАВ его ЕЛЕЕМ во имя Господне. И МОЛИТВА ВЕРЫ ИСЦЕЛИТ болящего, и восставит (поднимет) его Господь (сила Господа); и если он соделал грехи, простятся ему».

Есть пять пунктов, связанных с этим отрывком Писания, которые объясняют, что следует делать верующим, если среди них есть больные:

1. Они должны наставлять больного человека в покаянии и вере, подготавливая его к получению исцеления. Нужно научить его исповедовать любые грехи, которые могут помешать его исцелению, и принимать прощение. Его также нужно научить молиться молитвой веры и верить в то, что он получает исцеление, когда его помазывают маслом. В Послании Иакова 5:15 говорится, что именно больной человек должен произносить молитву веры и принимать переданную ему исцеляющую силу (Марка 11:24).

2. Они должны молиться, входя в присутствие Господа, благодарить Бога за Его исцеляющее помазание, даром изливаемое на больных, и за то, что, когда они возложат руки на больного человека и помажут его маслом, Его исцеляющее помазание изольется на него и исцелит его.

3. Они должны возложить на него руки во имя Иисуса, помазав его маслом, веря, что, когда они наносят на него масло, одновременно с этим его телу даруется исцеляющее помазание.

4. Когда больной человек помазан маслом, он должен принять это исцеляющее помазание через молитву веры; он должен верить, что получает его.

5. Тогда Господь посредством Своей исцеляющей сил, исцелит (спасет) больного человека от его недугов и поднимет его, даровав новую жизнь.

Обратите внимание, что для достижения успеха должны присутствовать два элемента:

1. Сила Господа.

2. Вера (молитва веры) человека.

Божья сила, действующая через веру человека, осуществляет две вещи:

1. Спасает его от болезни, изгоняет все болезни.

2. Дает ему новую жизнь и здоровье, поднимает его.

Бог велит использовать этот метод и обещает, что Он всегда будет исполнять Свою задачу. Если пресвитеры знают, как передавать исцеляющее помазание, тогда Божья исцеляющая сила всегда будет течь к больному человеку, когда его помажут маслом, следуя указаниям Иакова. Но если больной человек не верит, что он получает Божью силу, то, когда он будет помазан, это может не сработать (если только Бог не даст ему дар исцеления), поскольку наша вера необходима для того, чтобы мы могли принимать Божью силу и приводить ее в действие. Это подчеркивается фразой «молитва веры исцелит болящего». Мы знаем, что именно исцеляющее помазание Господа, которое символизируется маслом, исцеляет больного и поднимает его, но вера также необходима, чтобы получить это исцеляющее помазание. Итак, исцелится он или нет, зависит от того, молится ли он молитвой веры и верит ли, что получит ее. Поэтому очень важно, чтобы человек, нуждающийся в исцелении, знал, как получить исцеляющую силу верой.

Именно Иисус ввел практику помазания маслом, потому что мы знаем, что двенадцать учеников делали это, когда были посланы Иисусом: «Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и ИСЦЕЛЯЯ повсюду» (Луки 9:6). Марк рассказывает об этом подробнее: «Они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих БОЛЬНЫХ МАЗАЛИ МАСЛОМ и ИСЦЕЛЯЛИ» (Марка 6:12–13).

Обратите внимание, что сначала они проповедовали Евангелие, затем исцеляли больных, возлагая на них руки и помазывая их маслом. Иисус, по всей видимости, Сам практиковал это, а затем велел Своим ученикам делать то же самое, когда послал их проповедовать. Ученики мазали маслом и исцеляли больных. Помазание маслом сопровождает служение исцеляющего помазания через возложение рук на больных, принимающих его верой. Таким образом, хотя Бог является целителем, ученики являются каналом исцеления, поэтому справедливо говорить о том, что они исцеляли людей. Но если в Послании Иакова говорится, что именно пресвитеры молятся молитвой веры за больных, как принято считать, тогда неправомерно говорить, что они исцелили их, поскольку только Бог может исцелить в ответ на молитву. Итак, сопоставление Послания Иакова 5:14–15 и Евангелия от Марка 6:12–13 показывает нам, что пресвитеры должны молиться с верой, а сам больной должен молиться молитвой веры.